摘要：李研山作為近現(xiàn)代傳統(tǒng)派的代表畫家，扇面書畫是其作品中體現(xiàn)文人意趣與繪畫功底的典型代表之一。文章將李研山的藝術(shù)經(jīng)歷分為四個(gè)時(shí)期，并基于拍賣市場數(shù)據(jù)，從藝術(shù)與市場兩個(gè)角度探究李研山扇面書畫的價(jià)值，認(rèn)為其扇面書畫在藝術(shù)上融匯各家之長、師古與創(chuàng)新并重，且在一定程度上具有投資價(jià)值。此外，其扇面書畫在不同時(shí)代的需求差異，也能反映不同時(shí)代背景下社會與受眾的需求及審美差異。

關(guān)鍵詞：李研山；扇面書畫；藝術(shù)風(fēng)格；市場價(jià)值

李研山作為近現(xiàn)代傳統(tǒng)派畫家之一，以仿古聞名于世。其存世作品眾多，且在拍賣市場上流通的數(shù)量也頗為可觀。扇面書畫作為其作品的一個(gè)重要品類，具有一定的藝術(shù)及市場價(jià)值。基于拍賣數(shù)據(jù)對李研山的藝術(shù)風(fēng)格及市場情況進(jìn)行深入探究，能夠使其藝術(shù)受眾及投資者從更加深入的角度理解其扇面書畫市場的藝術(shù)接受情況，從而進(jìn)一步明晰其價(jià)值及收藏潛力。

一、李研山的藝術(shù)分期

1898年，李研山出生于廣東新會，1961年在香港過世。他的藝術(shù)創(chuàng)作生涯可大致分為初期（1898—1925）、早期（1925—1936）、中期（1936—1948）、晚期（1948—1961）四個(gè)階段。

初期，指李研山以業(yè)余畫家身份開展藝術(shù)活動的童年至大學(xué)時(shí)期。中學(xué)時(shí)，他跟隨時(shí)任廣府中學(xué)堂美術(shù)老師的潘致中進(jìn)行系統(tǒng)的繪畫訓(xùn)練，打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。大學(xué)時(shí)，時(shí)任北大校長蔡元培提出著名的“美育代宗教”思想，李研山也在課余時(shí)間加入蔡元培發(fā)起組織的“北京大學(xué)畫法研究會”，進(jìn)一步提高了自己的藝術(shù)素養(yǎng)。

早期，指李研山大學(xué)畢業(yè)回到廣東后，由業(yè)余畫家向職業(yè)畫家轉(zhuǎn)變的時(shí)期。該階段李研山主要有三重身份，分別是法律工作者、國畫研究會成員和廣州市立美術(shù)學(xué)校校長。1925年，李研山在加入國畫研究會后，參加廣東地區(qū)文藝活動的頻率大大增加，也開始以專業(yè)畫家的身份被大眾接受，這些活動亦為他后續(xù)出任廣州市立美術(shù)學(xué)校校長打下基礎(chǔ)。身為傳統(tǒng)派畫家，李研山在廣州市立美術(shù)學(xué)校任職期間，還號召國畫研究會的中國畫畫家和廣州私立赤社美術(shù)學(xué)校的西洋畫家到校任教。

中期，指李研山輾轉(zhuǎn)國內(nèi)多地游歷的發(fā)展時(shí)期。1936年，李研山辭任廣州市立美術(shù)學(xué)校校長后便游歷各地寫生，并先后前往香港和澳門躲避戰(zhàn)亂，他在兩地分別有畫室“鳳研樓”和“石溪壺館”。局勢相對穩(wěn)定后，他從廣東茂名徒步回到家鄉(xiāng)新會，并創(chuàng)作出其代表作《青山無恙長卷》。此時(shí)，李研山的仿古技巧已經(jīng)爐火純青，在師古的同時(shí)融入新的創(chuàng)造。他還在廣州黃圖畫廊多次參加展覽，逐漸恢復(fù)其在戰(zhàn)前的社會聲望。

晚期，是指李研山藝術(shù)創(chuàng)作的成熟期。此時(shí)的他已經(jīng)定居香港，在社會環(huán)境穩(wěn)定、生活獲得極大改善的條件下，李研山將全部精力投入藝術(shù)創(chuàng)作中，這一階段也是其作品產(chǎn)出最多的時(shí)期。1949年至1951年，李研山多次參加畫展，但在此之后，他為了深造藝術(shù)，沒有繼續(xù)參加展覽活動。

