摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。紹劇作為戲曲類非遺以它的獨(dú)特性在戲曲文化的歷史長(zhǎng)河中獨(dú)樹一幟。新時(shí)代的快速發(fā)展，為紹劇的傳承和發(fā)展帶來了重重困境，同時(shí)也帶來了一些發(fā)展機(jī)遇?，F(xiàn)代文明改變了人們的生活方式，紹劇生存面臨斷層危局，出現(xiàn)了觀眾結(jié)構(gòu)固化、演出市場(chǎng)蕭條、傳播內(nèi)容欠佳與渠道局限、造血能力不足、專業(yè)人才匱乏的問題，針對(duì)這些問題提出了構(gòu)建虛擬場(chǎng)景以增強(qiáng)用戶吸引力、深耕價(jià)值內(nèi)涵、利用科技助力數(shù)字傳播、打造品牌運(yùn)營(yíng)、利用文旅助力增收致富的策略，以期推動(dòng)紹劇在新時(shí)代下實(shí)現(xiàn)多元化傳承及發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；紹??；傳承發(fā)展

基金項(xiàng)目：本文系湖北省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目（省社科基金前期資助項(xiàng)目）“文化自信視域下湖北地方高校美育創(chuàng)新研究”（21ZD066）階段性研究成果。

一、紹劇的起源及傳承發(fā)展現(xiàn)狀

紹劇，原名“紹興亂彈”，于2008年被列入《第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，發(fā)源于浙江省紹興市上虞縣，并與越劇、婺劇一齊被列為浙江三大劇種，起源于明代嘉靖年間，并于清朝乾隆年間開始盛行，距今已有300多年歷史，流行于紹興、慈溪、蕭山等江浙滬吳語地區(qū)，擁有400多個(gè)劇目，其中最具代表性的劇目有《孫悟空三打白骨精》《龍虎斗》等。紹劇的唱腔糅合了余姚腔、秦腔、吹腔、昆曲腔以及本地的區(qū)音，加以音色獨(dú)特的樂器、映照當(dāng)?shù)厝宋木竦膽蚯鷥?nèi)容，形成了獨(dú)具自身特色的風(fēng)格，深受當(dāng)時(shí)人們的歡迎。被觀眾譽(yù)為“古越神韻”的紹劇藝術(shù)，以高亢激越、響遏行云的唱腔，豪放灑脫、文武俱佳的表演，尤以“西游猴戲”在我國(guó)戲曲中獨(dú)樹一幟[1]。紹劇有著輝煌的歷史，并且國(guó)家正不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)文化建設(shè)與保護(hù)的力度，也出臺(tái)了一系列相關(guān)政策來支持非遺戲曲，但在新媒體的沖擊下，人們的生活方式與觀影習(xí)慣發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，人們消遣娛樂方式的選擇變得更加多樣。與此同時(shí)，人們趨向于利用碎片化時(shí)間在線上進(jìn)行視頻觀看，受眾群體呈現(xiàn)老齡化，傳統(tǒng)戲曲的線下劇場(chǎng)市場(chǎng)慘淡，紹劇傳承發(fā)展面臨瀕危、傳承斷鏈危局。本文通過實(shí)地考察，針對(duì)現(xiàn)狀構(gòu)建戲曲類非遺保護(hù)與傳承的有效策略，以期推進(jìn)戲曲類非遺在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)有效傳承與持續(xù)發(fā)展。

