摘要：文章以吳冠中的《太湖鵝群》為例，運用文獻研究法與圖像研究法探究其寫意油畫中東方意蘊的淵源和具體體現(xiàn)，以及對當代油畫創(chuàng)作的啟示。研究發(fā)現(xiàn)，吳冠中寫意油畫《太湖鵝群》中的東方意蘊來源于其東西交融的學藝經(jīng)歷和對故鄉(xiāng)的眷戀，以及魯迅變革精神的浸染；《太湖鵝群》崇尚自然的題材和運用中國繪畫的傳統(tǒng)筆觸，形成詩意的畫面，蘊含濃厚的東方意蘊。這些都為當代油畫探索新的藝術語言和中西文化融合奠定了堅實的基礎。

關鍵詞：吳冠中；寫意油畫；東方意蘊

20世紀的藝術發(fā)展走向多元化，國際上眾多藝術流派興起。中國藝術在傳統(tǒng)和現(xiàn)代、本土與外來的交織中不斷變化與發(fā)展，藝術家們迫切地思考與探索，力求用自己的方式回應時代的挑戰(zhàn)。

吳冠中是20世紀杰出的中國畫家。1946年，他獲得公費留學法國資格，結(jié)束后回國任教。其藝術探索既立足中國傳統(tǒng)，又融入油畫創(chuàng)作，因而被譽為民族文化藝術的代表之一。中國油畫學會會長許江評價：“吳冠中先生的藝術融通中西，但在核心處卻又秉持中國人特有的‘詩意’和‘象心’。他在這些方面所表現(xiàn)出來的探索精神和優(yōu)秀品質(zhì)，是他留給我們這個時代最重要的藝術遺產(chǎn)?！盵1]《太湖鵝群》是吳冠中代表作之一，創(chuàng)作于 1974 年，被譽為中國寫意油畫的突破之作（見圖）。它展現(xiàn)了吳冠中對自然景觀獨特的觀察力和表現(xiàn)力，通過淡雅的色調(diào)和活潑的筆觸，生動描繪了太湖鵝群的動態(tài)，營造出一種江南水鄉(xiāng)的詩意氛圍。

作為長期致力于油畫民族化創(chuàng)作實踐的杰出藝術家，吳冠中在藝術創(chuàng)作中的探索精神和優(yōu)秀品質(zhì)，對當代油畫藝術發(fā)展具有重要的參考意義。

一、吳冠中寫意油畫的東方意蘊從何而來

1.東西交融的學藝經(jīng)歷

1936年，吳冠中就讀于國立杭州藝術專科學校，師從林風眠、潘天壽等名家，前輩的藝術主張潛移默化。林風眠主張“調(diào)和中西”，在他的仕女畫中，畫面減弱筆墨“寫”的陳規(guī)而強調(diào)“畫”的特性，在吳冠中的水鄉(xiāng)系列中也可看到同類手法。而潘天壽則強調(diào)“傳統(tǒng)出新”，主張在繼承傳統(tǒng)的基礎上進行創(chuàng)新。若說林風眠帶領吳冠中領略現(xiàn)代藝術的魅力，那么潘天壽則帶領吳冠中在傳統(tǒng)中遨游。吳冠中認為，潘天壽所說的“我落墨處黑，我著眼處卻在白”是他課徒最重要的一把鑰匙。[2]吳冠中的作品中不乏留白，油畫中也必須有“視而不見”的部分。在其水鄉(xiāng)系列中，寥寥幾筆就抓住神韻，大量的留白與線條相互映襯。

杭州畢業(yè)后，吳冠中成功考取公費留學資格，繼而前往法國巴黎進修。這一時期的學習體驗給吳冠中帶來了巨大的沖擊，西方現(xiàn)代的技法和理念令其贊嘆。他先學習杜拜的學院派繪畫技巧，后師從蘇弗爾皮教授學習現(xiàn)代派畫法，形成了對西方藝術的基本認識。但是，吳冠中繪畫的精神內(nèi)核仍受中國傳統(tǒng)文化影響，如在《北國風光》中，其寫意的筆法生動干脆而富有變化，畫面營造出“山舞銀蛇，原馳蠟象”的詩意。

