摘要：人學(xué)視域下人工智能作為技術(shù)手段，在賦能高校思想政治教育促進(jìn)人的本質(zhì)認(rèn)識(shí)、人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)、人的全面發(fā)展的同時(shí)，存在著人的主體性遮蔽、人的隱私侵犯、人的生命價(jià)值忽視等不足。因此，在推動(dòng)思想政治教育人本化、智能化發(fā)展過程中，高校要通過明確人的主體地位、保障人的隱私安全、彰顯人的生命價(jià)值等策略，克服人工智能賦能存在的不足，以實(shí)現(xiàn)人工智能的正向賦能，使其更好地服務(wù)思想政治教育工作。

關(guān)鍵詞：高校；人工智能；思想政治教育；立德樹人；人學(xué)視域；生命價(jià)值

中圖分類號(hào)：G651文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）33-0017-04

基金項(xiàng)目：2023年度牡丹江師范學(xué)院研究生創(chuàng)新項(xiàng)目“人工智能賦能思想政治教育的SWOT分析研究”（編號(hào)：kjcx2023-011mdjnu）；2023年度牡丹江師范學(xué)院研究生創(chuàng)新項(xiàng)目“新時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育供給側(cè)改革研究”（項(xiàng)目編號(hào)：kjcx2023-013mdjnu）

人工智能（Artificial Intelligence，簡稱AI）作為模擬、延伸和擴(kuò)展人類智能的技術(shù)科學(xué)，旨在使計(jì)算機(jī)系統(tǒng)具有學(xué)習(xí)、推理、理解自然語言、感知環(huán)境等能力，能夠處理和分析大量數(shù)據(jù)，從而幫助人們作出更加智能化的決策。伴隨著ChatGPT等生成式人工智能的廣泛應(yīng)用，人工智能技術(shù)不斷迭代升級(jí)，與教育領(lǐng)域的融入也日漸加深，使得人工智能賦能高校思想政治教育勢(shì)不可擋。而高校思想政治教育從根本上講是做人的工作，要想實(shí)現(xiàn)人工智能的正向賦能，推動(dòng)高校思想政治教育人本化、智能化發(fā)展，就必須從馬克思主義人學(xué)視角出發(fā)，緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，對(duì)人工智能賦能高校思想政治教育的優(yōu)勢(shì)與不足進(jìn)行深入探究。

一、人學(xué)視域下人工智能賦能高校思想政治教育的優(yōu)勢(shì)

人學(xué)視域下人工智能賦能高校思想政治教育，不僅可以豐富思想政治教育中教與學(xué)的方法，提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，還可以在一定程度上賦能高校思想政治教育促進(jìn)人的本質(zhì)認(rèn)識(shí)、人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)、人的全面發(fā)展。

1.賦能高校思政教育促進(jìn)人的本質(zhì)認(rèn)識(shí)

在高校思想政治教育中，人工智能作為人的本質(zhì)力量的對(duì)象化存在，有助于促進(jìn)學(xué)生對(duì)人的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。第一，ChatGPT的應(yīng)用可促進(jìn)學(xué)生對(duì)人的本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)。亞里士多德認(rèn)為，“人是理性的動(dòng)物”，并將推理能力視作人的本質(zhì)特征之一。然而，以ChatGPT為代表的生成式人工智能同樣具有強(qiáng)大的推理能力，其可為高校思想政治教育提供多樣化的教學(xué)資源和實(shí)時(shí)的教學(xué)輔導(dǎo)。通過與ChatGPT進(jìn)行思政學(xué)習(xí)對(duì)話，學(xué)生可以更直觀地認(rèn)識(shí)到人類與人工智能之間推理能力的異同，明晰人工智能的推理算法和模型是基于人類推理能力的理論和原則建構(gòu)而成的，在復(fù)雜推理任務(wù)上仍具有一定的局限性。這種人機(jī)之辨有助于幫助學(xué)生把握人工智能與人類的關(guān)系，深化對(duì)人的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。第二，思政學(xué)習(xí)智能教練等智能機(jī)器的應(yīng)用可促進(jìn)學(xué)生對(duì)人的社會(huì)性的認(rèn)識(shí)。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中揭示出人的本質(zhì)，即“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[1]。而當(dāng)前，“智能機(jī)器事實(shí)上已經(jīng)躋身人類的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”[2]。智能機(jī)器在高校思想政治教育中的應(yīng)用，可催生出人機(jī)交互的新型思政教學(xué)模式，幫助學(xué)生更好地適應(yīng)人工智能時(shí)代的人類行為模式和交往方式，進(jìn)而深化對(duì)人的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

