金城，一個(gè)自帶光芒與詩(shī)意的名字。從中山橋走過(guò)，金子般的陽(yáng)光鋪灑一路，黃河水遒勁有力地流淌，有了黃河，這個(gè)城市便有了它獨(dú)特的敘事方式；一個(gè)堅(jiān)韌的靈魂，有太多的符號(hào)和頭銜可以嘉獎(jiǎng)。20世紀(jì)60年代，西部蘭州擔(dān)負(fù)起了抗戰(zhàn)大后方的重任。同時(shí)期，一份國(guó)寶檔案西行的戰(zhàn)略計(jì)劃也悄然啟動(dòng)，厚重的黃土地成了保護(hù)國(guó)寶的安全港灣，黃河邊生長(zhǎng)的龐大群體仿佛都自帶文化基因，試圖通過(guò)行為、通過(guò)話語(yǔ)來(lái)保護(hù)和傳承它。在歷史的起承轉(zhuǎn)合中，這部典籍與很多人擦肩而過(guò)，在很多地方留下印記。一切諸法緣會(huì)而生，如此才有了深厚的不解之緣。

Part1 悠悠九州 四庫(kù)赴隴

2006年初夏，6月23日，文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》離開(kāi)了存藏34年的甘草店備戰(zhàn)書(shū)庫(kù)，出巉柳高速，一路沿著北濱河路來(lái)到為它修建的九州臺(tái)的新家—蘭州文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》藏書(shū)館。從白塔山蜿蜒的羅九公路盤(pán)旋而上，大約20分鐘的車(chē)程，便到達(dá)九州臺(tái)。傳說(shuō)大禹導(dǎo)河積山，路過(guò)蘭州時(shí)曾登臨此臺(tái)，眺望黃河水情，制定治水方案，并在臺(tái)上將天下分為九州，故以“九州臺(tái)”名之。九州臺(tái)海拔2067米，為黃土峁階地高山，峰頂似臺(tái)，平坦如砥，略呈長(zhǎng)形，與皋蘭山相對(duì)峙，形成兩山夾長(zhǎng)河之勢(shì)。隨著南北兩山植被的喜人長(zhǎng)勢(shì)，這里已成為市區(qū)內(nèi)網(wǎng)紅打卡聚集地，騎行、爬山、漫步、觀景、研學(xué)之人絡(luò)繹不絕。沿途蔥綠的樹(shù)木、雜花野草依山勢(shì)蔓延開(kāi)來(lái)，行至半山還可以去國(guó)學(xué)館一飽眼福，品讀傳統(tǒng)文化，其中古代圣賢先哲雕塑整齊排列，遙望氣勢(shì)磅礴的黃河水穿城流過(guò)，高樓、街巷星羅棋布，連綿橫亙的群山，如一輪彎月，將金城攬入臂彎。

Part2 品傳統(tǒng)建筑營(yíng)造之美

驅(qū)車(chē)?yán)^續(xù)行駛，見(jiàn)一排紅墻黃瓦、寧?kù)o肅穆之地便是文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》藏書(shū)館。朱門(mén)一開(kāi)，鎮(zhèn)守在左右兩側(cè)的“河圖洛書(shū)”石雕開(kāi)門(mén)迎客。沿著石橋進(jìn)入文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》藏書(shū)館主題建筑，建造規(guī)制仿造浙江寧波天一閣，布局設(shè)計(jì)突出中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色和藏書(shū)樓的文化內(nèi)涵，依照“外二內(nèi)三”規(guī)制，副樓（藏書(shū)樓）仿江南傳統(tǒng)藏書(shū)樓風(fēng)格，書(shū)庫(kù)建于地下，門(mén)、窗、柱都漆成綠色，黑色琉璃瓦綠剪邊。與其他宮殿以紅、金為主的外槽彩飾迥然不同的是，其外檐彩畫(huà)以藍(lán)、綠、白相間的冷色調(diào)為主，典雅清新；彩繪畫(huà)題材也不用宮殿中常見(jiàn)的“行龍飛鳳”，而是以“白馬獻(xiàn)書(shū)”“翰墨卷冊(cè)”等與藏書(shū)樓功用相諧的圖案，令人置身其中仿佛已聞書(shū)香。五行中常有黑色主水的說(shuō)法，這里的建筑在顏色選擇上合以水克火之意。書(shū)閣整體面向黃河，背靠北山，周有回廊、水池、花園、碑亭，書(shū)閣右側(cè)的碑亭內(nèi)碑陽(yáng)為乾隆皇帝御筆題寫(xiě)《文溯閣記》，碑陰刻《宋孝宗論》。

Part3 觀—古代官方修書(shū)藏書(shū)之最

沿著石橋進(jìn)入文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》藏書(shū)館，首先看到的是千古巨制—文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》展覽，展覽布局科學(xué)創(chuàng)新，聲、光、電，影音播放生動(dòng)形象，可供上百人同時(shí)參觀。通過(guò)人物蠟像、泥塑藝術(shù)、大量文獻(xiàn)圖片、數(shù)碼展播等方式，為觀眾還原了當(dāng)年征書(shū)、甄選、抄寫(xiě)、校對(duì)、入藏、流傳等歷史經(jīng)過(guò)，讓人身臨其境體會(huì)古人藏書(shū)、修書(shū)、研習(xí)的治學(xué)理念。這里是保存古籍的建筑群落，是絲綢之路上具有濃郁特色的文化景觀，也是打造圖書(shū)館閱讀空間的特色展廳。

Part4 悟—藏書(shū)館的歷史追溯

古代藏書(shū)閣有三個(gè)功能：藏書(shū)、學(xué)術(shù)、接待游學(xué)。文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》藏書(shū)館作為甘肅省圖書(shū)館重要古籍文獻(xiàn)保護(hù)基地，它所承載的傳播意義不可估量：全國(guó)征書(shū)凝聚團(tuán)結(jié)，體現(xiàn)國(guó)家組織機(jī)構(gòu)科學(xué)嚴(yán)密；編書(shū)機(jī)構(gòu)高效運(yùn)轉(zhuǎn)，重視文治；采用名人學(xué)仕校訂編書(shū)，3800名抄手日夜不輟編寫(xiě)書(shū)籍，充分展現(xiàn)了古人對(duì)待學(xué)術(shù)一以貫之的精神風(fēng)貌；書(shū)運(yùn)用經(jīng)、史、子、集的古書(shū)裝幀方式，盡顯古代傳統(tǒng)美學(xué)；仿照民間優(yōu)秀藏書(shū)館，在全國(guó)七處建造藏書(shū)閣分別存藏書(shū)籍，體現(xiàn)了古人傳承發(fā)揚(yáng)文化的遠(yuǎn)見(jiàn)與格局。而今，能夠成為世人矚目的游學(xué)之地，并非僅僅只是“游”，寓教于樂(lè)的體驗(yàn)賦予藏書(shū)館新的功能與服務(wù)，具有教育意義的現(xiàn)代化藏書(shū)館，能夠把古人的智慧與精神、文化與內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)。在這里，大眾能夠深切感受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的博大精深，相信在未來(lái)，藏書(shū)館定能實(shí)現(xiàn)一種可藏、可游、可觀、可悟的現(xiàn)代之旅。

作者：李慧貞，供職于甘肅省圖書(shū)館，參與設(shè)計(jì)文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品和研發(fā)；策劃推出甘肅省閱讀推廣品牌“隴韻書(shū)香季”；致力于公共文化服務(wù)體系的創(chuàng)新與研究。研究方向：閱讀推廣。