2.江南水鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土眷戀

吳冠中認為，藝術的學習不在歐洲、不在巴黎、不在大師們的畫室，而是在祖國、故鄉(xiāng)、家園和自己的心中。[3]江南水鄉(xiāng)是吳冠中成長的搖籃，是其記憶中的鄉(xiāng)土，中國人的鄉(xiāng)土情結(jié)是最為濃郁的。吳冠中始終致力于寫生祖國的山水風光，特別是煙雨朦朧的江南美景，《太湖鵝群》便是吳冠中在蘇州太湖寫生的作品。在吳冠中小時候，父親送他去上學，就是劃著小船，看著白墻黑瓦，注視著鵝群游過，這是他兒時的回憶，也是他對美最早的印象。吳冠中的家鄉(xiāng)是江蘇宜興，對他而言，鵝聲何嘗不是鄉(xiāng)音。江南水鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土眷戀深深影響著吳冠中的創(chuàng)作，這種眷戀賦予其作品獨特的情感底蘊和文化內(nèi)涵，使他的畫作不僅僅是對自然風光的簡單描摹，更是對故鄉(xiāng)人文精神的深情表達。他筆下的白墻黑瓦、楊柳依依、水波蕩漾、煙雨朦朧，都承載著他對故鄉(xiāng)生活的回憶與熱愛，成為傳遞鄉(xiāng)土情感的藝術符號。

3.魯迅變革精神的浸染

吳冠中曾說，他一生只看重三個人——魯迅、梵高和妻子。[4]其所處的年代，國家的動蕩和改革伴隨著他的成長。魯迅的改革精神也深刻影響其藝術創(chuàng)作，他認為知識分子的天職就是要推翻成見，摒棄傳統(tǒng)中的缺點，否則社會永遠不能進步。

仝朝暉曾分析，魯迅文學道路的本質(zhì)初衷是通過國民性批判，改造國人的人性，來實現(xiàn)他改變社會的努力。從這樣的角度來看，吳冠中在20世紀80年代倡導的“形式美”，也因此超越單純審美的意義，而具有一種語言批評和思想啟蒙力道。[5]吳冠中曾發(fā)表許多的藝術理論見解：提出“筆墨等于零”，批判當時筆墨技巧至上的觀點；指出“美盲多于文盲”，揭示當時社會審美缺失嚴重的現(xiàn)象；強調(diào)“形式美不是罪”，反對當時藝術界對形式美的偏見和壓制。由此可見，雖然魯迅并未直接在繪畫技巧上對吳冠中產(chǎn)生影響，但他的精神內(nèi)核在潛移默化中影響了吳冠中的藝術觀念。

二、吳冠中寫意油畫中東方意蘊的體現(xiàn)

1.題材：具有濃濃鄉(xiāng)愁，崇尚自然與人文情感的和諧統(tǒng)一

陳池瑜教授認為，吳冠中的油畫并不屬于純粹抽象的范疇，有別于康定斯基的抒情抽象和蒙得里安的幾何抽象，其創(chuàng)作與故鄉(xiāng)的土地、房屋、山水緊密相連，蘊含著對祖國和人民的深沉熱愛。[6]吳冠中的家鄉(xiāng)宜興在太湖邊，太湖可以說是他的家鄉(xiāng)湖。他將對家鄉(xiāng)的懷念注入畫面中，使《太湖鵝群》不僅展現(xiàn)了鵝群的生動姿態(tài)，也洋溢著濃郁的江南漁家生活風俗氣息。

吳冠中出生于江南，故鄉(xiāng)的一草一木、一磚一瓦都能撥動他的心弦。他在畫作選材上總是基于祖國的大好河山，有氣勢磅礴的《黃河》《長江三峽》、秀麗俊美的《蜀山春》《江南岸》、巍然屹立的《黃山松》……除了偉岸的高山、奔流的江河，吳冠中也描繪小橋流水人家?！短Z群》作為寫生作品，以戲水的鵝為題材，描繪了家鄉(xiāng)常見的自然景象。中國繪畫歷來強調(diào)人與自然和諧共生，縱觀歷朝歷代的繪畫作品，往往能在其中看見畫家對大自然的描繪，看到畫家對自然的敬畏之情、熱愛之情、感激之情，追求人與自然同在。

