電影《鋼鐵俠》中的托尼穿上金紅色戰(zhàn)甲所向披靡的樣子，給不少觀眾留下了深刻的印象，托尼精準(zhǔn)定位敵人的位置并予以反擊，更是讓無數(shù)影迷拍案叫絕。托尼之所以有此神力，是因?yàn)樗┥狭思舛丝萍加谝簧淼?“馬克戰(zhàn)甲”。試問有誰沒有幻想過自己也能擁有這樣一身炫酷的智能穿戴裝備呢？ 而今，電影中那些給人帶來強(qiáng)烈視覺沖擊的智能穿戴設(shè)備有的正處于萌芽狀態(tài)，有的則已成為現(xiàn)實(shí)。

Apple Vision Pro 問世

2024年年初，蘋果公司發(fā)布了其進(jìn)軍虛擬現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域的首款產(chǎn)品—Apple Vision Pro，這家科技巨頭將其定義為“空間計(jì)算設(shè)備”，是一款能將物理世界和數(shù)字世界無縫融合，有望徹底改變我們工作、觀影和游戲方式的設(shè)備。

當(dāng)前的Apple Vision Pro更像是一臺原型機(jī)，它展示了蘋果在虛擬現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域的創(chuàng)新精神和技術(shù)才能，但它仍然缺乏廣泛的應(yīng)用場景。考慮到它的主要使用場景是在家里，Apple Vision Pro也不完全算是真正意義上的可穿戴設(shè)備。盡管如此，這并未阻止用戶對“可隨身攜帶虛擬現(xiàn)實(shí)”的未來展開樂觀的想象。自Apple Vision Pro發(fā)布以來，網(wǎng)絡(luò)上的各種相關(guān)視頻已經(jīng)充分展示了它的多樣化用途和無限潛力。

這款本應(yīng)居家使用的設(shè)備被用戶帶到戶外，在熙熙攘攘的城市街頭、地鐵車廂，甚至咖啡店里看到戴著Apple Vision Pro的人對著空氣做出各種操作手勢已經(jīng)不是什么稀奇事了。

也有人在家里設(shè)置了多個虛擬屏幕，只要戴上Apple Vision Pro，就能在家中對應(yīng)的位置憑空喚出巨型屏幕、點(diǎn)唱機(jī)、雙屏顯示器、播放菜譜的廚房電視和一個貼在冰箱門上的電子便利貼。

還有人在衛(wèi)生間方便時打開了Apple Vision Pro的VR模式，眼前是高山瀑布，云霧繚繞，仿佛此時的自己是坐在“孤獨(dú)王座”之上。

一個視頻博主同時戴著Dyson ZoneTM空氣凈化耳機(jī)和Apple

Vision Pro走上紐約街頭。這兩個未來感十足的設(shè)備蒙住了他的整個面部，讓他看起來像是法國蠢朋克樂隊(duì)的主唱，引得好奇的路人們紛紛與他合照。

不過，還是讓我們先從這場“賽博朋克狂歡派對”中抽身出來。Apple Vision Pro仍是一個笨重的硬件，并不適合長時間佩戴使

用，并且在使用時用戶需要隨身攜帶一大塊電池。我很好奇，在未來，它的某個版本真的能像智能手機(jī)一樣融入我們的生活嗎？

此外，一種產(chǎn)品成功與否不僅取決于其技術(shù)的成熟度，還取決于社會的接受程度，當(dāng)這種產(chǎn)品需要直接被我們穿戴在身上的時候尤其如此。虛擬現(xiàn)實(shí)頭顯成為日常生活的一部分還有很長的路要走。

Apple Vision Pro會成功普及嗎？回顧可穿戴技術(shù)發(fā)展史上那些成功或失敗的案例也許可以給我們一些啟示?？纱┐骷夹g(shù)發(fā)展史不僅是人類科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的歷史，也是社會接受或者不接受這些技術(shù)的歷史。

