摘要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出寫作要能“運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富表達(dá)的內(nèi)容”。 想象作文不僅要訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，更要涵養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)主義精神。根據(jù)“新課標(biāo)”所提出的“教-學(xué)-評(píng)”一致性，作文教學(xué)也應(yīng)有相應(yīng)的策略，本文主要從想象作文的特點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)主義精神、想象的策略三個(gè)方面，探討想象作文寫作訓(xùn)練的應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞：想象作文；現(xiàn)實(shí)主義精神；策略

北京中考最早在2014年出現(xiàn)了想象作文，以后幾乎每年都有想象作文的選項(xiàng)。2023年北京中考語文同樣出現(xiàn)了想象作文選項(xiàng)，作文題目二：在課文中，我們讀過高大的皂莢樹，頑強(qiáng)生長的小桃樹，力爭上游的白楊樹。樹，見證歲月，寄托情感，象征精神。倘若發(fā)揮想象，在鳥兒、小草、泥土、風(fēng)雨等的眼中，樹也會(huì)有不同的故事，呈現(xiàn)不同的風(fēng)采。以“我生活中的一棵樹”為題作文。文體不限，詩歌除外。2024年湖南、安徽等省市的中考作文，題干中都出現(xiàn)了“引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想”等字眼?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）在總目標(biāo)中明確提出學(xué)生要能夠積極觀察、感知生活，發(fā)揮聯(lián)想和想象，激發(fā)自己的創(chuàng)造潛能，豐富語言經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)語言直覺，提高語言的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，提高形象思維能力。[1]聯(lián)想和想象思維能力同樣是語文課程四大核心素養(yǎng)之一。所以在作文寫作訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想、想象的思維能力是語文教師必須直面的一項(xiàng)課題。

然而，“想象作文”在現(xiàn)實(shí)生活中卻遭到了冷遇。很多學(xué)生、老師對(duì)想象作文充滿了畏難情緒，在平常的寫作訓(xùn)練中很少涉及；有的老師甚至在考前動(dòng)員學(xué)生，如果對(duì)“題目二——想象作文”沒有“十足”的把握，最好就寫“題目一”；很多時(shí)候，閱卷現(xiàn)場的評(píng)價(jià)結(jié)果也是寫實(shí)的記敘文得分率要高于“想象作文”，“想象作文”中呈現(xiàn)出的優(yōu)秀作文少之又少。于是談“想象作文”色變的氛圍得以滋長，一些省市的命題專家甚至在作文命題時(shí)對(duì)關(guān)鍵詞“發(fā)揮想象”有意回避。出現(xiàn)這種狀況的原因主要在于以下幾個(gè)方面。

首先，學(xué)生在進(jìn)行想象作文創(chuàng)作時(shí)，做不到想象豐富、生動(dòng)有趣，一不小心就寫成了自己的親身經(jīng)歷，完全是寫實(shí)，被閱卷老師認(rèn)定為“缺乏想象”，分?jǐn)?shù)一落千丈。其次，學(xué)生寫的確確實(shí)實(shí)是現(xiàn)實(shí)中不存在的故事，甚至有奇特的想象和聯(lián)想的元素，卻被閱卷老師認(rèn)定為是天馬行空的胡思亂想。為什么出現(xiàn)這種情況，很多時(shí)候在于我們可能對(duì)想象類作文沒有一個(gè)全面清晰的了解。關(guān)鍵在于沒有搞清楚一點(diǎn)，想象作文題干中的那個(gè)關(guān)鍵詞“發(fā)揮想象”，旨在要求學(xué)生創(chuàng)作一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活、當(dāng)下時(shí)空不存在的故事。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)中不存在的故事情節(jié)不等于和現(xiàn)實(shí)沒有關(guān)系，恰恰相反，我們想象的故事應(yīng)該和現(xiàn)實(shí)緊密相連的，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的深沉關(guān)注?；蛘哒f，不管我們?cè)趺聪胂蟆⑷绾未┰?，都要?jiān)持一種現(xiàn)實(shí)主義精神，即面對(duì)歷史有反思，面對(duì)現(xiàn)實(shí)有包容、悲憫的情懷，面對(duì)未來要有充滿合理想象力的表達(dá)。否則，想象作文很容易被定性為缺乏想象或者胡編濫造的胡思亂想。