2.賦能高校思政教育促進(jìn)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

愛因斯坦認(rèn)為：“一個(gè)人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來?！盵3]人工智能賦能高校思想政治教育，有助于思想政治教育主體在更加平等、開放、高效、靈活的教育環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自我解放和個(gè)人價(jià)值。第一，人工智能技術(shù)的應(yīng)用可輔助思政課教師完成部分煩瑣的教學(xué)和管理工作。這可在一定程度上減輕思政課教師的工作負(fù)擔(dān)，使其有更多時(shí)間和精力專注于育人，切實(shí)服務(wù)于學(xué)生的成長。而虛擬實(shí)驗(yàn)室、在線教學(xué)平臺(tái)、數(shù)字化教材等智能化資源可為思政課教師在教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施方面提供智力支持，助力其打造出更優(yōu)質(zhì)的思政課堂，更好地實(shí)現(xiàn)思政課教師的教育價(jià)值。第二，人工智能技術(shù)的應(yīng)用可幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。個(gè)性化的教育有助于學(xué)生通過思想政治教育發(fā)現(xiàn)自身的特長和價(jià)值所在，從而激發(fā)出更濃厚的學(xué)習(xí)興趣和更大的潛能。同時(shí)，人工智能算法可向?qū)W生精準(zhǔn)推送思想政治學(xué)習(xí)內(nèi)容和資源，使其有更多時(shí)間、精力進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，不斷提升自身的思想道德素質(zhì)，充盈精神，在成長成才的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

3.賦能高校思政教育促進(jìn)人的全面發(fā)展

觀照學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)其個(gè)性化、全面發(fā)展，是高校思想政治教育的題中應(yīng)有之義。人工智能賦能高校思想政治教育可為學(xué)生創(chuàng)造更有利于發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件。第一，優(yōu)化思想政治教育的個(gè)性化學(xué)習(xí)路徑。人工智能下的學(xué)習(xí)者畫像可通過收集、分析學(xué)生的思想行為數(shù)據(jù)和反饋信息，依照學(xué)生的個(gè)體差異，提供相應(yīng)的思想政治教育內(nèi)容，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)、全面發(fā)展。第二，拓展思想政治教育主體的發(fā)展空間。智能助教系統(tǒng)可協(xié)助思政課教師實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)、分析學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)困難和問題及時(shí)給予相應(yīng)的指導(dǎo)與幫助，以提升思想政治教育的時(shí)間效率。馬克思指出：“時(shí)間實(shí)際上是人的積極存在，它不僅是人的生命尺度，而且是人的發(fā)展的空間?！盵4]第三，營造思想政治教育的自適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境。虛擬仿真技術(shù)和智能互動(dòng)系統(tǒng)可根據(jù)學(xué)生的差異化需求，提供沉浸式的學(xué)習(xí)環(huán)境和個(gè)性化的交互體驗(yàn)，使學(xué)生在體悟中深入理解思想政治教育內(nèi)容，提高思想覺悟。

二、人學(xué)視域下人工智能賦能高校思想政治教育的不足

科學(xué)技術(shù)有時(shí)是一把雙刃劍，人工智能賦能高校思想政治教育有時(shí)存在人的主體遮蔽、隱私侵犯、生命價(jià)值忽視等不足[5]。

1.技術(shù)異化導(dǎo)致人的主體遮蔽

在人學(xué)視域下，若將人工智能異化為“信仰”，過度強(qiáng)調(diào)技術(shù)至上的工具理性，忽略人的主體地位，必然會(huì)造成人的主體性遮蔽。第一，過度強(qiáng)調(diào)技術(shù)會(huì)在一定程度上造成思政課教師教學(xué)主導(dǎo)地位的淪陷。人工智能可快速、精準(zhǔn)、有效地檢索學(xué)生所需的信息，其在對(duì)知識(shí)的收集、整合和提取等方面具有思政課教師難以企及的優(yōu)勢(shì)，這也導(dǎo)致思政課教師在教學(xué)中的話語權(quán)被人工智能弱化，在教學(xué)活動(dòng)中逐漸處于被動(dòng)地位[6]。正如馬爾庫塞在《單向度的人》一書中所指，技術(shù)的發(fā)展使人們?cè)絹碓揭蕾囃獠康墓ぞ吆兔浇?，逐漸失去對(duì)自身生活工作的主動(dòng)性和獨(dú)立性，使人的主體性變得單向和被動(dòng)化。第二，過度強(qiáng)調(diào)技術(shù)會(huì)在一定程度上造成學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的缺失。隨著人工智能在思想政治教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，部分學(xué)生對(duì)智能化設(shè)備提供的便捷性答案產(chǎn)生依賴，惰于深入思考問題的本質(zhì)，甚至逐漸淪為人工智能技術(shù)的附庸。