可穿戴技術(shù)的歷史

在電子設(shè)備尚未問世之前，人們就已經(jīng)懷揣將科技融入日常穿戴的構(gòu)想。

如果我們將可穿戴技術(shù)定義為一種借助科技手段來增強(qiáng)人體能力的技術(shù)，那么眼鏡和手表就可以被視為可穿戴技術(shù)的先驅(qū)?！段饔斡洝防飳O悟空能塞進(jìn)耳朵的金箍棒以及戴在頭上的金箍兒，都是古代人們對于可穿戴技術(shù)的想象。

17世紀(jì)的中國人還發(fā)明了算盤戒指。這種戒指上嵌有一個微型算盤，需要使用一根細(xì)金屬針進(jìn)行操作。從廣義上講，這或許可以被看作是世界上最早的“可穿戴計(jì)算機(jī)”。

然而，在現(xiàn)代的定義下，可穿戴技術(shù)必須至少配備微型計(jì)算機(jī)。這樣的現(xiàn)代可穿戴技術(shù)起源于20世紀(jì)60年代。

《擊敗莊家》

打造歷史上第一臺可穿戴計(jì)算機(jī)的點(diǎn)子誕生在美國拉斯韋加斯的賭場里：一個名叫愛德華·索普的數(shù)學(xué)家想找到一個打敗莊家的必勝策略。索普是一位數(shù)學(xué)教授和對沖基金經(jīng)理，在1962年，他憑借自己的第一本書《擊敗莊家》成為《紐約時報(bào)》暢銷書作家。這本書用數(shù)學(xué)證明了一件當(dāng)時看似不可能的事情：通過計(jì)算牌數(shù)在“21點(diǎn)”游戲中擊敗莊家。但最早讓索普對賭場感興趣的是另一種游戲：輪盤。在他還是一名物理學(xué)本科生時，索普就想找到一種預(yù)測輪盤結(jié)果的技術(shù)。他認(rèn)為一個繞軌道運(yùn)行的輪盤球可能“就像一顆行星，沿著其莊嚴(yán)、精確和可預(yù)測的路徑運(yùn)行”。

大多數(shù)賭場并不禁止輪盤球扔出之后玩家再下注—從輪盤球進(jìn)到輪盤再到球落入距離中心兩圈之前的時間里，賭場仍然允許玩家放置籌碼。索普希望在這一小段時間里通過計(jì)算預(yù)測輪盤的結(jié)果，當(dāng)然，這必須借助計(jì)算機(jī)，而且不能被人發(fā)現(xiàn)。

索普很快想到要把計(jì)算機(jī)藏在身上一個隨時可以隱蔽操作，還能躲過保安搜身的地方。他和被稱為“信息論之父”的數(shù)學(xué)家克勞德·香農(nóng)設(shè)計(jì)了一個擁有12個晶體管的煙盒大小的微型計(jì)算機(jī)。這個計(jì)算機(jī)被裝在鞋子里，有兩個按鈕，一個用來初始化計(jì)算機(jī)，另一個用來計(jì)時，索普用大腳趾控制它們。計(jì)算機(jī)會發(fā)射信號給一個微型揚(yáng)聲器。索普把揚(yáng)聲器藏在耳朵后面，把電線涂成與頭發(fā)一樣的顏色以便隱藏。

索普把輪盤八等分，用8個不同的音高來代表它們。球進(jìn)入輪盤后，索普開始計(jì)時，揚(yáng)聲器開始依次發(fā)出不同音高，直到球走過一圈，索普再次按下計(jì)時按鈕，最后聽到的那個音高就對應(yīng)著球可能停下的區(qū)域。

索普和香農(nóng)在車庫里放了一個賭場用的輪盤，反復(fù)練習(xí)計(jì)時后，達(dá)到44%的收益率。但等到他們真正去賭場“實(shí)踐”時，被賭場勒索的風(fēng)險(xiǎn)讓他們太過緊張，而隱藏的揚(yáng)聲器也會偶爾暴露，因此他們最終放棄了用這個設(shè)備賺錢的計(jì)劃。