想象作文題目：請(qǐng)你用上“使命”“改變”“另一個(gè)時(shí)空”這三個(gè)詞語，以“這一天終于來了……”為開頭，發(fā)揮想象，寫一篇故事。題目自擬。該如何去虛構(gòu)一個(gè)想象故事？一種選擇，把它寫成好似好萊塢大片，金甲戰(zhàn)士扛著超光速武器，進(jìn)行星球大戰(zhàn)。一種選擇，把它寫成，地球環(huán)境污染嚴(yán)重，瀕臨毀滅，人類即將面臨萬劫不復(fù)的處境，人類的“智慧者”被推選去拯救這個(gè)世界，“智慧者”嘗試了種種方式皆不可行，最后決定選擇以毀滅99%的人類的沉重代價(jià)去重啟地球——延續(xù)生命。后者的想象正是立足于對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和憂思，文章呈現(xiàn)的沉重“使命”，悲壯“改變”，就是為了觸發(fā)人們反思自己當(dāng)下的行為可能對(duì)世界產(chǎn)生的惡劣影響，這就是現(xiàn)實(shí)主義情懷。不管是哪種選擇，如果沒有對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，往往容易跑偏。

要讓想象作文有思想，達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生思維能力的目標(biāo)，必須對(duì)想象作文有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。到底什么是想象作文，想象作文有哪些特點(diǎn)，怎樣進(jìn)行想象作文的寫作，搞清楚這些問題，就會(huì)消除對(duì)想象作文的一些誤解，從而寫出讓人拍案叫絕的想象作文。

一、想象作文有何特點(diǎn)

什么是想象作文？想象作文是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，發(fā)揮想象，超越時(shí)空，把自己對(duì)宇宙、社會(huì)、人生的理解用創(chuàng)造性的文字表達(dá)出來的作文。說得簡單點(diǎn)，就是依據(jù)現(xiàn)實(shí)，寫一個(gè)不存在的故事，表達(dá)你對(duì)世界的思考和看法。這個(gè)觀點(diǎn)里面有三個(gè)核心元素。

（一）以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)

不管什么想象作文，都要體現(xiàn)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)照，主旨都要來源于生活，引導(dǎo)大家去關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、宇宙人生，反思、調(diào)整改變?nèi)祟愖陨淼男袨榈?。即使如《西游記》這樣的浪漫主義神魔小說，孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難終于取回真經(jīng)的傳奇歷險(xiǎn)故事，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中那些歷盡艱險(xiǎn)，踏平坎坷，始終堅(jiān)持不懈，終獲成功的故事的真情演繹；那個(gè)能夠上天入地、騰云駕霧的孫猴子，同樣是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中那種天不怕、地不怕，敢于藐視和反抗權(quán)威的活生生的人的贊揚(yáng)與歌頌。作者通過對(duì)他的贊頌，強(qiáng)烈的表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造新生活的理想和愿望。

（二）發(fā)揮想象

發(fā)揮想象，就是通過想象和聯(lián)想的手段，對(duì)所寫故事情節(jié)、細(xì)節(jié)內(nèi)容等進(jìn)行夸張、變形和虛構(gòu)，不求生活的真實(shí)，而是遵循情感的邏輯。《秋浦歌》中的“白發(fā)三千丈”的夸張追求的就是這樣一種情感的真實(shí)?！顿u火柴的小女孩》中，小女孩擦燃火柴所看到的奇異景象，溫暖的火爐，噴香的烤鵝，美麗的圣誕樹，慈祥的奶奶并和奶奶一起飛走等細(xì)節(jié)、事件。這些都是小女孩的真實(shí)生活中所不存在的。而讀者仍然覺得合情合理。為什么呢？因?yàn)檫@種想象和小女孩的現(xiàn)實(shí)生活密切關(guān)聯(lián)。安徒生親眼目睹了窮苦孩子的悲慘遭遇，理解他們內(nèi)心對(duì)幸福生活的渴望，所以作者的想象就顯得自然而合理了?？梢?，想象作文的“想象”，并不排除從現(xiàn)實(shí)生活中汲取素材，只是這種素材經(jīng)過作者處理，具有夸張、變形的色彩，和寫實(shí)作文一樣，這種想象作文同樣是生活的“鏡子”，只不過這面“鏡子”是一面夸大鏡，“是一面集中的鏡子，它不僅不減弱原來的顏色和光彩，而且把它們集中起來，把微光化為光明，把光明化為光芒”[2]。