二、李研山扇面書畫的風(fēng)格成因

基于雅昌藝術(shù)網(wǎng)2001年至2024年的拍賣數(shù)據(jù)可知，當(dāng)前在二級藝術(shù)市場中流通、可知具體創(chuàng)作年份的李研山扇面書畫作品，約在1925年至1960年前后，橫跨其藝術(shù)創(chuàng)作的早、中、晚三個(gè)時(shí)期。在近200件李研山扇面書畫拍賣作品中，成交價(jià)最高的三件作品分別為廣東崇正2016年拍賣的李研山、吳子復(fù)共作的《山水·書法》成扇，以及香港蘇富比2016年拍賣的兩件扇面鏡框，創(chuàng)作的主題分別是“江畔戲水”和“淡月疏影”。

這三件作品均為李研山中晚期所作，可見其深厚的藝術(shù)造詣。在李研山和吳子復(fù)共作的《山水·書法》成扇中，李研山將廣闊的山野空間濃縮至扇面上，以淺絳設(shè)色，近處的山石結(jié)構(gòu)具有層次感和體積感，卻不顯厚重，草木豐茂并未細(xì)細(xì)勾勒，僅以墨色點(diǎn)染卻見神韻，寥寥幾筆繪以幾葉扁舟展現(xiàn)水波浩渺，具有寧靜祥和的自然意蘊(yùn)（圖1）。而經(jīng)香港蘇富比拍賣的兩幅作品則偏向于小場景的塑造：《江畔戲水圖》主要以墨的濃淡來塑造體積感，觀石的造型既框住觀花之景，又將觀者的視線引至鴛鴦戲水，頗具文人意趣；《淡月疏影圖》則有冬季的蕭瑟孤寒之意，寥寥幾枝梅花于月夜盛開，后有孤月當(dāng)照，使觀者頗感寂寥。

李研山扇面書畫頗具我國傳統(tǒng)國畫的風(fēng)韻，縱觀其不同時(shí)期的扇面書畫，都能夠看到他由仿古到創(chuàng)造的變遷歷程。內(nèi)容上，李研山的扇面書畫涉獵廣泛，花鳥、竹石、山水、人物等題材均有涉及，且書、畫、印相得益彰；筆法上，其工筆與寫意皆可，但往往不拘小節(jié)，意在神韻，且筆墨秀潤；結(jié)構(gòu)上，其山石、樹木的造型大多簡約，但風(fēng)格多變，有些以墨色點(diǎn)染體積感，有些則追求幾何感和線條感；空間布局上，其布局詳略得當(dāng)，注重留白，極富形式美與韻律感。

李研山扇面書畫風(fēng)格的形成，與外部宏觀的藝術(shù)環(huán)境及其內(nèi)部的個(gè)人經(jīng)歷和思想息息相關(guān)。

1.外部因素

李研山藝術(shù)創(chuàng)作的早期階段經(jīng)歷了五四運(yùn)動，并受到“美育代宗教”思想的影響。五四新文化運(yùn)動中的“向西方學(xué)習(xí)”、提倡科學(xué)、民主的啟蒙精神，以及對封建倫理和傳統(tǒng)文化的批判，都對中國現(xiàn)代美術(shù)理論、美術(shù)思潮、美術(shù)創(chuàng)作及美術(shù)進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。此外，受蔡元培“美育代宗教”思想的影響，北京大學(xué)畫法研究會堅(jiān)持理論與實(shí)踐并重，有不少學(xué)者不僅堅(jiān)持文人畫傳統(tǒng)，還學(xué)習(xí)西洋畫法，這一時(shí)期也出現(xiàn)了許多藝術(shù)理論的交相爭鳴。

李研山藝術(shù)創(chuàng)作的中期階段經(jīng)歷了嶺南地區(qū)的藝術(shù)之爭，當(dāng)時(shí)嶺南地區(qū)的藝術(shù)家群體大致可分為國畫研究會、嶺南畫派與赤社三派，藝術(shù)之爭主要圍繞“傳統(tǒng)派”的國畫研究會和“革新派”的嶺南畫派展開。而李研山所在的國畫研究會提倡對傳統(tǒng)中國畫藝術(shù)“討論之、整理之，以培養(yǎng)吾國之國性，而發(fā)揚(yáng)吾國之國光”，反對用“折衷”的方式改革中國畫。