二、新時(shí)代紹劇傳承發(fā)展的困境

（一）觀眾結(jié)構(gòu)固化，演出市場(chǎng)蕭條

紹劇是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，在觀眾層面上存在結(jié)構(gòu)單一固化的問題，缺乏多樣的觀眾和年輕血液。紹劇現(xiàn)階段的觀眾以吳語地區(qū)的老年戲迷、尤其是退休人員為主，不少年輕人對(duì)紹劇完全不了解。由于地域性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的文化特征之一，導(dǎo)致地方戲曲存在方言壁壘、語言障礙等無法避免的問題，而目前使用紹興方言的人群也以老年人為主，方言使用頻率隨著年齡從低至高呈正比趨勢(shì)，雖在線上平臺(tái)上傳的紹劇片段中會(huì)加入普通話字幕方便觀眾觀看，但是線上觀看會(huì)使體驗(yàn)感大打折扣。在現(xiàn)場(chǎng)欣賞紹劇時(shí)，語言不通會(huì)導(dǎo)致吳語地區(qū)外的受眾以及當(dāng)?shù)貐^(qū)域內(nèi)不使用方言的人群無法深入了解紹劇的劇情以及所傳達(dá)的文化內(nèi)涵。演出場(chǎng)地上，除室內(nèi)劇場(chǎng)外，目前紹興還保留有五百余座古戲臺(tái)，保存情況較為樂觀，但其使用情況不佳。并且現(xiàn)留存的古戲臺(tái)位于偏遠(yuǎn)山區(qū)的居多，導(dǎo)致多數(shù)戲臺(tái)已然沉寂，不再做演劇之用，位于紹興市區(qū)古鎮(zhèn)景區(qū)內(nèi)的古戲臺(tái)也僅在舉辦“古城過大年”“元宵游園”等節(jié)日活動(dòng)之時(shí)偶有紹劇演出。同時(shí)古戲臺(tái)在演出時(shí)多數(shù)沒有普通話字幕展示與坐席陳設(shè)，游客觀看體驗(yàn)較差，老化的演出設(shè)備與戲臺(tái)的低利用率導(dǎo)致紹劇覆蓋不到也影響不了更多層面的觀眾，導(dǎo)致紹劇演出市場(chǎng)日益蕭條。

（二）傳播內(nèi)容欠佳，傳播渠道局限

新時(shí)代紹劇的傳播和發(fā)展受到新興媒體的沖擊，新媒體平臺(tái)中所傳播的視頻內(nèi)容簡(jiǎn)短且豐富、形式多元、互動(dòng)性強(qiáng)，并且傳播速度迅速、傳播范圍廣泛，也足以滿足各類需求的受眾。相較之下，紹劇在作品內(nèi)容上缺乏創(chuàng)新性和包容性，在創(chuàng)作方面只關(guān)注特定的題材和風(fēng)格，例如西游題材的猴戲以及體現(xiàn)偉人精神的歷史戲。最為常見的傳播渠道是在線下劇場(chǎng)進(jìn)行演出，但是劇院安排的場(chǎng)次較少、宣傳力度較弱，導(dǎo)致“看戲難”的問題。一些經(jīng)典劇目雖會(huì)在中央戲曲頻道進(jìn)行播出，但是傳統(tǒng)電視也同樣受到新興媒體的沖擊，目前觀看網(wǎng)絡(luò)電視和手機(jī)短視頻的人群激增，電視受眾人群隨之迅速減少，因此導(dǎo)致紹劇的曝光度低。為了適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，也有一些紹劇演出的拍攝視頻在嗶哩嗶哩、抖音等中短視頻平臺(tái)上傳，但是播放量隨著年份呈下降的趨勢(shì)。

圖1為截止目前近五年在嗶哩嗶哩平臺(tái)內(nèi)搜索關(guān)鍵詞“紹劇”并按“最多播放”將出現(xiàn)的舞臺(tái)片段進(jìn)行排序，選取每年播放量最高的視頻進(jìn)行對(duì)比得出的柱狀圖。由圖1可以看出在嗶哩嗶哩平臺(tái)上，紹劇舞臺(tái)片段的播放量隨著年份呈現(xiàn)總體下降的趨勢(shì)，可見新媒體的迅速發(fā)展擴(kuò)張稀釋了紹劇本就有限的傳播，加之紹興有著更為出名的非遺黃酒文化，導(dǎo)致紹劇的傳播資源在一定程度上受到分流。

