【摘 要】新時(shí)代，幼兒園實(shí)施美育要以尊重為基礎(chǔ)釋放幼兒主體生命力量，以多元融合為導(dǎo)向促進(jìn)幼兒審美經(jīng)驗(yàn)多維生長，以生活為載體營造幼兒美育空間，以游戲?yàn)槊浇楸Ｕ嫌變好烙鞓穼?shí)施。當(dāng)前，幼兒園美育實(shí)施面臨著傳統(tǒng)教育觀念束縛、美育內(nèi)容零散、課程體系不完善、美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)與幼兒互動性有待增強(qiáng)、教師美育游戲化理念和技能有待提高等問題。為此，文章提出從美育價(jià)值觀念更新、美育內(nèi)容重構(gòu)、美育環(huán)境建設(shè)、美育手段創(chuàng)新等方面入手，構(gòu)建起新時(shí)代背景下幼兒園美育實(shí)踐范式。

【關(guān)鍵詞】幼兒園 美育 實(shí)施路徑

【中圖分類號】G61 " "【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A " 【文章編號】1002-3275（2024）20-96-04

美育是一種生命的詮釋，它引導(dǎo)人們以審美的眼光去感受生活、解讀世界、感悟生命，培養(yǎng)人感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力?？梢哉f，缺乏美育，生活中的一切將變得枯燥乏味，“全面發(fā)展的人”的培養(yǎng)目標(biāo)也將形同虛設(shè)。步入新時(shí)代，國家出臺了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》《教育部關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤行動的通知》等一系列政策文件，明確了美育在各個(gè)學(xué)段中的地位，部署了學(xué)校美育實(shí)施行動，賦予了美育新的時(shí)代使命。而學(xué)前教育是終身教育與學(xué)校教育的奠基階段，幼兒園通過美育喚醒幼兒美感，在幼兒心底埋下一顆對美有著無限探索欲望的種子，不僅能為其他學(xué)段美育實(shí)施增值賦能，而且是對新時(shí)代美育新要求的積極回應(yīng)。國內(nèi)關(guān)于美育的研究隨著時(shí)代變化不斷深入，相較于對大中小學(xué)各階段美育的研究，關(guān)于幼兒美育的研究較少。梳理國內(nèi)相關(guān)研究后發(fā)現(xiàn)，研究主要集中在幼兒美育價(jià)值、美育思想、美育課程研發(fā)、美育實(shí)施路徑等方面。美育的意涵因時(shí)而變、因勢而新，幼兒園美育在承襲傳統(tǒng)美育精華的基礎(chǔ)上，被賦予了新的時(shí)代特征。然而，現(xiàn)有研究中結(jié)合時(shí)代背景和幼兒園的特殊性，分析幼兒園美育的內(nèi)涵和實(shí)施原則，探討實(shí)施路徑的研究還有待深入?；诖耍狙芯恐胤治鲂聲r(shí)代幼兒園美育實(shí)施的基本遵循和實(shí)踐路徑。

一、新時(shí)代歷史方位下幼兒園美育的內(nèi)涵

現(xiàn)代美育概念的提出始于席勒對啟蒙理性的批判，他將“美”作為人的生存范疇來理解。［1］1901年，蔡元培首次將“美育”的概念引入中國，將美育界定為情感教育，并大力倡導(dǎo)與踐行美育。自此，國內(nèi)學(xué)者從不同視角開始了對美育內(nèi)涵的研究。一開始，美育的界定更關(guān)注人作為主體性存在而對情感、意志、感性的需要，例如王國維提出“美育即情育”［2］，李石岑認(rèn)為美育是“美的情操的陶冶”［3］。美育作為一項(xiàng)專門的研究興起后，研究者對美育內(nèi)涵的界定關(guān)注藝術(shù)教育和藝術(shù)本體性知識的學(xué)習(xí)。例如有研究者認(rèn)為，“美育就是按照審美規(guī)律進(jìn)行的藝術(shù)教育和通過藝術(shù)教育進(jìn)行的其他各種教育”［4］。2020年，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》指出：“美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力?！北M管研究者對美育內(nèi)涵的表述不一，但是都涵蓋了美育的地位、功能等，其中也積淀和折射出了不同時(shí)代的美育觀念。

