一

集句，被譽為“漢語的煉金術(shù)”。

所謂集句詩詞，即從古今詩詞、曲賦、經(jīng)史等文體中挑選出適當句子組合成全新的作品。新作品在不增減字詞的情況下，既要符合格律、渾然一體、無斧鑿之痕，還要緊扣新主題，體現(xiàn)出新情懷、新意境。

為此，集句作品的作者必須具有深厚的文學(xué)功底，方能從浩瀚的文山詩海中采集數(shù)個本不相關(guān)的句子搭配成一首新作。做好一副集句詩、詞、聯(lián)猶如深山探寶、滄海尋珠，要比自撰難得多。

披沙揀金的優(yōu)秀集句作品，無疑是一種升級版的再創(chuàng)作。集句詩、集句詞、集句聯(lián)，又稱集錦詩、集錦詞和集錦聯(lián)，其中以集句詩居多。

集句文學(xué)起源很早。至于具體起源于何時，長期以來，有源于春秋、西晉和宋代三種說法。

據(jù)《左傳·哀公十六年》記載，孔子去世后，魯哀公從《詩經(jīng)》中集句為誄，用以表達悼念之情。因此，有研究者視之為集句詩起源于春秋時代的證據(jù)。

南朝梁蕭子顯所撰《南齊書》記載：“或全借古語，用申今情……此則傅咸五經(jīng)?！痹惱[曾所撰《詩譜》稱：“晉傅咸作《七經(jīng)詩》。”所謂《七經(jīng)詩》，是從先秦時期的7種經(jīng)典中采擷句子集成。其中一首失傳，今存《孝經(jīng)詩》《論語詩》《毛詩詩》《周官詩》各二章，《周易詩》《左傳詩》各一章。因此，一般認為集句詩起源于西晉。

另一種說法認為，集句詩的創(chuàng)作始于北宋前期的石延年，“集句詩”這個名稱也源于他。石延年字曼卿，性情詼諧，他有意采用五、七言律詩手法制作集句詩，多用于調(diào)笑取樂，但佳作很少。兩宋時期，創(chuàng)作集句詩逐漸成為一種風尚，創(chuàng)作數(shù)量和水平也越來越高。這其中以王安石、孔平仲、蘇軾、黃庭堅、胡偉、聞人祥正、釋紹嵩、李龏、辛棄疾、文天祥等為代表，分別留下了不少優(yōu)秀的集句詩。

于東新在《集句詩體制論》一文中說：“集句詩萌芽于春秋時的賦詩言志，到晉人傅玄始成一體，經(jīng)王安石之手，集句詩漸趨定型。明清時世情小說也常以集句詩來顯示作者才華、塑造人物形象。此期，集句詩甚至還與婚禮儀式歌—《撒帳歌》結(jié)合，形成集句撒帳詩。以上都屬于集句詩的‘正體’?！彼未院?，集句詩逐漸出現(xiàn)了各種“變體”，如集句詞、集句曲、集句賦、集句酒籌等。

二

從20世紀70年代后期開始，圍繞集句詩的學(xué)術(shù)研究方興未艾，不僅專題論文不斷發(fā)表，大部頭的專著也不時問世。

關(guān)于集句詩作品的研究，臺灣學(xué)者裴普賢陸續(xù)撰寫過《集句詩研究》和《集句詩研究續(xù)集》；廣東學(xué)者張福清陸續(xù)出版了《宋代集句詩校注》和《宋代集句詩研究》?！端未湓娧芯俊肥堑谝徊恳詫ｎ}研究宋代集句詩的著作，作者將宋代三百余年的集句詩分為早、中、晚三期加以系統(tǒng)論述，探討了有宋一代集句詩的內(nèi)容、形式、特點和“以詞為詩”的現(xiàn)象，集句詩在詩歌傳播以及?？?、輯佚等方面的價值。

關(guān)于集句詩發(fā)展演變歷程的總體考察，已有宗廷虎、李金苓出版了《中國集句史》，其中認為，春秋至魏晉屬于集句萌芽期，宋代乃集句詩的成熟和發(fā)展期，遼、夏、金、元時代是集句詩的繼承期，明代為集句詩的發(fā)展期，清代為集句詩繁榮期，近現(xiàn)代的集句詩在緩行中局部有所進展。

關(guān)于從文獻學(xué)的角度對歷代集句詩的深入研究，如張明華、李曉黎陸續(xù)撰寫有《集句詩嬗變研究》和《集句詩文獻研究》?！都湓娢墨I研究》先從別集、總集、方志、書目等各類古籍中搜集宋、金、元、明、清5個時代的集句詩作品及相關(guān)文獻；然后既立足于最基本的文獻考察，又對其文獻價值進行了深入的分析，是一部系統(tǒng)、深入的集句詩研究著作。

近年，在蘭州大學(xué)圖書館發(fā)現(xiàn)了一部清乾隆刻本集句詩—《玉厓集句》，書名頁左下刻有“世耕堂藏板”字樣。經(jīng)全網(wǎng)檢索，本書在他處未見有收藏，此前海內(nèi)外研究集句詩者也均未提及，堪稱珍稀本。該館韓春平研究員為此撰寫發(fā)表了《藝林遺珠〈玉厓集句〉述評》一文。

三

現(xiàn)當代，集句詩創(chuàng)作方面的成就不多。其中選題和視角新者，如劉長煥的集句詩集《大國古風》；用功至深且十分精致者，如范海成的《枕石齋集句詩百首》。

劉長煥的集句詩集《大國古風》，由故宮出版社于2017年出版。作者從古典詩歌中爬梳鉤稽，采擷了486位詩人的680句詩，將寫景敘事與抒情議論相結(jié)合，分別重新組合成歌詠全國各地山川風貌的詩篇，詩作以地名為題，諸如《新疆》篇、《西藏》篇等，一地一篇，共34篇，每篇20句，均為入律的七言古詩。

《枕石齋集句詩百首》的作者范海成先生，從小喜歡詩詞。他小學(xué)時就接觸過杜詩、李詩、白詩，抄寫過杜甫《戲為六絕句》等（抄本至今保存）。上大學(xué)以至工作期間，閱讀詩詞用功頗多，至少能背誦一千多首古今詩詞。后來自己嘗試創(chuàng)作，所作嚴格遵守格律。集句之外，作詩填詞兩千多首，其中填詞約百首。求學(xué)期間及工作后的不斷閱讀與學(xué)習(xí)，為他打下了扎實的文學(xué)功底。

在長期學(xué)習(xí)和創(chuàng)作實踐中，范海成先生所獲心得體會不少。他認為作詩的前提是感情要真，對人生與社會的體悟要深，作品格調(diào)要高，絕不能將作詩視為文字游戲?？鋸埍仨氁哉鎸嵶鳛榛A(chǔ)，贊美切記要恰到好處。

從2018年秋至2024年初，范海成先生進一步廣泛研讀古今名人詩詞，含英咀華，采擷妙用，創(chuàng)制一百首集句詩，即《枕石齋集句詩百首》。詩歌或紀事，或詠物，或感懷，或沉思，均各盡其妙，堪稱佳構(gòu)。

用心做集句詩，猶如從五湖四海撿拾瓷片，構(gòu)思制成賦予新意的瓷器精品，其勞神費勁程度外人難以想象。

綜上可見，《枕石齋集句詩百首》可作為海內(nèi)外讀者隨心誦吟、分享、教學(xué)、研究的常用讀本，使其發(fā)揮更廣泛的作用。