1966年，索普公布了他的發(fā)明。后來他根據(jù)這段經(jīng)歷寫出一篇名為《第一臺可穿戴計(jì)算機(jī)的發(fā)明》的論文。由此，這臺預(yù)測輪盤結(jié)果的計(jì)算機(jī)成為歷史記載中最早的可穿戴技術(shù)案例。

這臺計(jì)算機(jī)被制造成可穿戴的形式，為的就是隱藏它的存在，它的發(fā)明者從來就沒有想過它會被社會接受，甚至直到發(fā)明它10年后才公布它的存在。作為可穿戴技術(shù)的開端，這是一個非常生動的隱喻。之后出現(xiàn)的許多可穿戴設(shè)備，雖然其發(fā)明者努力讓它們被人們接受，但最后還是難逃被雪藏的命運(yùn)。

達(dá)摩克利斯之劍

1967年，美國猶他大學(xué)教授伊凡·蘇澤蘭參觀了位于得克薩斯州沃思堡的貝爾直升機(jī)公司。為了讓他們的飛行員在夜間也能在狹窄的空地上著陸，貝爾的工程師在直升機(jī)下方安裝了紅外攝像機(jī)，并將其連接到飛行員的頭部顯示設(shè)備上。頭部設(shè)備前面有一些棱鏡，讓飛行員能看到攝像機(jī)拍下的紅外影像。這個頭部設(shè)備還能捕捉飛行員的頭部運(yùn)動，當(dāng)飛行員轉(zhuǎn)頭時，直升機(jī)下方的攝像機(jī)會與這些動作同步移動。這樣，飛行員就像是擁有了一雙帶紅外功能的眼睛。

蘇澤蘭對這個設(shè)備非常感興趣，他設(shè)想了一種類似的設(shè)備，“用計(jì)算機(jī)代替相機(jī)，這種替代使我們能夠看到我們選擇的數(shù)學(xué)世界。我們可以從任何角度看到任何我們想要的東西。這將使理解復(fù)雜的形狀變得容易”。一年后，蘇澤蘭和他的學(xué)生創(chuàng)建了第一臺VR/AR頭戴式顯示器。

和通常觀念里的可穿戴技術(shù)不一樣，這是一個巨大到可怕的裝置，對任何用戶來說都太重了，無法舒適地佩戴。這臺設(shè)備的計(jì)算機(jī)部分只能懸掛在天花板上，由一根可以伸縮的管子連接到用戶的頭戴顯示器上。使用這臺設(shè)備的時候，用戶就像頭上懸著一把巨劍，因此這臺顯示器被戲謔地命名為“達(dá)摩克利斯之劍”?！斑_(dá)摩克利斯之劍”生成的圖形是非常原始的線框和立體圖形，但它的歷史意義非常重大。它被視為現(xiàn)代所有VR/AR的原型。蘇澤蘭也被稱為“虛擬現(xiàn)實(shí)之父”。

諷刺的是，虛擬現(xiàn)實(shí)頭顯的便攜性問題至今也沒有得到徹底解決，仍然是懸在所有虛擬現(xiàn)實(shí)制造者頭上的一把“達(dá)摩克利斯之劍”。

回到未來

20世紀(jì)70年代末，個人電腦開始進(jìn)入家庭，第一批視頻游戲機(jī)被投放到市場，科幻小說逐漸成為科學(xué)事實(shí)。世界開始了解數(shù)字技術(shù)的潛力，人們的興奮之情溢于言表。隨著電子元件的小型化，電子設(shè)備也不斷縮小，可穿戴技術(shù)也變得平民化，塑造了那個時代的文化。