在中國傳統(tǒng)繪畫中，還講究人文精神。這不僅反映中國社會的歷史、文化和哲學思想，也體現(xiàn)中國人對自然、生命和人性的深刻理解與感悟，畫家通過對人物、動物等形象的描繪來表達自己的情感和思想。吳冠中的《太湖鵝群》是農(nóng)家生活的代表作，畫面中戲水的鵝群生動活潑，漁船上晾曬的衣服極具生活氣息。通過描繪簡單的生活景象，表達對自然的贊美和對恬靜生活的向往，寄情于景、借景抒情，他將藝術創(chuàng)作植根于中華文化、植根于中華大地和人民生活，抒發(fā)對中華文化美、大地美、人民美的贊嘆。

吳冠中通過描繪江南農(nóng)村生活的日常細節(jié)，來表達內(nèi)心對鄉(xiāng)土文化的贊揚。在他的畫里，這片土地美得深沉。

2.筆觸：簡練靈動，融合“飛白”等傳統(tǒng)筆法

吳冠中受潘天壽影響，對筆墨有較多的了解，他將西方油畫技法與中國畫筆法相結(jié)合，使油畫筆觸具有寫意性。在《太湖鵝群》中，可以看到這種創(chuàng)新的筆法。

吳冠中在《太湖鵝群》中，用簡練生動、變化多端的筆觸表現(xiàn)出鵝的神態(tài)，“一筆點白成鵝”，精妙傳神。畫面中的用筆形成肌理變化，這與中國畫毛筆“飛白”的印跡十分相似，同時也表現(xiàn)出鵝毛的蓬松質(zhì)感。白鵝的生動活潑正是利用筆墨技法簡練生動地表現(xiàn)出鵝的活潑愉快，以形寫神。鵝頭及背景中漁舟炊火的點點紅色，與舟上晾曬衣服的紅藍色彩，共同點亮了整個畫面，也使作品洋溢出濃郁的江南漁家生活風俗氣息。

3.畫面：詩意的表達，強調(diào)情景和意境的畫面

吳冠中追求畫面的美感和意境，用繪畫的眼睛去挖掘形象的意境，是他藝術生涯的核心[7]，這在《太湖鵝群》中有著鮮明的體現(xiàn)。

在《太湖鵝群》中，吳冠中通過淡雅的色調(diào)營造出太湖邊寧靜的氛圍。通過綠色、淺黃色的塊面與白色的鵝群相互映襯，表現(xiàn)湖水、陽光與鵝群自然融合的景象；紅色的巧妙運用成為畫面的點睛之筆，鵝頭及背景中漁舟炊火的點點紅色，與舟上晾曬衣服的紅藍色彩相互呼應，給人以柔和、舒適的視覺感受。這些鮮明而活潑的色彩，如同歌曲中的靈動音符，為整個畫面增添了生機與活力。吳冠中用色彩構(gòu)建出一種虛幻與現(xiàn)實交融的意境，白色塊面所組成的鵝群，在似與不似之間，既有具象的形態(tài)，又有抽象的韻味。色塊的聚散、碰撞富有節(jié)奏感和韻律感，仿佛是詩人描繪出的江南水鄉(xiāng)生活，充滿了詩意的想象空間。

中國畫歷來重視意境，講究氣韻靈動之美。意境是畫作的靈魂與核心，氣韻來源于人的內(nèi)心，與個人的學養(yǎng)有關。畫家們以筆為心、以墨為情，將對自然的敬仰、對生活的熱愛、對人生的思考融入每一筆中。他們力求透過山水的磅礴、花鳥的靈動、人物的神韻，傳達出一種超越視覺的精神內(nèi)涵。

《太湖鵝群》對鵝群和生活的生動描繪，正因為吳冠中心系江南鵝、心系江南水、心系江南情，也正因為他有著如此深刻的情懷，才使其筆下的景色具有靈動的意境。吳冠中曾批評很多作品沒有真實的感情，所以他在創(chuàng)作中經(jīng)常不斷反思自己曾經(jīng)創(chuàng)作過的繪畫作品。正是這種由內(nèi)心而發(fā)的對美的追求，使得吳冠中的作品處處體現(xiàn)出意境之美。