幼兒園美育是在幼兒園場域內(nèi)對幼兒進(jìn)行的美育，其概念的界定不僅要結(jié)合美育的時(shí)代特征，而且要考慮幼兒的學(xué)習(xí)發(fā)展特點(diǎn)。通過分析以上關(guān)于美育內(nèi)涵的界定可以發(fā)現(xiàn)，研究者對美育的認(rèn)識經(jīng)歷了“小美育觀”到“大美育觀”的轉(zhuǎn)變?！靶∶烙^”表現(xiàn)在將美育的功能局限在情感上，將美育等同于藝術(shù)教育，視美育為輔助。進(jìn)入新時(shí)代，美育被賦予了“大美育”的時(shí)代特征。人們認(rèn)識到了美育在促進(jìn)人全面發(fā)展上的作用，強(qiáng)調(diào)通過美育促進(jìn)個(gè)體綜合素質(zhì)的提升，既包括外在藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展，又包含內(nèi)在生命的成長。同時(shí)，美育不再局限于藝術(shù)方面，自然美、科學(xué)美、社會美、人文美皆是美育的范疇，美育載體不斷豐富，美育資源也被深度挖掘。在幼兒學(xué)習(xí)發(fā)展特點(diǎn)方面，有研究者認(rèn)為“幼兒美育是以教育藝術(shù)化、生活審美化作為途徑，滋潤幼兒的心靈，美化幼兒的性格，提高幼兒的審美能力”［5］。有研究者提出“美育涉及人類一切生產(chǎn)實(shí)踐活動”，“美無時(shí)不潛藏在幼兒的生活中”，“幼兒游戲的過程就是美育的過程”［6］。上述概念都體現(xiàn)了幼兒是在生活中、游戲中被美育浸潤的。綜上，本研究認(rèn)為幼兒園美育是指教師以幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)為基礎(chǔ)，以幼兒生活中各種美的形態(tài)為對象，以呵護(hù)童心、崇尚游戲?yàn)槭侄?，以幼兒身心全面發(fā)展為目標(biāo)，重在初步培養(yǎng)幼兒感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣與能力的教育。

二、新時(shí)代幼兒園美育實(shí)施的基本遵循

（一）以尊重為基礎(chǔ)釋放幼兒主體生命力量

新時(shí)代幼兒園美育具備內(nèi)生性的特征，表現(xiàn)為：一是美育突破了狹隘的藝術(shù)知識技能學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)關(guān)注幼兒內(nèi)在的精神成長，讓幼兒在寬廣的語境中積累審美經(jīng)驗(yàn)，豐富審美情感體驗(yàn)，提升審美素養(yǎng)，涵養(yǎng)人文精神；二是幼兒園美育難以速成，需要從小濡染，需要長時(shí)間潛移默化地浸潤，幼兒的審美感受、審美素養(yǎng)和人文精神是在寬松開放、豐富多彩的美育實(shí)踐過程中熏陶出來的。美育的內(nèi)生性意味著美育不是被動教會的過程，而是幼兒主動融入美的情境，進(jìn)行美的感知、美的探索和美的創(chuàng)造的過程。因此，幼兒園在實(shí)施美育時(shí)要以尊重為基礎(chǔ)，尊重幼兒的審美特點(diǎn)和認(rèn)知水平，允許幼兒主動選擇藝術(shù)表現(xiàn)工具、自由進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)創(chuàng)作。