李研山藝術(shù)創(chuàng)作的晚期階段主要活躍于香港地區(qū)，當(dāng)時(shí)香港地區(qū)政府對于文藝采取“不作為”的方針，政策環(huán)境較為寬松自由。香港也受嶺南藝術(shù)爭論的影響，出現(xiàn)國畫藝術(shù)與西方藝術(shù)兼容并蓄的局面。此外，20世紀(jì)50 年代在歐美流行的非具象、非客觀的抽象表現(xiàn)主義繪畫，受到南洋和我國港臺地區(qū)畫家的青睞。這一時(shí)期香港南北畫家云集，兼容并蓄，為畫家之間的交流創(chuàng)造了有利條件。

2.內(nèi)部因素

除了上述外部的宏觀藝術(shù)環(huán)境外，李研山的個(gè)人經(jīng)歷及思想也對其創(chuàng)作影響頗深。

在繪畫技巧上，李研山師從潘致中，又大量臨摹各朝各代的前人作品，融會貫通，并加以一定程度的創(chuàng)新。繪畫內(nèi)容上，李研山并非一味地臨摹，而是融入在祖國各地的游學(xué)經(jīng)歷。其《煙波浩蕩圖》題識：“海霧初開明海日，近樹遠(yuǎn)山青歷歷。忽然咫尺黑如漆，白晝?nèi)绾纬申陨?。非久居山中，哪能解其趣？”頗有石濤“搜盡奇峰打草稿”的意趣。繪畫思想上，李研山具有深厚的理論基礎(chǔ)，并以佛法重新闡釋謝赫“六法”。創(chuàng)作偏好上，雖然李研山曾學(xué)習(xí)西畫的繪畫技巧且經(jīng)歷過數(shù)次中西繪畫之爭，也對西歐后印象主義風(fēng)格頗感興趣，但是其創(chuàng)作風(fēng)格大體還是與我國傳統(tǒng)國畫意蘊(yùn)并無較大差異，追求“養(yǎng)志”和“求格”，力圖在作品中體現(xiàn)“形每萬變，神唯守一”之意。

基于上述的宏觀藝術(shù)環(huán)境以及對李研山個(gè)人藝術(shù)經(jīng)歷和思想的分析，筆者認(rèn)為李研山是一個(gè)立足傳統(tǒng)且對傳統(tǒng)藝術(shù)與西方藝術(shù)兼容并蓄的畫家。陳芷町評價(jià)：“衡其所詣之高，已臻到大莫名之境，不可以一家一格拘矣?！钡?，李研山的藝術(shù)理念在當(dāng)時(shí)百家爭鳴的社會與藝術(shù)環(huán)境中并非主流，他的創(chuàng)新也不足以在大變革時(shí)代下脫穎而出，所以李研山在當(dāng)時(shí)的社會背景下并不是十分引人矚目的存在。

三、李研山扇面書畫拍賣市場分析

拍賣行作為藝術(shù)市場中的二級市場，具有流通性強(qiáng)、市場信息可獲取性強(qiáng)的特點(diǎn)，能夠有效反映市場信息。因此，拍賣行的交易數(shù)據(jù)可在一定程度上反映李研山扇面書畫的市場價(jià)值。

1.宏觀市場分析

根據(jù)雅昌藝術(shù)網(wǎng)可查數(shù)據(jù)，自2002年至2024年9月，李研山共有200余件扇面書畫作品在市場上流通。從地域角度分析，其多數(shù)作品主要在國內(nèi)市場流通，集中在廣州、深圳、香港、澳門、北京、上海，其中，廣州、深圳、香港、澳門的拍賣作品數(shù)量高達(dá)170余件。自2016年起，李研山的扇面書畫作品進(jìn)入海外市場，主要集中在加拿大、日本和美國，但此類作品的數(shù)量和價(jià)值都不及在國內(nèi)市場上流通的作品。