其中最具標(biāo)志性的產(chǎn)品之一是計(jì)算器手表，由Pulsar（漢密爾頓手表公司的一個部門）于1975年首次推出。這款腕戴式設(shè)備將數(shù)字手表的功能與微型計(jì)算器結(jié)合在一起，配有微型按鈕，可以用手寫筆按下。這在當(dāng)時是微型化的奇跡，也是高科技未來的象征。從需要快速計(jì)算的專業(yè)人士到想?？岬那嗌倌辏瑤缀跛腥硕枷胍粔K這樣的手表。計(jì)算器手表成為一種文化標(biāo)志，出現(xiàn)在那個時代的電影和電視節(jié)目中：警察樂隊(duì)的主唱斯汀在專輯封面上就戴著計(jì)算器手表，馬蒂·麥克弗萊在“回到未來”系列電影中也戴著它。計(jì)算器手表成為20世紀(jì)六七十年代的標(biāo)志性符號。1979年，索尼推出了Walkman—一款便攜式錄音機(jī)。

Walkman

徹底改變了人們聽音樂的方式，讓人們無論走到哪里都可以隨時聆聽自己喜歡的音樂，在年輕人中很受歡迎。當(dāng)時的電池蓄電量很低，聽不完一盤磁帶就要換電池，但人們還是樂此不疲。Walkman成為個人主義和個人自由的象征，它的流行刺激了音樂磁帶行業(yè)的繁榮。因?yàn)樗^于流行，“Walkman”一詞甚至成為任何便攜式個人立體聲音響的通用術(shù)語。Walkman的影響力超出了技術(shù)領(lǐng)域，它塑造了時尚潮流和社會行為，成為20世紀(jì)80年代青年文化的象征。

20世紀(jì)七八十年代是技術(shù)創(chuàng)新和文化變革的活躍時期，也是可穿戴技術(shù)的黃金時代。以今天的標(biāo)準(zhǔn)來看，計(jì)算器手表按鈕太小，功能單一。但它被當(dāng)時的人們追捧、收藏，仿佛它不再是工具或玩具，而是一件珠寶首飾。人們相信技術(shù)能改變世界，并將這種信念戴在手腕上、裝進(jìn)口袋里。那是一個未來近在咫尺的時代，可穿戴技術(shù)是人們抓住未來的一種方式。

但人們對技術(shù)的樂觀態(tài)度不會永遠(yuǎn)維持下去，可穿戴技術(shù)的發(fā)展之路也不會一直這么平坦。

“眼鏡混蛋”

2012年，谷歌發(fā)布了一條名為《眼鏡工程：一天》的概念視頻。視頻用第一人稱視角展現(xiàn)了一個谷歌眼鏡用戶在紐約一天的生活，演示了谷歌眼鏡的各種用途。用戶能用眼鏡實(shí)現(xiàn)語音激活消息、視頻通話、導(dǎo)航、拍照，甚至信息檢索等功能。眼鏡就是一個顯示器，能讓應(yīng)用界面直接出現(xiàn)在用戶的視野里。這個視頻很快就引起了轟動，當(dāng)時的人們從來沒有見過類似的產(chǎn)品。

不久之后的紐約時裝周上，知名設(shè)計(jì)師黛安·馮·芙絲汀寶用谷歌眼鏡拍攝了一段第一人稱的時裝周花絮，她甚至還戴著谷歌眼鏡走上了 T臺。谷歌成功地向人們展示，戴上谷歌眼鏡不僅不會讓你看起來像個奇怪的“賽博格”（機(jī)械化有機(jī)體），而且非常時尚。

2010年的谷歌公司是創(chuàng)新和技術(shù)的典范，是最能體現(xiàn)硅谷精神的數(shù)字巨頭。谷歌相信這款眼鏡能重新定義人機(jī)交互的界限，成為新的時尚。