（三）表達(dá)對(duì)宇宙人生的思考

對(duì)宇宙人生的反思是想象作文的靈魂。俄國作家伊·羅索霍瓦茨基的《沙漠奇遇》虛構(gòu)了一個(gè)這樣的故事：考古學(xué)家米哈伊爾5年前來到沙漠，他們發(fā)現(xiàn)了兩座雕像，他的同伴從女性雕像的腳上敲下了一小塊標(biāo)本，帶回實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行研究，以確定這些雕像取材于什么物質(zhì)。5年后米哈伊爾再次來到沙漠，通過五年前照片和眼前實(shí)物的對(duì)比，他發(fā)現(xiàn)兩尊雕像發(fā)生了細(xì)微的變化，照片上，那座女性雕像筆直地站著，兩手下垂，而眼前，女性雕像已改變了姿勢，兩膝微屈，一只手伸向腳邊，伸向被敲掉一塊的那個(gè)地方，而那座男性雕塑像則向前跨了一步，朝那女雕像側(cè)過半邊身子，仿佛想要庇護(hù)她，右手伸向前方，握著一件武器一樣的東西。由此作者大膽設(shè)想，眼前雕像動(dòng)作的變化是因?yàn)檫@個(gè)女雕像腳趾被敲掉一塊后，感到了腳上疼痛，并開始對(duì)此作出反應(yīng)，不過這個(gè)反應(yīng)的過程竟用了五年時(shí)間。那個(gè)男雕像則用了五年時(shí)間才向前跨了一步，試圖去保護(hù)那個(gè)女雕像。由此一個(gè)中心思想越來越清晰明確，即地球上生物的生命基本過程所持續(xù)的時(shí)間是相去極遠(yuǎn)，一種生物與另一種生物相比，差異可能就像一天與十年或一百年那樣懸殊，每種生物都有自己的時(shí)間、自己的空間和自己的生命期限。作者繼而想到，不同生命期限的生命該如何正常有效地溝通交流，這是一個(gè)多么深刻的生命、哲學(xué)思考。而這篇科幻作品之所以享譽(yù)世界，正是因?yàn)樗麑?duì)宇宙生命深沉的哲學(xué)思考吧。

如果想象作文能夠立足現(xiàn)實(shí)生活、發(fā)揮想象，表達(dá)對(duì)世界的觀照和思考，這樣的想象作文往往會(huì)脫穎而出。

二、如何展開豐富的想象

（一）追述型想象

穿越時(shí)空，把自己置身于歷史的時(shí)空、夢(mèng)境時(shí)空，敘寫過去的事件、歷史、細(xì)節(jié)，以表達(dá)自己某種獨(dú)特的思想、情感。美國作家羅伯特·謝克里的小說《從抓癢開始》就是追述了自己的夢(mèng)境奇遇：寄生者?？_找到“我”，向“我”講述了他們種族正在遭受滅頂之災(zāi)，請(qǐng)求“我”的幫助。原來?？_家族不過是寄生在“我”的左手第二個(gè)和第三個(gè)關(guān)節(jié)之間的寄生者，因?yàn)椤拔摇逼匠２唤?jīng)意的撓癢動(dòng)作，卻給他們種族帶來了不可挽回的損失和無法想象的混亂。這一切讓身為寄生者家族中的科學(xué)家?？_意識(shí)到：在他們生活的世界之外，還有一個(gè)更為廣闊的世界，可能他們生活的世界只是這個(gè)廣闊世界的一小部分。我慷慨的承諾?？_不再撓癢，并且把自己的左手用紗布纏了一圈。然而，“我”也同樣面對(duì)和?？_類似的困境：“我”最近有種強(qiáng)烈的感覺，安德里斯斷裂帶在悄然活動(dòng)，處于這個(gè)斷裂帶上的國家會(huì)遭遇地震，除此之外，墨西哥中部火山也蠢蠢欲動(dòng)，有爆發(fā)的傾向。最重要的是，這兩個(gè)災(zāi)難會(huì)一起發(fā)生。這篇科幻小說就是通過追述自己的夢(mèng)境，把寄生者擬人化，發(fā)揮想象，思考現(xiàn)實(shí)，闡述了自己對(duì)世界的理解，那就是不同的生物都有自己獨(dú)特的時(shí)空世界，他們平行而又交叉存在，這些平行又交叉存在的時(shí)空世界的生物到底該如何和諧相處。這就是對(duì)宇宙世界本真的思考。

如果以“穿越”這一話題創(chuàng)作想象文，你同樣可以追述歷史，豐富細(xì)節(jié)，想象自己站在明城墻的腳下，目之所及一片廢墟，面對(duì)如血的殘陽，目光逐漸虛化，依稀中看到了于謙帶領(lǐng)眾將士手持利刃，奮不顧身，浴血奮戰(zhàn)保大明安危的畫面，感受于謙那種“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的理想人格，由此擴(kuò)散開來，想到了諸葛亮、岳飛、文天祥、戚繼光……他們赴湯蹈火，前仆后繼，只為保國家安危，衛(wèi)百姓平安。