從拍賣時(shí)間角度分析，李研山扇面書畫于2002年5月首次進(jìn)入拍賣市場，但該作品是與容潄石、盧子樞等人的作品組合拍賣。2005年，李研山獨(dú)立創(chuàng)作的扇面書畫作品開始出現(xiàn)在拍賣市場上。2002年至2024年9月，李研山扇面書畫經(jīng)歷兩個(gè)拍賣峰值：第一個(gè)峰值在2005年至2007年之間，是其作品進(jìn)入市場的發(fā)展階段；第二個(gè)峰值在2013年至2016年之間，為其市場成熟期，其扇面書畫的最高拍賣價(jià)也出現(xiàn)在這個(gè)階段。2016年之后，其作品的拍賣數(shù)量稍減，并持續(xù)穩(wěn)定在一定區(qū)間范圍內(nèi)波動（圖2）。李研山作品進(jìn)入海外市場也是在這個(gè)階段，該現(xiàn)象可認(rèn)為是商品流通的反映，以及投資者試圖提高其投資回報(bào)率的一種手段。

在拍賣專場設(shè)計(jì)方面，李研山扇面書畫多被直接歸類于書畫專場進(jìn)行拍賣。在專題拍賣中，其扇面書畫常根據(jù)地區(qū)歸為亞洲或嶺南專題、根據(jù)品類歸為扇畫或古董專題、根據(jù)時(shí)間被歸為近現(xiàn)代專題、根據(jù)藏家身份歸入專題，或根據(jù)藝術(shù)家特性歸為海外回流專題。大類拍賣與專題拍賣各約占50 %。

2.微觀拍品分析

李研山在拍賣市場中流通的作品，繪畫與書法的品類比約為6：1。書法品類以行書和楷書為主，繪畫作品的題材均為山水、人物、花鳥等傳統(tǒng)中國畫題材。在200余條可查拍賣記錄中，李研山獨(dú)立創(chuàng)作的扇畫作品約占64 %。扇面書畫在市場上流通的商品形式多為成扇、扇面、鏡片等，而李研山的作品在二級市場中成扇的比例可達(dá)約19 %，且均為其中晚期作品，或因扇子的收藏與保存較為不易。

從價(jià)格的角度而言，李研山的扇面書畫作品成交價(jià)格在拍賣行估值區(qū)間內(nèi)的概率約為18 %，低于拍賣行估值區(qū)間的概率約為33 %，而高于其拍賣行估值區(qū)間率高達(dá)49 %。剔除無底價(jià)起拍作品對統(tǒng)計(jì)結(jié)構(gòu)造成的影響，其作品高于拍賣行估值的概率也高達(dá)42 %。李研山的扇面書畫作品，成交價(jià)格中位數(shù)約為9843元，平均數(shù)約為19433元，整體呈右偏分布態(tài)勢。在這種情況下，其藝術(shù)作品投資前景較為良好，可能給投資者帶來具有收益的投資機(jī)會，但不能完全排除其投資風(fēng)險(xiǎn)。

四、李研山扇面書畫價(jià)值分析

綜上所述，從藝術(shù)角度出發(fā)，李研山的扇面書畫雖然在20世紀(jì)并非繪畫的主流風(fēng)格，但融匯古今各家之長，設(shè)色淡雅，簡約而富有層次；工筆寫意皆可，筆墨秀潤；造型簡約，具有幾何感和線條感；注重留白，布局詳略得當(dāng)，富有韻律。此外，李研山還具有深厚的畫論基礎(chǔ)，其作品稱得上是形式美與內(nèi)容美兼具的藝術(shù)典范。

從拍賣市場角度出發(fā)，李研山的扇面書畫主要流通于國內(nèi)市場，當(dāng)前處于穩(wěn)定期，且繪畫作品多于書法作品。根據(jù)當(dāng)前市場數(shù)據(jù)，李研山的扇面書畫在一定程度上具有投資價(jià)值，但由于其作品數(shù)量眾多且投資成本相對較小，投資者在投資時(shí)應(yīng)降低預(yù)期，謹(jǐn)慎選擇更加符合市場審美與需求的作品。

此外，李研山扇面書畫在不同時(shí)代的需求差異也能反映不同背景下社會與受眾的需求及審美差異。隨著我國社會的不斷發(fā)展以及人民物質(zhì)與精神生活的富足，傳統(tǒng)繪畫得以進(jìn)一步豐富人民群眾的精神文化生活，為李研山扇面書畫創(chuàng)造新的時(shí)代價(jià)值。

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作者簡介：

侯玥媛（2001—），女，漢族，山東濟(jì)寧人。在讀碩士研究生，研究方向：藝術(shù)管理。