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        傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)和發(fā)展

        2024-12-05 00:00:00張超澎
        體育風(fēng)尚 2024年18期

        摘要:傳統(tǒng)武術(shù)作為一項(xiàng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,千百年來(lái)為中華民族開疆拓土,保衛(wèi)祖國(guó)萬(wàn)里河山作出了突出貢獻(xiàn),如今以傳統(tǒng)武術(shù)為代表的中華優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化傳承式微。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要做好文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、整理工作,強(qiáng)調(diào)文化的傳承發(fā)展,少北武術(shù)是一項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在渤海大學(xué)建有教育部認(rèn)定的特色傳承基地。亟待解決的關(guān)鍵問(wèn)題:解決當(dāng)前傳統(tǒng)武術(shù)傳承的困境,保護(hù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn),為中華民族傳統(tǒng)文化傳承的相關(guān)研究提供借鑒與參考。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)武術(shù);少北拳;文化傳承

        一、引言

        任何一種武術(shù)能發(fā)展至今,都有其適用范疇,要站在其相應(yīng)環(huán)境下去看待其實(shí)用價(jià)值,作為一種體育運(yùn)動(dòng),首先要考慮的是其健身價(jià)值,如果說(shuō)一種武術(shù),連最基本的鍛煉作用都沒有,那也沒必要去深入研究了,比如:戰(zhàn)場(chǎng)武術(shù),練了以后,身體不好,我還怎么上戰(zhàn)場(chǎng);競(jìng)技武術(shù),練了以后,身體不好,我還怎么比賽?其次,就要考慮武術(shù)的特性了,“武術(shù)”從字面意思上理解,就是“動(dòng)武之術(shù)”,從廣義上說(shuō),任何一種搏擊術(shù),包括拳擊、散打、跆拳道等,都可以被稱為武術(shù),由此,再去看待武術(shù)的實(shí)用價(jià)值時(shí),就離不開對(duì)其實(shí)戰(zhàn)性的考察。

        要說(shuō)哪一種武術(shù)能實(shí)戰(zhàn),哪一種武術(shù)不能實(shí)戰(zhàn),爭(zhēng)議很多,這里,必須先把戲劇表演這一類“舞臺(tái)”武術(shù)排除掉,首先強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),作為文明時(shí)代的產(chǎn)物,“舞術(shù)”是一種文化,不反對(duì)武生的表演,不反對(duì)運(yùn)動(dòng)員的體操競(jìng)技,不反對(duì)民間所流行的雜技、把式,這些也是對(duì)人類社會(huì)有意義的,這些武術(shù)也同樣豐富了人類的精神生活,但是,就其實(shí)戰(zhàn)性而言,要次于其觀賞性,所以不去討論這方面的武術(shù)。下面就要談?wù)搨鹘y(tǒng)武術(shù)了,有人分不清傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù),受時(shí)代限制,傳統(tǒng)武術(shù)的很多技藝已形成了套路,我們平時(shí)看套路看多了,也就把競(jìng)技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)混淆了,認(rèn)為競(jìng)技武術(shù)就是傳統(tǒng)武術(shù),這是不對(duì)的,狹義上的武術(shù)就是中國(guó)武術(shù),以區(qū)別拳擊、泰拳、空手道等外國(guó)武術(shù),競(jìng)技武術(shù)包括一切現(xiàn)代體育性的、有規(guī)則的競(jìng)技類武術(shù),也包括散打等擂臺(tái)技擊術(shù),而我們習(xí)慣上將競(jìng)技長(zhǎng)拳等規(guī)定套路稱為競(jìng)技武術(shù),其實(shí)這些都是現(xiàn)代武術(shù),而不是真正的傳統(tǒng)武術(shù)。