（二）以多元融合為導(dǎo)向促進(jìn)幼兒審美經(jīng)驗(yàn)多維生長

受“小美育觀”的影響，部分幼兒園將美育等同于藝術(shù)教育，且藝術(shù)與其他領(lǐng)域活動之間排他分化。這種單一孤立的美育形式只能給幼兒提供有限的審美感受。新時(shí)代幼兒園美育打破傳統(tǒng)，以多元融合為導(dǎo)向能夠促進(jìn)幼兒審美經(jīng)驗(yàn)多維生長。多元主要表現(xiàn)在：一是美育載體的廣泛性，課程美育、關(guān)系美育、環(huán)境美育、活動美育、節(jié)日美育等都是幼兒園美育的形態(tài)；二是美育內(nèi)容的豐富性，大到中國傳統(tǒng)節(jié)日、符號、美食、藝術(shù)，小到幼兒園的一花一草、教師的言語舉止等生活中一切美的事物都是美育的資源。融合性是指通過五大領(lǐng)域相融合、文化融合的形式打通幼兒感官，讓幼兒從多個(gè)角度、多個(gè)層面體驗(yàn)美。例如與科學(xué)領(lǐng)域融合，在觀察花朵的生長過程時(shí)，讓幼兒可以了解花朵的結(jié)構(gòu)（科學(xué)知識），同時(shí)感受花朵的美麗色彩和形狀（美學(xué)元素），進(jìn)行寫生或者制作花朵標(biāo)本等美育活動。

（三）以生活為載體營造幼兒大美育空間

美育是一種感性教育，伴隨著情感上美的體驗(yàn)，與生理上的“感覺”有著密不可分的聯(lián)系。根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論，幼兒階段思維活動具有相對具體性，幼兒的認(rèn)知主要依賴于直觀的生活體驗(yàn)。［7］以生活為載體創(chuàng)設(shè)美育空間，讓幼兒直接接觸美的事物，這種基于現(xiàn)實(shí)生活的美育方式比抽象的理論講解更符合幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)。同時(shí)，生活中充滿了無盡的美育素材，例如自然環(huán)境中的日月星辰，家庭、社區(qū)中的人際關(guān)系和生活場景等。這些美育素材是真實(shí)、多元且持續(xù)變化的，這使得幼兒可以反復(fù)觀察、感受和思考不同類型的美，有助于拓寬幼兒美育的廣度和視野?；诖?，新時(shí)代幼兒園在美育實(shí)施上要以生活為載體營造幼兒大美育空間。

（四）以游戲?yàn)槊浇楸Ｕ嫌變好烙鞓穼?shí)施

新時(shí)代，“浸潤”成為美育工作的路徑和目標(biāo)，這說明美育不是靠灌輸手段去教會的，而是要建立在幼兒的自然天性上，以激發(fā)幼兒的情感為基礎(chǔ)，讓幼兒主動積極參與美育實(shí)踐。而游戲是幼兒的基本活動方式。因此，新時(shí)代幼兒園美育具有游戲和審美的雙重屬性，強(qiáng)調(diào)以游戲?yàn)橛變好烙闹饕问剑谟螒蛑屑ぐl(fā)幼兒審美興趣和審美探究欲望，引導(dǎo)幼兒主動建構(gòu)審美經(jīng)驗(yàn)。

三、新時(shí)代幼兒園美育實(shí)施中面臨的現(xiàn)實(shí)困境

進(jìn)入新時(shí)代，幼兒園美育逐漸成為研究者關(guān)注和討論的熱點(diǎn)話題，通過分析相關(guān)文獻(xiàn)資料，結(jié)合對14位幼兒園教師的訪談，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前幼兒園實(shí)施美育的過程中主要面臨以下困境。

（一）受傳統(tǒng)教育觀念束縛，美育育人價(jià)值被弱化

在傳統(tǒng)教育觀念中，智育往往被置于首要地位，而美育則有可能被忽視。受此影響，部分家長認(rèn)為幼兒在學(xué)前階段更應(yīng)專注于學(xué)習(xí)識字、算術(shù)等基礎(chǔ)知識，對美育的重視程度不足。還有部分人對美育的理解較為狹隘，將美育簡單等同于藝術(shù)技能培訓(xùn)，例如教幼兒唱歌、畫畫等。這種片面的理解忽略了美育對幼兒審美素養(yǎng)、創(chuàng)造力和情感發(fā)展等多方面的重要意義，無法真正發(fā)揮美育在幼兒成長中的全面價(jià)值。