三、吳冠中寫意油畫的東方意蘊對當代油畫藝術創(chuàng)作的啟示

1.探索新的藝術語言

吳冠中在繪畫中不斷探索新的藝術語言，他不受油畫傳統(tǒng)技法的束縛，而是在創(chuàng)作中積極探尋中國傳統(tǒng)繪畫藝術的精髓。他借鑒中國水墨畫中的筆墨技法與線條運用，使其油畫作品兼具西方油畫的寫實性與中國傳統(tǒng)繪畫的寫意性。在作品《點線迎春》中，畫面通過簡潔而富有表現(xiàn)力的線條勾勒出樹枝與花朵的形態(tài)，采用鮮艷且對比強烈的色調(diào)，色彩與線條相互交織，營造出充滿活力與生機的氛圍。

在繪畫技巧多元化的當下，畫家們追求創(chuàng)新的腳步從未停止。畫家們應敏銳地捕捉社會變遷和時代精神，無論什么樣的材料和技法都值得探索，敢于突破傳統(tǒng)，以獨特而富有時代感的藝術語言，拓寬繪畫藝術的邊界。同時，創(chuàng)新并不代表反對傳統(tǒng)?！柏M止筆墨，各種繪畫材料媒體都在演變，但也未必變了就一定新，新就一定好?！盵8]當代藝術家在進行創(chuàng)作探索的實踐中，不可能完全避免傳統(tǒng)的影響，推陳出新也是在已有的基礎上進行的。吳冠中便是在繼承中西方的傳統(tǒng)繪畫藝術后進行的創(chuàng)新，從而形成自己獨特的風格。

2.推動文化融合與創(chuàng)新

吳冠中的寫意油畫是中西文化融合與創(chuàng)新的杰出典范。1980年，他專注于以水墨為主的創(chuàng)作，在追求抽象風格的同時，逐漸將復雜的繪畫元素簡化為點、線和面，將東方線條的流暢與西方塊面的穩(wěn)重相結(jié)合，形成一種全新的形式語言。在《周莊》中，吳冠中用簡潔而對比鮮明的色彩表現(xiàn)出古鎮(zhèn)的粉墻黛瓦，通過靈動的線條和簡約的筆觸描繪建筑的欄桿與窗欞，畫面實現(xiàn)具象與抽象之間微妙的平衡，這無疑是中國傳統(tǒng)水墨畫與現(xiàn)代抽象藝術完美結(jié)合的典范。

中國傳統(tǒng)美學強調(diào)意境和神韻，與西方傳統(tǒng)繪畫注重的寫實觀念以及現(xiàn)代繪畫中的抽象表現(xiàn)等觀念相互影響、相互滲透，促使當代油畫藝術家形成更為綜合、多元的藝術觀念和審美標準，使作品在寫實的基礎上更具精神內(nèi)涵與文化韻味?？梢?，不同地域文化中的原始藝術風格與現(xiàn)代油畫創(chuàng)作手法相結(jié)合，能夠催生出具有古樸與現(xiàn)代交織特色的藝術風格，從而展現(xiàn)出獨特的藝術魅力和巨大的文化價值。

四、結(jié)語

寫意油畫是吳冠中創(chuàng)作的重要組成部分，其在創(chuàng)作中不斷探求新的藝術語言，推動文化融合與創(chuàng)新，表達內(nèi)心情感，在畫面中展現(xiàn)了獨特的東方意蘊。早年的學藝經(jīng)歷、對鄉(xiāng)土的眷戀和魯迅變革精神的浸染共同塑造了他的藝術風格。在寫意油畫作品中，他在題材上追求自然與人文情感的和諧統(tǒng)一，筆觸上結(jié)合不同的傳統(tǒng)筆法，畫面中強調(diào)情景和意境。吳冠中對水墨畫與油畫融合的追求，為寫意油畫的發(fā)展作出了許多突出貢獻，對當代油畫藝術亦具有重要的借鑒與創(chuàng)新價值。

參考文獻：

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[8]吳冠中.筆墨等于零[J].美術，2010（09）：44-45.

作者簡介：

萬祖琴（2003—），女，漢族，安徽合肥人。在讀本科生，研究方向：中國畫與書法。