        我們習(xí)慣上叫傳統(tǒng)武術(shù),其實(shí)就是古代武術(shù),或者說(shuō)“古武”,比如:外國(guó)也有“古拳擊”“古泰拳”等,其實(shí)這些都是不同流派的傳統(tǒng)武術(shù)。我們這里只談?wù)撝袊?guó)的傳統(tǒng)武術(shù),傳統(tǒng)武術(shù)屬于戰(zhàn)場(chǎng)武術(shù),從軍隊(duì)流入民間則是防身自衛(wèi)之術(shù)。武術(shù)源于上古人類的狩獵和守衛(wèi)領(lǐng)地、保護(hù)族群,隨著人類歷史的發(fā)展,逐漸演變成了戰(zhàn)場(chǎng)之術(shù),我們此時(shí)不去考慮打架斗毆,因?yàn)樵谖湫g(shù)產(chǎn)生的初期,武術(shù)只存在于軍旅,訓(xùn)練的是將士,在那個(gè)等級(jí)社會(huì),我們也可以說(shuō)當(dāng)時(shí)的武術(shù)是貴族武術(shù),至于民間的武斗,也還僅僅是人類或者動(dòng)物的生存本能,還談不上技術(shù)。

        隨著武術(shù)的發(fā)展,武術(shù)的練習(xí)者逐漸擴(kuò)大到民間,也就形成了武術(shù)的不同流派,如:同學(xué)術(shù)上的諸子百家,但歸根結(jié)底,其功能還是實(shí)戰(zhàn),而且是戰(zhàn)場(chǎng)上的實(shí)戰(zhàn),在封建社會(huì),就“走仕途”而言,非文即武,過(guò)去有句話,“學(xué)得文武藝,貨賣帝王家”,在當(dāng)時(shí)的冷兵器時(shí)代,武術(shù)幾乎統(tǒng)一的都是以殺敵為目的,當(dāng)時(shí)的武學(xué)則是今天軍事學(xué)一樣的存在,戰(zhàn)場(chǎng)上的環(huán)境千變?nèi)f化,生死相搏,充滿了流血,是真正的無(wú)規(guī)則無(wú)限制,就那種環(huán)境而言,能流傳至今的武術(shù),不可能不能實(shí)戰(zhàn)。

        拋開軍旅武術(shù),還有古代衙役們?yōu)榱司S持治安的捕盜拿賊,這一類武術(shù)就類似于今天武警訓(xùn)練了;包括民間的保鏢護(hù)院,等等。這些都是武術(shù)從戰(zhàn)場(chǎng)的流出,在那個(gè)靠“打”、靠“殺”的年代,任何一種武術(shù)想要發(fā)展,想要傳承,“實(shí)戰(zhàn)”都是首要功能。由此分析,傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)性是必然的,同時(shí)也可以判斷,有規(guī)則有限制的競(jìng)技場(chǎng)不是傳統(tǒng)武術(shù)適用的競(jìng)技場(chǎng)。

        以上所述,是作者對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的肯定,下面要討論的是傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。

        今天是文明社會(huì)、法治社會(huì),不需要我們搏殺,表演型武術(shù)成了主流(開頭說(shuō)過(guò),作為體育運(yùn)動(dòng)必然要有健身價(jià)值,所以我們只談?wù)撐湫g(shù)的表演性與實(shí)戰(zhàn)性),而傳統(tǒng)武術(shù)不適用于體育競(jìng)技場(chǎng),同時(shí)也不是以表演為目的的,所以傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的步履維艱是受時(shí)代趨勢(shì)所趨。

        傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀,我們作為傳統(tǒng)武術(shù)的支持者,就必須考慮兩點(diǎn),為什么要保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù),怎么樣保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)。