但谷歌眼鏡的好名聲沒有持續(xù)多久。

隨著谷歌眼鏡的發(fā)售，越來越多的人開始擔(dān)心它帶來的隱私問題，更多人認(rèn)為戴著谷歌眼鏡和人交談、參加聚會或是出席公共活動是不禮貌的。許多酒吧禁止戴谷歌眼鏡的人進(jìn)入，“眼鏡混蛋”（glasshole）很快變成一個流行詞匯。它的交互也讓旁觀者反感，你必須不時讓腦袋處于某個角度，或是喊出“ok，glass”。更糟糕的是，谷歌一直沒有降低谷歌眼鏡的價(jià)格，產(chǎn)品發(fā)布3年以后，它的售價(jià)仍然是1500美元。人們認(rèn)為擁有谷歌眼鏡是一種特權(quán)，因此對佩戴谷歌眼鏡的人十分不滿。最終，谷歌眼鏡不再是偉大的科技創(chuàng)舉，而成為傲慢和愚蠢的代名詞。

谷歌眼鏡在2015年退出市場。接下來的許多年里，智能眼鏡領(lǐng)域沒有出現(xiàn)過有影響力的后來者。直到2024年5月的Google I/O2024開發(fā)者大會上，一款新的智能眼鏡在宣傳片中一閃而過—新的谷歌眼鏡伴隨著AI助理Project Astra的發(fā)布一同亮相。但與上一次相比，這次的發(fā)布“草草了事”。人們會接受新的谷歌眼鏡嗎？

元宇宙

接下來的幾年里，蘋果公司領(lǐng)導(dǎo)的智能手表市場蓬勃發(fā)展，許多科技公司也都推出了各式智能手表。現(xiàn)在我們不僅能用手表查看信息，還能實(shí)現(xiàn)健身追蹤、身體數(shù)據(jù)監(jiān)測、GPS定位、移動支付等功能，甚至能夠獨(dú)立撥打電話。

人們很容易就接受了智能手表，甚至并未太過在意它的出現(xiàn)—大概沒有人認(rèn)為自己的生活會因?yàn)橹悄苁直淼某霈F(xiàn)而被徹底改變。

與此同時，一場更具野心的競賽在虛擬現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域進(jìn)行著。

2012年，虛擬現(xiàn)實(shí)頭戴顯示器Oculus Rift通過眾籌資金成功上市，這讓各大科技公司看到了虛擬現(xiàn)實(shí)豐富的可能性。Facebook收購了Oculus，索尼和HTC 也先后推出了自己的虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備PlayStation VR和HTC Vive。到了2020年，虛擬現(xiàn)實(shí)在游戲領(lǐng)域的應(yīng)用已經(jīng)非常成熟，在教育和醫(yī)療領(lǐng)域也有一些有價(jià)值的應(yīng)用，但Facebook的創(chuàng)始人馬克·扎克伯格在虛擬現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域有更宏大的愿景。他想利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建一個終極社交平臺，一個獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)。

世界存在的虛擬世界，用科幻小說《雪崩》里的說法，這是一個“元宇宙”。元宇宙是當(dāng)時各大科技巨頭都在關(guān)注的熱點(diǎn)，但扎克伯格對此尤為熱衷。他的信心非常強(qiáng)烈，甚至在2021年10月宣布公司將更名為 “Meta”，并成為一家“元宇宙公司”。

“感覺像是和另一個人真的在一起，是社交技術(shù)的終極夢想，”扎克伯格說，“你可以在元宇宙里做任何你能想象到的事情?！彼枥L了烏托邦式的未來愿景—數(shù)十億人將生活在沉浸式的虛擬世界中，在虛擬和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的世界里連續(xù)數(shù)小時工作、社交或玩游戲。扎克伯格不僅想把科技穿在我們身上，他或許想徹底“接管”我們的感官，給我們“戴”上另一個世界。