（二）預(yù)測型想象

穿越時(shí)空，把自己置身于未來的時(shí)空，敘寫未來可能出現(xiàn)的生活狀況、環(huán)境面貌，以表達(dá)自己對(duì)某種美好生活的理想或者對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的憂思。劉慈欣的《微紀(jì)元》就是這樣一部預(yù)測性的科幻小說，主要講述了：在未來，人類發(fā)現(xiàn)自己即將面臨一場來自太陽的災(zāi)難，于是人類發(fā)射了一艘恒星際飛船，在周圍100光年以內(nèi)尋找有可移民行星的恒星。宇航員被稱為“先行者”，結(jié)果都無功而返?！跋刃姓摺弊詈篑{駛飛船回歸地球時(shí)，自認(rèn)為自己是宇宙中最后的一個(gè)人。但之后，他驚訝地發(fā)現(xiàn)，人類沒有滅絕，他們以另一種方式繼續(xù)生活著，并且繼承了以往的人類文明，科技水平已經(jīng)很高。這樣的預(yù)測想象，反映了作者對(duì)于人類生存意志和適應(yīng)能力的贊美，同時(shí)探討了人類面對(duì)災(zāi)難時(shí)的生存挑戰(zhàn)以及人類文明的延續(xù)。

同樣在“穿越”這一話題下作想象文，你可以想象自己坐上時(shí)光穿梭機(jī)，設(shè)置“2300年”，按下“啟動(dòng)”鍵，將自己置身于200年之后的地球，時(shí)光穿梭路途中，你設(shè)想地球的種種現(xiàn)代化情景，然而，當(dāng)你站在地球上的那一刻，你看到的是無盡的風(fēng)沙，水資源枯竭的地球，你發(fā)現(xiàn)地球已然變成了一個(gè)“死星”，人類已經(jīng)轉(zhuǎn)移到別的星球生活。通過這樣的想象，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)在地球環(huán)境污染、資源浪費(fèi)的擔(dān)憂。

（三）換位型想象

選取一個(gè)和你生活中真實(shí)身份不符的角色展開想象，借以表達(dá)自己的某種見解和主張。

創(chuàng)作于民國時(shí)期的聶紺弩的《我若為王》，就是以這種方式寫成的一篇想象雜文。作者把自己虛擬成“王”，那么妻子則是“王后”，兒女就是“太子”和“公主”，“我若為王”，自己的里親外戚都會(huì)“被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去”?！拔摇钡脑拰⒊蔀椤笆ブ肌保拔摇钡娜魏斡疃紝ⅰ皩?shí)現(xiàn)”，“我”將沒有任何“過失”，一切人都將對(duì)“我”“鞠躬”“匐匍”，成為“我”的“奴才”，同時(shí)“我”又為此感到孤寂、恥辱、悲哀。文章結(jié)尾的文字?jǐn)蒯斀罔F又發(fā)人深思：“我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。我將沒有一個(gè)臣民，我將不再是奴才們的君主?！薄拔胰魹橥酰瑢⒔K于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。‘萬歲，萬歲，萬萬歲！’我將和全世界的真的人們一同三呼?！边@虛擬性的奇思異想和戲劇性的反轉(zhuǎn)，把對(duì)王權(quán)意識(shí)和奴才思想的揭露和否定深刻而巧妙地表達(dá)出來了。

考場想象作文同樣可以采用這種換位的想象方式，比如在“訴說”這一話題下作想象文，你可以化身為辛棄疾，站在北固亭憑欄遠(yuǎn)眺，江流滾滾，落木蕭蕭，遙想自己當(dāng)年，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的理想抱負(fù)，繼而“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”的蒼涼現(xiàn)實(shí)，以及“欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”的內(nèi)心無奈，直到最后“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營”“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的癡心執(zhí)著。矢志于北，盡忠于國，你可以用辛棄疾的口吻訴說這愛國的情思，為辛棄疾代言。角色換位，細(xì)節(jié)的想象中有你對(duì)辛棄疾的認(rèn)識(shí)與理解。李漁曾說：“欲代此一人立言，必先代此一人立心?！彼裕巧珦Q位想象的前提是你對(duì)這個(gè)角色非常熟悉，你理解這個(gè)角色，懂得他的真實(shí)內(nèi)心、真正性情。換位型想象要避免的一個(gè)雷區(qū)是重復(fù)人物的生平經(jīng)歷、歷史真實(shí)，而是要在換位對(duì)象特點(diǎn)的指引下，虛構(gòu)情節(jié)、細(xì)節(jié)，表達(dá)作者的理解和思考。