        傳統(tǒng)武術(shù)的主要習(xí)練者在廣大的民間,由于健身價(jià)值是一切體育運(yùn)動(dòng)的共性,所以我們只考慮傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)性與表演性。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō),只是因?yàn)榕d趣學(xué)武術(shù),而不是為了成為運(yùn)動(dòng)員,與現(xiàn)代武術(shù)相比,傳統(tǒng)武術(shù)的綜合性特別強(qiáng),同時(shí)歷史悠久,形式多樣,適合人們作為業(yè)余愛好發(fā)展。前文我們說(shuō)過(guò),傳統(tǒng)武術(shù)適用的無(wú)規(guī)則無(wú)限制的實(shí)戰(zhàn)環(huán)境,普通人雖然不需要上擂臺(tái),但是也難免在生活中面對(duì)突發(fā)狀況,就防身自衛(wèi)而言,傳統(tǒng)武術(shù)還是有用武之地的。雖然傳統(tǒng)武術(shù)的主要功能不是表演,但是多年來(lái)的發(fā)展,傳統(tǒng)武術(shù)也產(chǎn)生很多如套路的適合表演的內(nèi)容,普通人不需要比賽,而傳統(tǒng)武術(shù)套路偏向于簡(jiǎn)單實(shí)用,沒有那么多的高難度動(dòng)作,適合普通人習(xí)練,傳統(tǒng)武術(shù)也可以滿足人們?nèi)粘5奈膴式涣鳌陨蠋c(diǎn)足以證明傳統(tǒng)武術(shù)在廣大民間的價(jià)值,所以,我們要保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)。

        既然傳統(tǒng)武術(shù)值得我們保護(hù)和發(fā)展,那么如何去保護(hù)、如何去發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)就成了我們要研究的內(nèi)容。以下,我們將借鑒渤海大學(xué)少北武術(shù)學(xué)會(huì)成功的案例研究傳統(tǒng)武術(shù)保護(hù)和發(fā)展的去向問(wèn)題。

        二、調(diào)研背景

        1982年至1986年,國(guó)家體委花費(fèi)大量人力物力認(rèn)定了129個(gè)傳統(tǒng)武術(shù)拳種;1996年,國(guó)家體委專家評(píng)審組認(rèn)定少北拳為第131個(gè)傳統(tǒng)武術(shù)拳種;2021年,少北拳入選第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。如今少北拳遍地開花,少北弟子分布在世界各地發(fā)展傳承。2006年,在少北拳名家陳健老師的指導(dǎo)下,渤海大學(xué)少北武術(shù)學(xué)會(huì)正式成立,為了響應(yīng)國(guó)家非遺保護(hù)的號(hào)召,為了傳承少北武術(shù)、傳揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,渤海大學(xué)少北武術(shù)學(xué)會(huì)師生展開了傳統(tǒng)武術(shù)少北拳的高校傳承實(shí)踐。

        三、調(diào)研方法

        (一)實(shí)踐研究法

        渤海大學(xué)少北武術(shù)學(xué)以學(xué)生社團(tuán)的方式在渤海大學(xué)的廣大學(xué)生中進(jìn)行武術(shù)教學(xué)實(shí)踐。

        (二)文獻(xiàn)研究法

        通過(guò)查閱大量武術(shù)相關(guān)資料研究傳統(tǒng)武術(shù)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的去向問(wèn)題。

        四、調(diào)研過(guò)程

        (一)宣傳積累

        通過(guò)不定期舉辦和參加文體活動(dòng)加強(qiáng)社團(tuán)知名度,如:參加校運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式表演、參加學(xué)校社團(tuán)大集活動(dòng)、舉辦少北武術(shù)文化節(jié)、舉辦少北武術(shù)課(致敬國(guó)慶)等。讓廣大學(xué)生了解少北武術(shù)學(xué)會(huì),進(jìn)而了解少北拳。通過(guò)學(xué)生喜聞樂見的形式,如:表演、搏擊、游戲等吸引學(xué)校同學(xué)學(xué)習(xí)少北拳、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)。

        (二)保留人數(shù)

        利用社團(tuán)招新擴(kuò)大學(xué)員,長(zhǎng)期堅(jiān)持義務(wù)教學(xué)的傳承傳統(tǒng),以傳統(tǒng)文化的師徒關(guān)系形式增強(qiáng)學(xué)員認(rèn)同感與歸屬感;通過(guò)各種加分形式提高學(xué)生的參與熱情,如:表演中獲得志愿者時(shí)長(zhǎng)分、比賽中獲得文體活動(dòng)分、學(xué)習(xí)講座中獲得思想成長(zhǎng)分等不同方面的學(xué)分。