（二）美育內(nèi)容零散，課程體系有待完善

目前，一些幼兒園美育的內(nèi)容往往比較零散，缺乏明確的課程目標(biāo)和科學(xué)的課程結(jié)構(gòu)。例如美術(shù)課程中部分教師只是隨機(jī)安排一些手工、繪畫活動，沒有從幼兒審美能力發(fā)展的不同階段進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃。音樂課程也只是簡單地教唱幾首歌，沒有涵蓋音樂欣賞、節(jié)奏訓(xùn)練、簡單樂器演奏等全面的音樂素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)容。此外，美育課程與其他課程的融合往往停留在表面。例如在科學(xué)活動中，只是偶爾插入一些與科學(xué)現(xiàn)象相關(guān)的簡單繪畫記錄，沒有真正將美育的理念和方法深入滲透到科學(xué)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，無法實(shí)現(xiàn)美育與其他課程的有機(jī)整合。

（三）美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)與幼兒的互動性有待增強(qiáng)

當(dāng)前幼兒園創(chuàng)設(shè)美育環(huán)境的常用手段有兩種：一是為減輕教師環(huán)境創(chuàng)設(shè)壓力，直接購買網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)意公司設(shè)計(jì)的藝術(shù)品裝飾環(huán)境。這樣的環(huán)境創(chuàng)設(shè)方式與幼兒真實(shí)生活脫離，很難激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，過度的欣賞甚至?xí)褂變旱膶徝栏惺茏兊寐槟?。二是教師動手制作各種裝飾品美化環(huán)境，并收集幼兒的藝術(shù)作品豐富填充環(huán)境。在展示幼兒藝術(shù)作品時(shí)，陳列方式往往比較隨意，沒有按照一定的主題、風(fēng)格或者幼兒的年齡層次進(jìn)行分類展示，無法引導(dǎo)幼兒進(jìn)行有效的審美觀察和思考。在放置的高度和位置上，很多作品放置得過高或過低，幼兒無法方便地觀看和欣賞，這就弱化了藝術(shù)作品展示在美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的作用，不能很好地激發(fā)幼兒對藝術(shù)作品的興趣和審美感受。這兩種方式皆不利于幼兒與環(huán)境的互動。

（四）教師美育游戲化教學(xué)理念和技能有待提高

部分教師美育游戲化教學(xué)理念存在偏差主要表現(xiàn)為：一是將美育游戲化簡單等同于在美育教學(xué)中加入游戲環(huán)節(jié)；二是他們認(rèn)為游戲只是一種吸引幼兒注意力的手段，沒有意識到游戲本身就是一種重要的美育資源。教師美育游戲化教學(xué)技能有待提高主要表現(xiàn)為：一是教師在設(shè)計(jì)美育游戲時(shí)缺乏創(chuàng)意和系統(tǒng)性。例如在設(shè)計(jì)音樂游戲時(shí)，只是簡單地模仿一些常見的游戲形式，沒有根據(jù)音樂的特點(diǎn)和幼兒的年齡特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。二是游戲組織與引導(dǎo)能力欠缺。例如在美術(shù)游戲中，幼兒不知道如何用色彩表達(dá)自己的情感，教師可能只是簡單地告訴幼兒應(yīng)該用什么顏色，而不是通過提問、啟發(fā)等方式引導(dǎo)幼兒自己去探索色彩與情感的關(guān)系。

四、新時(shí)代幼兒園美育實(shí)施的路徑

為破解當(dāng)前幼兒園美育實(shí)施過程中面臨的現(xiàn)實(shí)問題，應(yīng)融合幼兒生命力實(shí)施美育，重構(gòu)幼兒園美育內(nèi)容框架，基于生活營造美育環(huán)境，創(chuàng)新幼兒園美育方法。