（三）造血能力不足，專業(yè)人才匱乏

紹劇在全國(guó)范圍內(nèi)的專業(yè)劇團(tuán)數(shù)量極少，與同為浙江三大劇種的越劇和婺劇差距較大。越劇是中國(guó)第二大劇種，在全國(guó)各地均有專業(yè)劇團(tuán)的建立，數(shù)量達(dá)到280余個(gè)，民營(yíng)劇團(tuán)更是遍布各地、數(shù)不勝數(shù)。婺劇的影響范圍雖不及越劇，但在浙江省內(nèi)也有著10余個(gè)專業(yè)劇團(tuán)。再看紹劇，目前全國(guó)范圍內(nèi)僅有兩個(gè)專業(yè)的紹劇團(tuán)，分別是杭州蕭山紹劇團(tuán)和浙江紹劇藝術(shù)研究院。資金不足是導(dǎo)致專業(yè)劇團(tuán)鮮有的原因之一，紹劇的知名度和影響力較低，行業(yè)造血能力不足，使得紹劇演藝人在短期內(nèi)無法獲得較高的經(jīng)濟(jì)利益，紹劇團(tuán)也無法吸引更多的演員、編劇和導(dǎo)演進(jìn)入紹劇行業(yè)，進(jìn)而導(dǎo)致民營(yíng)劇團(tuán)無法盈利和存活。由于戲曲演員的培養(yǎng)需要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間和精力，俗話說“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，民營(yíng)小劇團(tuán)的資金和精力都無法支撐這一長(zhǎng)期的培養(yǎng)。專業(yè)人才的匱乏使得紹劇在劇本創(chuàng)作上無法產(chǎn)出更多的精品劇和符合新時(shí)代新口味的新曲目，出現(xiàn)“常演老戲，老戲常演”的演出現(xiàn)狀。專業(yè)劇團(tuán)需要承擔(dān)對(duì)紹劇這一國(guó)家非遺的保護(hù)、研究、傳承和發(fā)展，專業(yè)劇團(tuán)的稀缺增加了紹劇在保護(hù)、傳承上的壓力，同時(shí)導(dǎo)致其傳播活動(dòng)的“主體缺失”，主要表現(xiàn)為“傳者”的缺失，新時(shí)代紹劇的主力傳者應(yīng)為紹劇的演藝人及傳承人，因?yàn)樗麄儗?duì)于紹劇了解較深，在傳播過程中有著自發(fā)性、權(quán)威性等特點(diǎn)，然而劇團(tuán)和人才的稀缺使得“傳者”在“數(shù)量與質(zhì)量”上出現(xiàn)缺失，并且由于年齡、環(huán)境的限制，“傳者”運(yùn)用新媒體手段來傳播紹劇的能力也同樣缺乏。

三、新時(shí)代紹劇的傳承發(fā)展策略

（一）構(gòu)建虛擬場(chǎng)景，增強(qiáng)用戶吸引力

紹劇此類的傳統(tǒng)戲曲需要人們現(xiàn)場(chǎng)感受舞臺(tái)所創(chuàng)造的互動(dòng)感和參與感，享受戲曲所提供的沉浸體驗(yàn)和舞臺(tái)氛圍，使觀眾深入地感受紹劇藝術(shù)的內(nèi)涵與魅力?，F(xiàn)紹劇演出場(chǎng)次少、古戲臺(tái)使用率低，導(dǎo)致紹劇曝光度較低。首先，相關(guān)部門需打造相關(guān)文化空間，除場(chǎng)館新建外，有必要把視野放在舊場(chǎng)所的改造換新，古戲臺(tái)作為紹劇的空間載體以及紹劇文化的傳播媒介，具有較高的人文價(jià)值和歷史底蘊(yùn)，更得保護(hù)利用好此文化遺產(chǎn)，因此當(dāng)下對(duì)其的保護(hù)與優(yōu)化值得重視，需要激活更多的古戲臺(tái)并做好改造建設(shè)，提高戲臺(tái)利用率為群眾提供更優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)，同時(shí)推動(dòng)古戲臺(tái)與時(shí)俱進(jìn)，優(yōu)化其環(huán)境特色，可在戲臺(tái)頂部或側(cè)面安裝LED屏幕以實(shí)時(shí)滾動(dòng)字幕，便于不理解方言的觀眾人群理解戲曲所述內(nèi)容、所蘊(yùn)內(nèi)涵。其次，構(gòu)建虛擬場(chǎng)景打造沉浸式以增強(qiáng)吸引力，利用新科技為經(jīng)典賦能，可使用AR、VR等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為舞臺(tái)增添新鮮感，如在舞臺(tái)上加入虛擬角色參與戲曲表演、與現(xiàn)實(shí)演藝人員進(jìn)行跨次元互動(dòng)，數(shù)字化表達(dá)有助于舞臺(tái)形象塑造與氛圍營(yíng)造更加鮮活逼真，為觀眾提供互動(dòng)性更強(qiáng)、更為沉浸、更富吸引力的戲曲表演，從而吸引新鮮的觀眾人群，實(shí)現(xiàn)觀眾結(jié)構(gòu)的多元化。此外，還需增加戲臺(tái)表演頻率，節(jié)日期間重點(diǎn)景區(qū)可提升到每日一演，非節(jié)日期間也可按月按周定期進(jìn)行演出，以維持紹劇活躍度與影響力。