        (三)教學(xué)內(nèi)容

        日常的武術(shù)基本功訓(xùn)練,保證學(xué)員最基本的身體素質(zhì)需求;重點(diǎn)傳播了“胸首訣”等實(shí)用性拳法,滿足青年學(xué)生的防身自衛(wèi)需求,提高性格內(nèi)向的同學(xué)的自信心,加強(qiáng)性格粗獷的學(xué)生的自律自控能力;適當(dāng)創(chuàng)新一些武術(shù)動(dòng)作,在攻防技術(shù)中穿插觀賞藝術(shù),滿足業(yè)余愛好者的表演、游戲、文娛交流等需求。

        (四)成果驗(yàn)證

        很多身體素質(zhì)較弱的同學(xué)通過(guò)少北拳訓(xùn)練順利完成了體測(cè)和體育課考試;很多業(yè)余愛好者可以在正規(guī)的武術(shù)賽事中取得優(yōu)秀成績(jī),獲得武術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng);在學(xué)校眾多學(xué)生社團(tuán)中人數(shù)可以脫穎而出,并且長(zhǎng)期被學(xué)生認(rèn)可喜歡。

        五、調(diào)研成果

        以2021年至2023年渤海大學(xué)濱海校區(qū)少北武術(shù)學(xué)會(huì)為例。

        首先強(qiáng)調(diào),渤海大學(xué)少北武術(shù)學(xué)會(huì)包括松山少北武術(shù)學(xué)會(huì)和濱海少北武術(shù)學(xué)會(huì)兩部分,濱海校區(qū)不是渤海大學(xué)的主校區(qū),學(xué)生人數(shù)少,少北武術(shù)學(xué)會(huì)的教練員主要活動(dòng)于松山校區(qū),距濱海校區(qū)較遠(yuǎn),濱海校區(qū)少北武術(shù)學(xué)會(huì)大多數(shù)工作都是學(xué)生負(fù)責(zé),濱海校區(qū)少北武術(shù)學(xué)會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期處于劣勢(shì)。2020年開始渤海大學(xué)少北武術(shù)學(xué)會(huì)受新冠疫情影響,響應(yīng)國(guó)家疫情防控的號(hào)召,渤海大學(xué)少北拳傳承進(jìn)入了低谷期,渤海大學(xué)少北武術(shù)學(xué)會(huì)出現(xiàn)了人數(shù)較低、質(zhì)量不足、榮譽(yù)稀缺等問(wèn)題。

        (一)人數(shù)發(fā)展

        2021年間受新冠疫情影響,濱海校區(qū)少北武術(shù)學(xué)會(huì)在籍人數(shù)始終不超過(guò)二十,實(shí)際人數(shù)始終不超過(guò)十人;2022年夏季,濱海校區(qū)少北武術(shù)學(xué)會(huì)在籍人數(shù)僅剩8人,2022年冬季在籍人數(shù)已逾百人,實(shí)際人數(shù)近六十;2023年初,濱海校區(qū)少北武術(shù)學(xué)會(huì)實(shí)際人數(shù)不足二十,至2023年末實(shí)際人數(shù)近四十。總體上,濱海校區(qū)少北武術(shù)學(xué)會(huì)人數(shù)處于樂觀趨勢(shì)。

        (二)質(zhì)量發(fā)展

        2021年間受新冠疫苗限制,濱海校區(qū)少北武術(shù)學(xué)會(huì)教學(xué)困難,大部分學(xué)員僅能掌握一套短拳三形根;2022年初,濱海校區(qū)少北武術(shù)學(xué)會(huì)的主要成員共同學(xué)過(guò)的只有短拳七功炮,掌握七功炮短拳的有四人,掌握三形根短拳的有四人,掌握八法刀的僅一人,掌握群鋒劍的僅三人,至2022年末,濱海校區(qū)少北武術(shù)學(xué)會(huì)有十一人掌握三形根、七功炮兩套短拳和八法刀,兩人掌握破拿拳胸首訣,三人掌握群鋒劍;2023年初,濱海校區(qū)少北武術(shù)學(xué)會(huì)主要成員已普及三形根、七功炮、胸首訣等十余套拳和八法刀、十三劍等十余套器械,至2023年末,濱海校區(qū)少北武術(shù)學(xué)會(huì)得到了陰八步、七功炮的全面普及和十三劍(第一套)的全面普及,主要成員掌握著三十余部拳械套路。就以上成果而言,濱海校區(qū)少北武術(shù)學(xué)會(huì)有著重大突破。