（一）融合幼兒生命力實(shí)施美育，凸顯人文性

新時(shí)代幼兒園美育應(yīng)重新審視美育的育人價(jià)值。首先，教師要明確美育對幼兒發(fā)展的重要作用，轉(zhuǎn)變“重智弱美”的觀念。對于幼兒來說，美育除了其本身所具備的審美價(jià)值，還有衍生價(jià)值，包括：豐富幼兒審美情感，發(fā)展其審美感受力、理解力；促進(jìn)幼兒和諧人格的完善；促進(jìn)幼兒個(gè)性的自然發(fā)展；等等。其次，要轉(zhuǎn)變“重技能輕素養(yǎng)”的功利化理念，關(guān)注幼兒內(nèi)在生命的生長。具體做法有：一是家長的教育訴求對幼兒園美育價(jià)值取向有重要的影響，幼兒園可以通過家長學(xué)校授課、家長開放日、專家談美育等多種活動，讓家長明白美育最主要的目的是讓幼兒接受美的滋養(yǎng)，提高審美能力和人文素養(yǎng)，從而減少美育實(shí)施過程中的外部阻力。二是美育與藝術(shù)教育關(guān)系模糊是導(dǎo)致美育功利化取向的重要因素，為此幼兒園要在明晰兩者關(guān)系的基礎(chǔ)上，遵循美育的規(guī)律，依據(jù)“人人美育、時(shí)時(shí)美育、處處美育、美美與共”的教育宗旨，逐步實(shí)現(xiàn)美育的“去功利化”。三是評價(jià)對教學(xué)具有導(dǎo)向作用，幼兒園要重塑美育評價(jià)理念，注重美育評價(jià)的育人性和發(fā)展性，通過體驗(yàn)式過程評價(jià)、追蹤評價(jià)等方式，充分利用數(shù)字化手段，對幼兒審美素養(yǎng)進(jìn)行綜合評價(jià)。

（二）重構(gòu)幼兒園美育內(nèi)容框架，深化幼兒審美體驗(yàn)

幼兒園美育從本質(zhì)上看是全面育人的教育，為了更好地涵養(yǎng)幼兒審美素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)以美育人，幼兒園應(yīng)秉持三種理念，構(gòu)建幼兒園美育內(nèi)容體系。一是秉持開放、靈動的理念。教師要秉持開放的態(tài)度，將藝術(shù)美、自然美、社會美、科學(xué)美等納入美育內(nèi)容體系。對于美育內(nèi)容的選擇，教師要基于幼兒興趣，根據(jù)幼兒發(fā)展目標(biāo)，預(yù)設(shè)與生成美育內(nèi)容，注重美育活動的靈動性。對于美育的實(shí)施，教師要打破時(shí)空禁錮，建立美育的開放式體驗(yàn)場，鼓勵幼兒走出活動室，在開放的環(huán)境中感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。二是秉持開拓、創(chuàng)新的理念。一切美的事物都可以作為幼兒園美育的資源，為此幼兒園要不斷開拓創(chuàng)新，建立美育資源庫。例如色彩的元素、色彩的變化規(guī)律、色彩的搭配原則、色素提取的奧秘等無不體現(xiàn)在一花一草、一樹一葉中，幼兒園可以將各類植物納入美育資源范疇。幼兒園還可以立足區(qū)域內(nèi)特色資源，規(guī)劃特色化美育體系建設(shè)。三是秉持聯(lián)系、融合的理念。健康、科學(xué)、社會、語言領(lǐng)域中蘊(yùn)藏著豐富的審美元素，幼兒園既要重視藝術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)特性，又要打破領(lǐng)域間的邊界，打通活動間的壁壘，以項(xiàng)目、主題、活動、任務(wù)等手段組織美育內(nèi)容，加強(qiáng)審美元素的融合滲透。

（三）基于生活營造美育環(huán)境，增強(qiáng)“人境互動”