換位想象，歸根結(jié)底，要表達(dá)你對(duì)某個(gè)人物的理解或者是你對(duì)某種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，這才是文章的靈魂。杜甫的《兵車行》中“道旁過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻?；驈氖灞狈篮樱阒了氖鳡I田。去時(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已?！本褪墙枰鄯虻目谖莾A訴了人民對(duì)戰(zhàn)爭的痛恨，戰(zhàn)爭給人民所帶來的痛苦。同時(shí)抒發(fā)了作者對(duì)役夫的深刻同情和對(duì)統(tǒng)治者橫征暴斂的不滿：“君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”

（四）擬人型想象

賦予某種動(dòng)物、植物或某個(gè)物品以人的動(dòng)作、心理、情態(tài)，展開想象，借以表達(dá)你自己的某種心聲。

20世紀(jì)初美國作家馬克·吐溫的短篇小說《狗的故事》中，一只狗以第一人稱的口吻，述說“我”在母親身邊度過的快樂童年時(shí)光，然后由喜轉(zhuǎn)悲，“我”長大后被賣掉了，母子傷心地別離。接下來由悲而喜，“我”的新家非常漂亮，主人們“都愛我，把我當(dāng)成寶貝”。不久，“我”生了個(gè)小狗仔，“這下子我的幸福可到了極點(diǎn)”。然而，伴隨著冬天的到來，悲劇的序幕也漸漸拉開，育兒室著火了，“我”冒著生命危險(xiǎn)將主人家的小娃娃拖離火海，卻被他誤以為是發(fā)了瘋，用手杖打折了“我”的腿。接著，情節(jié)再次由悲而喜，事情明了之后，“我”的“英勇行為”受到人們的大力贊揚(yáng)，又生活在榮耀之中了。然而好景不長，“我”的厄運(yùn)又開始了，女主人和孩子們出遠(yuǎn)門期間，男主人和他的朋友們用小狗仔做實(shí)驗(yàn)，殘忍地將它殺死了。“我”亦悲痛而死。

這篇小說讓一只擬人化的狗來充當(dāng)故事的主人公“我”，巧妙地運(yùn)用對(duì)比，把狗的種種優(yōu)秀品質(zhì)與人的種種卑劣品性形成鮮明對(duì)照，目的在于以動(dòng)物的善來揭露人性的惡。這就是擬人型的想象，借擬人化的想象來表達(dá)作者對(duì)人類的看法，對(duì)世界的思考。

同樣，在“訴說”這一話題下作想象文，你可以讓圓明園活起來，通過擬人化的圓明園來自述，自述當(dāng)年那一身芳華，恍若月宮，時(shí)時(shí)受人觀瞻，眾星捧月般的榮耀。然而有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜破門而入，劫毀一空，付之一炬，富麗堂皇頃刻化作斷壁殘?jiān)?。?qiáng)盜走了，同胞來了，他們拿著釘錘繩索，“我”原以為自己有了希望，不料他們用鏗鏘有力的釘錘肢解我尚未完全坍塌頹圮的石質(zhì)脊梁，然后用粗長的繩索艱難地把我不知要運(yùn)往何處，直至今日，“我”的一些基座、支架仍不知散落何方。所幸的是，后來，我看到了一群群的國人，面帶愁容細(xì)數(shù)災(zāi)難國殤，“我”聽到了一批批少年在大水法前莊嚴(yán)宣誓，高呼“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”?！拔摇苯K于心生欣慰，因?yàn)椤拔摇笨吹搅讼Ｍ?。通過圓明園的訴說，呼喚國人銘記歷史，總結(jié)教訓(xùn)，勿忘國恥，唯有這樣乃能“多難興邦”。也唯有這樣，擬人化想象才不是天馬行空的胡思亂想。

想象作文與寫實(shí)作文記錄表達(dá)的都是一種別樣的生命樣態(tài)，那里的悲歡離合、奇思妙想都應(yīng)該勾連民族的命運(yùn)、國家的未來和人們的現(xiàn)實(shí)生活。只有這樣，現(xiàn)實(shí)主義精神才能通過玄幻、變形、穿越等題材更好地在想象中呈現(xiàn)出鮮活的魅力。

注釋：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：6.

[2]雨果.《克倫威爾》序言，見《西方文論選》下卷[M].上海：上海譯文出版社，1979：191.

[課題項(xiàng)目：北京市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2024年度課題“以大概念為支點(diǎn)的‘思辨性閱讀與表達(dá)’學(xué)習(xí)任務(wù)群實(shí)踐研究”（編號(hào)：CDDB24315）研究成果。]