（二）深耕價(jià)值內(nèi)涵，科技助力數(shù)字傳播

作為戲曲類非遺，更應(yīng)注重對(duì)其所承載的傳統(tǒng)文化信息的傳播和表達(dá)，尊重戲曲類非遺基本內(nèi)涵的同時(shí)弘揚(yáng)其當(dāng)代價(jià)值[2]。因此，需對(duì)紹劇所蘊(yùn)含的價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行深耕，在進(jìn)行新劇本的編制和演繹時(shí)，需與時(shí)俱進(jìn)、把握時(shí)代精神，創(chuàng)作出符合當(dāng)代人口味的新作，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)作基底的同時(shí)跳出紹劇劇本的舒適圈，努力打造符合現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值的優(yōu)秀題材新作。對(duì)于經(jīng)典精品劇目，利用其現(xiàn)有的熱度與影響力，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)排改編，精耕細(xì)作。同時(shí)，在國(guó)家日漸重視文化軟實(shí)力和非遺保護(hù)和傳承之際，更應(yīng)該堅(jiān)持文化自信，利用非遺講好中國(guó)故事，借助紹劇的形式努力讓傳統(tǒng)文化與國(guó)外不同的文化相互交流借鑒。

在此基礎(chǔ)上，依托科技增強(qiáng)傳播力，傳播是達(dá)成非遺保護(hù)目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。新時(shí)代使得數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的新媒體平臺(tái)日漸成為核心的傳播途徑。在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》文件中提及要實(shí)施戲曲振興工程，推進(jìn)數(shù)字化保存和傳播。因此紹劇身為戲曲類非遺，應(yīng)充分利用新媒體技術(shù)來保護(hù)和傳承，利用數(shù)字化傳播渠道為紹劇振興提供內(nèi)源動(dòng)力，具體措施如下：利用短視頻、直播等方式“出圈”，在紹劇團(tuán)官方社交賬號(hào)上除了發(fā)布一些紹劇的精彩片段，還可以拍攝或者直播紹劇演藝人畫臉譜、穿戴戲服、排練曲目等臺(tái)前幕后亦或是演藝人進(jìn)行紹劇教唱，以此滿足觀眾的好奇心、給觀眾帶來新鮮感，直播形式讓觀眾實(shí)時(shí)互動(dòng)、及時(shí)反饋的同時(shí)也能夠增加紹劇演員的曝光度、吸引粉絲進(jìn)行打賞，將演員打造成KOL，并與平臺(tái)內(nèi)現(xiàn)有的KOL進(jìn)行合作，利用KOL對(duì)粉絲群體強(qiáng)大的影響力增加紹劇在網(wǎng)絡(luò)上的熱度；制造實(shí)時(shí)熱點(diǎn)話題，新媒體的特點(diǎn)之一是互動(dòng)性強(qiáng)。紹劇在數(shù)字化傳播過程中還可以參與或發(fā)起平臺(tái)內(nèi)的熱門話題和挑戰(zhàn)，引導(dǎo)觀眾對(duì)紹劇進(jìn)行再創(chuàng)造、二改二傳、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論互動(dòng)等，促使用戶自發(fā)參與到紹劇的傳播中，進(jìn)而增強(qiáng)數(shù)字化傳播力。