        (三)榮譽(yù)發(fā)展

        2021年渤海大學(xué)濱海校區(qū)少北武術(shù)學(xué)會(huì)幾乎沒有榮譽(yù),或者只有和松山少北武術(shù)學(xué)會(huì)共同的校級(jí)榮譽(yù);2022年,濱海校區(qū)少北武術(shù)學(xué)會(huì)參加2022年全國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)拳種網(wǎng)絡(luò)展演大賽,濱海校區(qū)少北武術(shù)學(xué)會(huì)所有參賽者都獲得了技術(shù)三等獎(jiǎng);2023年第六屆全國(guó)少北武術(shù)節(jié)暨吉林省首屆全國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)邀請(qǐng)賽中,濱海校區(qū)少北武術(shù)學(xué)會(huì)有六位參賽者,贏得了金牌十余枚。就以上成果,濱海校區(qū)少北武術(shù)學(xué)會(huì)成果顯著。

        而同時(shí)期的松山校區(qū)少北武術(shù)學(xué)會(huì)發(fā)展始終要比濱海校區(qū)樂觀,并且長(zhǎng)期保持著上升趨勢(shì),松山校區(qū)少北武術(shù)學(xué)會(huì)的人數(shù)始終是濱海校區(qū)少北武術(shù)學(xué)會(huì)的四倍以上,通過(guò)濱海校區(qū)少北武術(shù)學(xué)會(huì)足以展示渤海大學(xué)少北武術(shù)學(xué)會(huì)的發(fā)展成果。

        六、調(diào)研總結(jié)

        傳統(tǒng)武術(shù)想要成功地發(fā)展,可以做如下工作:

        (一)充分發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)優(yōu)勢(shì):

        前文重點(diǎn)分析過(guò),傳統(tǒng)武術(shù)是戰(zhàn)場(chǎng)之術(shù),以實(shí)戰(zhàn)為主,根據(jù)馬克思主義哲學(xué),我們要揚(yáng)長(zhǎng)避短,對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)來(lái)說(shuō),就應(yīng)發(fā)揮其“戰(zhàn)場(chǎng)之術(shù)”的特性。普通人不需要去展示高難度的動(dòng)作,也不需要上擂臺(tái)比賽,但是防身自衛(wèi)是每個(gè)人都需要的,對(duì)于普通人來(lái)說(shuō),選擇傳統(tǒng)武術(shù)就是為了健身自衛(wèi),我們也就必須依照群眾的需求去解決相應(yīng)問(wèn)題。

        渤海大學(xué)少北武術(shù)學(xué)會(huì)在學(xué)生當(dāng)中傳播少北拳時(shí),重點(diǎn)傳播了胸首訣等擒拿反擒拿技術(shù),少北拳有很多傳承人曾經(jīng)從事軍警工作,在部隊(duì)服兵役,或者擔(dān)任武警教官,培養(yǎng)戰(zhàn)士,需要迅速有效地投入實(shí)戰(zhàn),胸首訣等少北擒拿技術(shù)在錦州武警訓(xùn)練中曾展現(xiàn)過(guò)突出成效,參考軍警格斗,結(jié)合普通大學(xué)生的實(shí)際需要,胸首訣等實(shí)用性拳術(shù)成了渤海大學(xué)少北武術(shù)學(xué)會(huì)針對(duì)學(xué)生等傳播對(duì)象的重點(diǎn)。

        (二)合理創(chuàng)新傳統(tǒng)武術(shù)的表現(xiàn)形式:

        傳統(tǒng)武術(shù)的受眾主要是業(yè)余選手,大部分業(yè)余的武術(shù)愛好者不懂專業(yè)的武學(xué)技術(shù),也接受不了職業(yè)的武功訓(xùn)練。針對(duì)18e56feead5ef56f62259d8febbeb44bb9a072ef24ae0fd31956fff88789c9c2不同需求的武術(shù)愛好者應(yīng)當(dāng)有不同的表現(xiàn),比如:渤海大學(xué)少北武術(shù)學(xué)會(huì)要面對(duì)全校師生展示少北拳,就觀賞性而言,傳統(tǒng)武術(shù)不如競(jìng)技武術(shù),2023年渤海大學(xué)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式上,渤海大學(xué)少北武術(shù)學(xué)會(huì)的學(xué)生和渤海大學(xué)體育學(xué)院的學(xué)生同臺(tái)獻(xiàn)藝,少北拳沒有過(guò)多的高難度的表演動(dòng)作,展示少北拳的學(xué)生適當(dāng)穿插了類似競(jìng)技武術(shù)的穿蹦跳躍、改良了套路,在全校師生面前取得了重大反響,吸引了很多同學(xué)前來(lái)了解和學(xué)習(xí)。

        在教授少北武術(shù)學(xué)會(huì)學(xué)員的時(shí)候,面對(duì)幾十人、上百人,每個(gè)人有每個(gè)人的需求,少北拳的體系全面,養(yǎng)生功、素質(zhì)功、拳械套路等內(nèi)容豐富,但是想要學(xué)員愿意學(xué)、喜歡學(xué)除了內(nèi)容上能滿足,還要在學(xué)員入手之前從視覺上能接受。比如:有學(xué)員想學(xué)練劍法,正式學(xué)習(xí)之前需要教練員展示技術(shù),面對(duì)養(yǎng)生需求的學(xué)員可以將套路放慢,像練“太極劍”似的,面對(duì)表演需求的學(xué)員可以穿插一些舞劍花的動(dòng)作、加一些“飛腳”。

        通過(guò)渤海大學(xué)少北武術(shù)學(xué)會(huì)的實(shí)踐案例,我們可以得出結(jié)論,要合理創(chuàng)新傳統(tǒng)武術(shù)的表現(xiàn)形式。

        (三)適當(dāng)滿足傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練者的“功利心”:

        這里的“功利心”是積極正當(dāng)?shù)臉s譽(yù)需求和收入需求,特指?jìng)鹘y(tǒng)武術(shù)傳承人的學(xué)業(yè)需求、生活保障等與自身密切相關(guān)的基本需求。

        傳統(tǒng)武術(shù)的習(xí)練者大部分都是業(yè)余武者,習(xí)練武術(shù)的動(dòng)力相對(duì)不足,職業(yè)的運(yùn)動(dòng)員通過(guò)參加比賽可以獲得獎(jiǎng)金和榮譽(yù),通過(guò)參加表演可以獲得勞動(dòng)報(bào)酬,武術(shù)是他們的主要收入來(lái)源,所以動(dòng)力特別充沛。而業(yè)余武者需要靠其他工作養(yǎng)家糊口,武術(shù)無(wú)法保障他們的生活,或者有業(yè)余武者想要通過(guò)武術(shù)維持生活得也只能為其帶來(lái)微薄收益,在基本的生存面前,任何人都難免半途而廢。

        渤海大學(xué)少北武術(shù)學(xué)會(huì)傳承少北拳的時(shí)候,長(zhǎng)期堅(jiān)持義務(wù)教學(xué),首先就減輕了學(xué)員們的額外負(fù)擔(dān)。面對(duì)學(xué)生習(xí)練者,針對(duì)大學(xué)生的“學(xué)分”需求,渤海大學(xué)少北武術(shù)學(xué)會(huì)通過(guò)舉辦活動(dòng),參與比賽,給學(xué)生們帶來(lái)榮譽(yù)和加分,充分調(diào)動(dòng)了學(xué)員們的積極性。部分學(xué)員將少北拳帶到了自身工作之中,最終以此為業(yè)保障了自身生活需求。

        通過(guò)渤海大學(xué)少北拳傳承成功案例,我們可以得出結(jié)論,需要適當(dāng)滿足傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練者的“功利心”。

        參考文獻(xiàn):

        [1]中國(guó)少北拳官方網(wǎng)站.少北發(fā)展歷程

        [2]張榮時(shí).少北武術(shù)綱要2008年版

        [3]楊兵.少北武術(shù)文化

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