此后的一年里，Meta投入了數(shù)十億美元和數(shù)千名員工來實(shí)現(xiàn)扎克伯格的夢想。但當(dāng)Meta推出它的虛擬現(xiàn)實(shí)旗艦游戲《地平線世界》時，人們的反映非常負(fù)面。人們期待的是像《頭號玩家》里的“綠洲”一樣的元宇宙，但《地平線世界》的建模笨拙又簡陋，像是2006年任天堂Wii的圖形，也缺少社交互動。Meta聲稱《地平線世界》每月有30萬用戶，這個數(shù)量與Facebook和Instagram的數(shù)十億用戶相去甚遠(yuǎn)。

也許世界還沒有準(zhǔn)備好迎接元宇宙。虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備還不是大多數(shù)人玩游戲的方式，更不是大多數(shù)人生活、工作的方式。在人們剛剛結(jié)束居家辦公后，現(xiàn)實(shí)比元宇宙更有吸引力。

ChatGPT出現(xiàn)以后，科技領(lǐng)域的熱點(diǎn)從元宇宙轉(zhuǎn)移到了人工智能，大量元宇宙項(xiàng)目被廢棄，但扎克伯格沒有放棄他的夢想，他仍然在元宇宙項(xiàng)目上投入大量資金。面對投資人的不滿，扎克伯格表示他理解他們的挫敗感：“我不能向你保證我的選擇是正確的。但我確實(shí)認(rèn)為這就是世界發(fā)展的方向?！?/p>

戴上金箍兒

每一項(xiàng)創(chuàng)造在誕生之初都會遭到懷疑和反對，你可能認(rèn)為可穿戴技術(shù)遇到的阻礙也沒什么不同。但當(dāng)技術(shù)直接與人的身體相關(guān)的時候，它所引發(fā)的反對往往更加直觀、更加激烈。

早在可穿戴智能設(shè)備出現(xiàn)之前，許多人就對各類可穿戴技術(shù)抱有懷疑的態(tài)度。腕表最早的歷史可以追溯到19世紀(jì)初，但直到第一次世界大戰(zhàn)之前，男人們都戴懷表。人們認(rèn)為手表更像手鐲，是給女人戴的。但戰(zhàn)爭開始后，有男子氣概的軍人發(fā)現(xiàn)，把表戴在手腕上可以讓他們更輕松地操作重型機(jī)械。所以那些想變得有男子氣概的人也都開始戴手表。太陽鏡、耳機(jī)甚至拉鏈在誕生之初都經(jīng)歷過類似的偏見。

人們會用戴在身上的東西定義自己，所以即便一種可穿戴設(shè)備能給人帶來許多便利，人們?nèi)匀挥锌赡芫芙^它。在今天這個普遍對技術(shù)心存懷疑的時代，人們就更有理由對可穿戴技術(shù)保持警惕。

也許人們的警惕也不是毫無道理。

說回到孫悟空的金箍兒。這個故事里最有趣的部分是，孫悟空是自愿戴上金箍兒的，他以為那是唐僧送給他的一頂嵌金花帽。按唐僧的說法，“這帽子若戴了，不用教經(jīng)，就會念經(jīng)”。孫悟空希望用這頂帽子增強(qiáng)他的能力，沒想到戴上后卻為它所困，再想要取下來，卻發(fā)現(xiàn)這金箍兒已經(jīng)在他腦袋上生了根，取不下來，揪不斷了。這也許可以看作一個關(guān)于可穿戴技術(shù)的寓言：技術(shù)對人的改變常常是不可逆的，讓社會接受可穿戴技術(shù)固然不易，但等人們真的習(xí)慣了把智能技術(shù)設(shè)備穿戴在身上以后，要再摘下它只會更難。不難想象，隨著技術(shù)的成熟，終有一天我們會接受可穿戴計(jì)算機(jī)、虛擬現(xiàn)實(shí)，甚至腦機(jī)接口。

到那個時候，這頂“金箍兒”是會讓我們學(xué)會“念經(jīng)”，還是會讓我們頭疼不已呢？