（三）打造品牌運(yùn)營(yíng)，文旅助力增收致富

若要打造專業(yè)化的品牌運(yùn)營(yíng)模式，需從培育人才方面著手，政府應(yīng)建立扶持與補(bǔ)貼政策來資助傳承人和民營(yíng)劇團(tuán)的建立與發(fā)展，進(jìn)行定期、定量的資助措施，從而給予民營(yíng)劇團(tuán)積極性與可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力。政府的扶持能夠使得紹劇行業(yè)演藝人和創(chuàng)作人的福利與收入增加，也將吸引更多的戲曲創(chuàng)作人和演藝人。人才培養(yǎng)方面可與高校進(jìn)行合作教學(xué)，在高校開設(shè)紹劇專業(yè)，讓專業(yè)的紹劇演員到高校進(jìn)行教學(xué)，甘肅戲曲職業(yè)學(xué)校便設(shè)立了隴劇專業(yè)來定向培養(yǎng)戲曲人才，既解決了一部分人才的就業(yè)問題，又解決了戲劇人才稀缺的問題，極大程度上滿足了雙方的需求，適合紹劇此類戲曲類非遺的發(fā)展需求，年輕演藝人在傳承與發(fā)展過程中也能夠更好地適應(yīng)并運(yùn)用新時(shí)代傳播形式，優(yōu)化紹劇“傳者”缺失的問題，“傳者”數(shù)量的增加完成了量變，在量變的基礎(chǔ)上進(jìn)而優(yōu)化質(zhì)量，以期達(dá)到量變向質(zhì)變的突破。

此外，旅游為非遺傳承提供機(jī)遇，非遺為旅游增添色彩。近年來紹興的旅游人口逐年增加，2023年紹興全市區(qū)域內(nèi)在國(guó)慶中秋期間的游客接待總量創(chuàng)下歷史新高，人次達(dá)367.81萬，較2019年增長(zhǎng)11.87%。

圖2為紹興文旅公眾號(hào)內(nèi)每年統(tǒng)計(jì)的國(guó)慶假期間重點(diǎn)景區(qū)的旅游人次。由圖2可以看出紹興文旅業(yè)在疫情開放后，旅游人次呈快速增長(zhǎng)趨勢(shì)，同時(shí)紹興政府也正致力于打造一個(gè)古色古香、充滿文化底蘊(yùn)的城市標(biāo)簽，紹興的文旅產(chǎn)業(yè)正值迅速發(fā)展階段，因此可以利用旅游業(yè)來反哺紹劇，增強(qiáng)紹劇的內(nèi)生動(dòng)力和“造血功能”，可在紹興當(dāng)?shù)亟⒕哂械赜蛱厣慕B劇文化綜合體，包括多種形式的演出和健全的傳承體系，打造戲曲特色小鎮(zhèn)，吸引更多外地游客前往打卡。同時(shí)在節(jié)假日利用節(jié)日效應(yīng)與熱門景區(qū)合作，在景區(qū)組織開展紹劇節(jié)或紹劇文化展覽長(zhǎng)廊，為游客創(chuàng)造線下體驗(yàn)的渠道，以此增加外地游客對(duì)紹劇的接觸和了解。對(duì)《孫悟空三打白骨精》此經(jīng)典劇目，可以從孫悟空的形象出發(fā)培養(yǎng)相關(guān)IP，制作紹劇相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行售賣，如最近廣受歡迎的冰箱貼、文創(chuàng)蓋章等，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值變現(xiàn)，能夠?yàn)榻B劇提供生存和根續(xù)的機(jī)會(huì)，再招募KOL對(duì)文旅產(chǎn)品進(jìn)行直播帶貨，促進(jìn)收益上的增加，開發(fā)一套具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕a(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)造血式發(fā)展。

四、結(jié)語

正如習(xí)近平總書記提到：“要讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來，營(yíng)造傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍。要積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，傳播更多承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品?！盵3]紹劇作為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著悠久的文化歷史，蘊(yùn)含著偉大的民族精神，在新時(shí)代需要做好創(chuàng)新性繼承和持續(xù)性發(fā)展，要順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，利用新媒體的優(yōu)勢(shì)為地方戲曲的發(fā)展謀機(jī)遇，在新時(shí)代做到更好地發(fā)展與繼承，進(jìn)一步提升地方戲曲類非遺的文化價(jià)值。

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[3]習(xí)近平在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 把中國(guó)文明歷史研究引向深入 推動(dòng)增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信[J].新華月報(bào)，2022（12）：24-25.

作者簡(jiǎn)介：徐金晶，武漢紡織大學(xué)傳媒學(xué)院碩士研究生。研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播與視聽新媒體研究。

通訊作者：張丹，武漢紡織大學(xué)傳媒學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師。研究方向：傳統(tǒng)文化傳播與視聽新媒體研究。