趵突泉公園萬(wàn)竹園里有個(gè)李苦禪紀(jì)念館，每次去時(shí)都很冷清，傳統(tǒng)四合院，環(huán)境幽然，布局風(fēng)雅，共五座院落。從玉蘭院進(jìn)入木瓜院，可見(jiàn)“望水亭”，也稱“愛(ài)荷亭”。我特別喜歡這里的清雅，讓人的心一下子沉靜下來(lái)，時(shí)常邂逅在此寫(xiě)生的學(xué)生，我也因而記住了這位寫(xiě)意畫(huà)大師。

孟夏時(shí)節(jié)，“赤子雄鷹·紀(jì)念李苦禪先生誕辰125周年藝術(shù)展”在濟(jì)南市美術(shù)館舉行，八個(gè)篇章、125幅作品，這不啻于一次近距離走近大師的機(jī)會(huì)，當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)。先生祖籍聊城高唐，原名李英、李英杰，字勵(lì)公，與“五四運(yùn)動(dòng)”學(xué)生領(lǐng)袖之一傅斯年、著名學(xué)者季羨林被人們譽(yù)為當(dāng)代“聊城三杰”。兒時(shí)家貧，求學(xué)之路受到族人的接濟(jì)，但老家文廟里的關(guān)帝塑像、壁畫(huà)，成為他眺望藝術(shù)殿堂的最初起點(diǎn)。而他還練得一身好武功，為他后來(lái)拜師京劇大武生尚和玉奠定基礎(chǔ)。獨(dú)闖北京城，舉目無(wú)親，他先在北京大學(xué)畫(huà)法研究會(huì)，后考取留法勤工儉學(xué)會(huì)，學(xué)習(xí)西畫(huà)，工具、材料費(fèi)錢(qián)，他白天去上課，晚上拉洋車(chē)，那段日子過(guò)得十分艱苦，被同學(xué)林一蘆看在眼里，贈(zèng)送他一個(gè)藝名：“李苦禪”。他恍然頓悟道：“名之固當(dāng)！名之固當(dāng)！”

一個(gè)“苦”字，鑄成李苦禪寫(xiě)意人生的精神底色。究竟有多苦呢？且從一塊黑饅頭的故事說(shuō)起。畫(huà)木炭畫(huà)，若畫(huà)錯(cuò)了，就蘸白面饅頭當(dāng)橡皮擦，條件好的同學(xué)擦完就扔了，他趁沒(méi)人時(shí)，把黑饅頭吃掉。有人叫他一起吃飯，他故意躲開(kāi)，直說(shuō)“我這兒還沒(méi)畫(huà)完呢，我這修理修理。”后來(lái)，他拜師齊白石門(mén)下，也是第一個(gè)叩頭拜師的學(xué)生。白石老人曾感慨道：“余初來(lái)京師時(shí)，絕無(wú)人知，獨(dú)英也，欲從余游?！眱扇酥救は嗤?，都以獨(dú)孤著稱。用當(dāng)代美術(shù)史論家李松的話說(shuō)，“苦禪先生拜師白石老人，是一種師生的雙向選擇。”畢業(yè)創(chuàng)作大展，時(shí)任校長(zhǎng)的林風(fēng)眠帶著教師們閱卷，油畫(huà)題的署名李英杰或李超三，國(guó)畫(huà)統(tǒng)統(tǒng)題有“李苦禪”，林校長(zhǎng)不解地問(wèn)道，“我不記得咱們學(xué)校還有個(gè)苦和尚??？哪兒來(lái)的??？”林一蘆道出真相，大家深受感動(dòng)，林校長(zhǎng)組織國(guó)立藝專的老師，用8塊現(xiàn)大洋把畫(huà)全部買(mǎi)下。多年后，苦禪默默資助困難學(xué)生，這個(gè)傳統(tǒng)一直沒(méi)有丟。

“畫(huà)讓群眾喜歡的，看得懂的畫(huà)?！笨串?huà)，讀人，也是品味寫(xiě)意人生。藝術(shù)展上最引人注目的要數(shù)《盛夏圖》和《松鷹圖》?！妒⑾膱D》乃是中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)巨制，飽含華夏復(fù)興、崛起強(qiáng)盛的拳拳心愿。構(gòu)圖奇絕，簡(jiǎn)而不空，繁而不塞；筆墨淋漓，紅荷、蓮蓬、慈姑以及三只鷺鷥，極具墨韻藝彩。據(jù)他的兒子李燕介紹，這幅畫(huà)創(chuàng)作7天完成。畫(huà)幅四角上的流水，呈現(xiàn)靈動(dòng)之美，而左上角的空白，把空間推向遠(yuǎn)方，氣勢(shì)磅礴，給人以審美的生機(jī)與意趣。這幅巨制之所以成為傳世瑰寶，不僅源自畫(huà)幅之大，還在于蘊(yùn)含著中國(guó)人的文化抱負(fù)。功夫在畫(huà)外，臨帖、讀碑，從京戲中汲取寫(xiě)意精髓，李苦禪的畫(huà)也是他的字，書(shū)畫(huà)同源，又中西貫通，這里面有他的創(chuàng)新與學(xué)問(wèn)，“書(shū)至畫(huà)為高度，畫(huà)至?xí)鵀闃O則?！?/p>