環(huán)境中蘊(yùn)含著重要的美育價(jià)值，而美育與幼兒生活密不可分，可以說美育的各項(xiàng)內(nèi)容皆源自生活。因此，幼兒園要基于生活創(chuàng)設(shè)美育環(huán)境。首先，要樹立“美在生活”的環(huán)境創(chuàng)設(shè)理念。部分教師認(rèn)為掛幾幅大師作品，陳設(shè)一些網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)品就是創(chuàng)設(shè)美的環(huán)境。對此，幼兒園可以組織教師精讀中外美育經(jīng)典著作，集體討論“美在何處”，可以開展“尋找100件生活中美的小事”主題實(shí)踐、“美麗縮影”攝影比賽等，通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，使教師形成美不是脫離日常生活的高級藝術(shù)，而是一個(gè)持續(xù)改造審美經(jīng)驗(yàn)的過程，這個(gè)過程離不開幼兒的真實(shí)生活的正確認(rèn)識。［8］其次，美的感受與體驗(yàn)是幼兒在與環(huán)境的積極互動中形成的，要基于幼兒生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)動態(tài)的、可以與幼兒對話的環(huán)境。例如，幼兒園可以在走廊拐角處創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)節(jié)日生活角。傳統(tǒng)節(jié)日前后，幼兒可以在這里聆聽節(jié)日的故事、品嘗節(jié)日的美食、談?wù)摴?jié)日的習(xí)俗，可以將自己對節(jié)日的探索動態(tài)呈現(xiàn)在環(huán)境中。這些有趣的體驗(yàn)，讓走廊拐角不再是擺放藝術(shù)品的靜態(tài)更迭，而是感受傳統(tǒng)節(jié)日之美、體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日之韻、發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日之魂的美育小天地。最后，幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)不僅包含“藝術(shù)美”，也不局限于美工區(qū)，而是囊括自然美、藝術(shù)美、科學(xué)美、社會美，充盈在幼兒園各個(gè)角落的“大美育”環(huán)境。為此，幼兒園不僅要重視基于兒童視角，運(yùn)用幼兒藝術(shù)作品創(chuàng)設(shè)環(huán)境，而且要在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中引入自然元素、科學(xué)元素、社會元素。以環(huán)創(chuàng)中的自然元素為例，幼兒園不應(yīng)是冰冷的鋼筋混凝土，不應(yīng)是塑膠操場和平整、常青的人造草坪，而是有草地、泥地、坡地，有樹林、有水塘等充滿自然氣息的環(huán)境。［9］

（四）創(chuàng)新美育方法，綻放幼兒游戲精神

“大美育”時(shí)代背景下，幼兒園應(yīng)崇尚游戲精神，使用游戲的方式進(jìn)行美育的熏陶和浸潤，從而激發(fā)幼兒探究欲望和內(nèi)在興趣，提升幼兒的審美觀念。教師游戲理念和游戲?qū)嵺`能力是幼兒園美育游戲化的重要保障。因此，教師要樹立美育游戲化理念，注重傾聽和了解幼兒的藝術(shù)創(chuàng)想，不過多干預(yù)或?qū)⒆约旱囊庠笍?qiáng)行灌輸給幼兒，要為幼兒審美游戲搭建平臺，提供工具材料和自由的心理環(huán)境支持。教師游戲?qū)嵺`能力的發(fā)展離不開幼兒園的支持，幼兒園可以開展美育游戲教研，討論美育游戲開展中的問題、困惑，總結(jié)各種教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)；可以給教師提供相關(guān)學(xué)習(xí)資料和培訓(xùn)機(jī)會，幫助教師持續(xù)提高游戲能力；可以聘請專家親臨現(xiàn)場指導(dǎo)如何設(shè)計(jì)審美游戲；等等。在美育教學(xué)方法上，教師要從幼兒實(shí)際情況出發(fā)，追隨幼兒的興趣需要，以動態(tài)生成代替被動執(zhí)行，同時(shí)以幼兒的體驗(yàn)探索為中心，將自主權(quán)交予幼兒，支持他們獲取審美經(jīng)驗(yàn)。例如光在生活中無處不在，光影很容易引發(fā)幼兒探究興趣，也是幼兒園常見的自然美育資源之一，教師可以抓住幼兒興趣，生成“踩影子”“親子影子造型游戲”“影子戶外寫生”“皮影戲”“彩色影子”“夢幻光影瓶”等一系列美育游戲活動。

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