如果說(shuō)民間藝術(shù)是李苦禪的“開(kāi)口奶”，那么融合中西血脈的推陳出新則是他的“營(yíng)養(yǎng)庫(kù)”，群鷹、蘭竹、芙蓉、荷花等，都在他的筆下煥發(fā)出別樣的藝術(shù)光彩。展覽上最多的畫(huà)作莫過(guò)于鷹，正如齊白石的蝦、徐悲鴻的馬、李可染的牛、黃胄的驢，老鷹乃是苦禪先生的精神隱喻。在我看來(lái)，他不是畫(huà)鷹，分明是把大自然中的友伴搬到紙上。從家鄉(xiāng)湖邊的魚(yú)鷹，到杭州藝專任教期間喂養(yǎng)魚(yú)鷹，他善于細(xì)致觀察，魚(yú)鷹上岸后就亮翅，還張著嘴，直到晾干才并上，這就像披著一件濕衣服不舒服，必須曬干；魚(yú)鷹潛水時(shí)又與眾不同，脖子在水線下面，使勁兒往前游。

李苦禪以速寫(xiě)打好創(chuàng)作底子，在大尺幅畫(huà)作中不受拘束，收放自如，雄鷹也是如此。連續(xù)欣賞了《松鷹圖》《雙棲圖》《鷹據(jù)圖》，他筆下的老鷹似乎也有了人的神韻，紙墨間透露出一股子英雄氣概，讓人心生感動(dòng)。再仔細(xì)端詳，他綜合了鷺、鷹、雕等兇殘猛禽的特點(diǎn)，鷹的銳猛撲面而來(lái)，特別是鷹的眼睛給人以英武之氣和傲視之態(tài)；而且，有的鷹與現(xiàn)實(shí)中看到的不盡相同，它站在石頂樹(shù)巔，方能顯出高瞻遠(yuǎn)矚之意。李苦禪速寫(xiě)、畫(huà)鷹，早年間師承齊白石的技法，鷹眼圓形，鷹嘴尖勾，到了晚年，悄然發(fā)生變化，鷹眼變成方形，鷹嘴變?yōu)楦?，使得老鷹形象愈加兇悍，鷹的英雄氣呼之欲出。這也是其為什么享有“苦禪鷹”的美譽(yù)。中央美術(shù)學(xué)院教授楊先讓曾描述過(guò)他創(chuàng)作的場(chǎng)景，鋪上紙以后，“他就像一個(gè)大將，胸有成竹，張弛有度，邊聊邊畫(huà)，十分輕松，我們真是學(xué)不來(lái)！”好一個(gè)大自在！

李苦禪與濟(jì)南的緣分深厚，可以說(shuō)濟(jì)南是他的福地，他在這里邂逅妻子李慧文，組建新的家庭，還舉辦過(guò)畫(huà)展。1928年，五三慘案發(fā)生后，“中西畫(huà)會(huì)吼虹社”成員成立“五三漫畫(huà)社”，在報(bào)刊發(fā)表大量漫畫(huà)。這個(gè)畫(huà)社，正是李苦禪與趙望云等畫(huà)壇青年翹楚發(fā)起創(chuàng)辦，主張“以中為體，以西為用”。畫(huà)家手中的筆變成匕首，打壓敵人的囂張氣焰。李苦禪辦展賣(mài)畫(huà)籌款，支援地下抗日，留下很多傳誦后世的革命故事，他用生命踐行“所謂愛(ài)國(guó)，人格第一”的人生信條。1942年4月2日，他在濟(jì)南普利門(mén)外青年會(huì)舉辦畫(huà)展，從留存下來(lái)的價(jià)目表上可以看到，畫(huà)展上最貴的是《松鵲》，最便宜的兩幅是《墨竹》和《美意菊華》。價(jià)目表反面寫(xiě)有評(píng)論：“苦禪先生的畫(huà)，便是現(xiàn)代共苦的物質(zhì)生活之下，一個(gè)充作精神食糧的甘飴?！焙芨卸鞯氖?，82年過(guò)去了，這份甘飴依然如昨，沁人心田。

值得一說(shuō)的是，李苦禪辦畫(huà)展期間，有人牽搭紅線，結(jié)識(shí)李省三之女李慧文，兩人于秋天喜結(jié)連理，從飲虎池關(guān)友聲住宅處借來(lái)兩間房作為新房。證婚人為濟(jì)南知名教育家王欽甫，著名書(shū)畫(huà)家黑伯龍參加喜宴。

“誰(shuí)云書(shū)畫(huà)苦，筆墨可通禪。”1986年6月11日，李慧文代表全家向濟(jì)南市政府捐獻(xiàn)李苦禪先生作品及收藏品405件，位于趵突泉萬(wàn)竹園內(nèi)的李苦禪紀(jì)念館正式開(kāi)館。2024年4月，李苦禪紀(jì)念館珍藏館正式落戶濟(jì)南市美術(shù)館?？?，沉淀為精神的鹽；禪，幻化為寫(xiě)意的魂。“苦禪鷹”的神韻與風(fēng)采，永遠(yuǎn)綻放在泉城大地上，成為一座隱形的精神界碑，引領(lǐng)和激勵(lì)后人搏擊長(zhǎng)空，勇往直前。