2.數(shù)據(jù)泄露導(dǎo)致人的隱私侵犯

高校在利用人工智能技術(shù)獲取海量的思想政治教育數(shù)據(jù)信息時(shí)，一旦技術(shù)主導(dǎo)思想政治教育且沒有邊界地收集信息，將存在極大的隱私風(fēng)險(xiǎn)[7]。第一，高校思想政治教育數(shù)據(jù)信息的泄露。當(dāng)前，部分高校思想政治教育智能系統(tǒng)是委托第三方商業(yè)公司進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)和保障運(yùn)行，學(xué)生的信息資源主要通過智能云端進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和存儲(chǔ)[8]。但部分第三方商業(yè)公司在追求利潤的過程中，存在忽視數(shù)據(jù)信息安全和隱私保護(hù)的問題，很容易造成思想政治教育相關(guān)數(shù)據(jù)信息的泄露，致使學(xué)生的隱私受到潛在威脅。第二，高校思想政治教育數(shù)據(jù)信息的濫用。高校思想政治教育數(shù)據(jù)信息涉及學(xué)生的思想政治態(tài)度、觀點(diǎn)、參與的活動(dòng)等個(gè)人隱私內(nèi)容。在高校思想政治教育數(shù)據(jù)信息獲取過程中，部分教師未經(jīng)學(xué)生本人知情同意授權(quán)，將與學(xué)生相關(guān)的數(shù)據(jù)用于非教育途徑，這不僅會(huì)對(duì)學(xué)生造成侵權(quán)，還會(huì)使學(xué)生對(duì)高校和教師產(chǎn)生不信任感，從而影響到思想政治教育的有效開展[9]。

3.智能算法導(dǎo)致人的生命價(jià)值忽視

智能算法在向?qū)W生精準(zhǔn)推送思想政治學(xué)習(xí)內(nèi)容、促進(jìn)其成長成才和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也在一定程度上造成了學(xué)生個(gè)體生命價(jià)值的忽視。第一，智能算法淡化了學(xué)生的自然生命屬性。馬克思指出：“人直接地是自然存在物。人作為自然存在物，而且作為有生命的自然存在物?！盵10]然而，在賦能高校思想政治教育過程中，智能算法將學(xué)生的各種信息打包成一個(gè)具體的數(shù)據(jù)包，使學(xué)生個(gè)人變成由數(shù)據(jù)構(gòu)成的虛體[11]。而虛擬化的數(shù)據(jù)體往往難以反映學(xué)生的真實(shí)生命狀態(tài)和個(gè)體特質(zhì)，并在一定程度上阻隔了高校思想政治教育與學(xué)生個(gè)體生命的深層聯(lián)系，從而影響到學(xué)生對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的認(rèn)知。第二，智能算法難以真正解讀學(xué)生的情感需求和內(nèi)心活動(dòng)。智能算法背后“存在著一種數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，而這種數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的算法規(guī)則決定了什么樣的物和存在可以被存儲(chǔ)和運(yùn)算，而什么樣的物永遠(yuǎn)地被排斥在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)之外”[12]。因?yàn)閷W(xué)生的情感態(tài)度、情緒和心理變化等數(shù)據(jù)難以量化，所以容易被智能算法簡化或忽視。可見，過分依賴智能算法提供的標(biāo)準(zhǔn)化思政教學(xué)內(nèi)容和方法，容易造成高校思想政治教育的機(jī)械化，甚至使學(xué)生產(chǎn)生孤獨(dú)感和冷漠感，進(jìn)而影響到學(xué)生個(gè)體生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

三、人學(xué)視域下應(yīng)對(duì)人工智能賦能高校思想政治教育不足的策略

高校在思想政治教育中可利用人工智能的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)來促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，但也要意識(shí)到人工智能賦能存在的不足，并采取有效策略使人工智能真正實(shí)現(xiàn)正向賦能，更好地服務(wù)思想政治教育工作，高效落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

1.明確高校思政教育過程中人的主體地位

為防止人工智能在賦能高校思想政治教育過程中造成人的主體性遮蔽，高校要進(jìn)一步明確思想政治教育過程中人的主體地位。第一，高校要做好人工智能賦能思想政治教育的頂層設(shè)計(jì)，確保思想政治教育目標(biāo)、教育模式、教師培訓(xùn)、評(píng)估體系和資源投入等方面真正貫徹以人為本的理念，促進(jìn)思想政治教育實(shí)現(xiàn)人本化、智能化發(fā)展。第二，思政課教師要充分發(fā)揮主體能動(dòng)性，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，熟悉人工智能在教育領(lǐng)域的應(yīng)用案例和技術(shù)工具。同時(shí)，思政課教師要積極利用人工智能技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)方法，為高校思想政治教育抽象的語言體系增添趣味性和互動(dòng)性，以充分發(fā)揮教育引導(dǎo)作用，營造積極活躍的課堂教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)思政內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，不斷提升思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。第三，學(xué)生要不斷提高自身的思維能力，自覺運(yùn)用唯物辯證法分析和解決問題，主動(dòng)學(xué)習(xí)、了解人工智能原理，對(duì)人工智能形成更加全面客觀的認(rèn)識(shí)，并避免陷入人工智能技術(shù)至上的窠臼。同時(shí)，學(xué)生要掌握數(shù)據(jù)處理工具、編程語言等人工智能技術(shù)，提升駕馭技術(shù)的能力，以便更好地適應(yīng)人工智能時(shí)代對(duì)智慧型人才的需求。

2.保障高校思政教育過程中人的隱私安全

為充分應(yīng)對(duì)人工智能賦能在一定程度上造成的數(shù)據(jù)信息泄露與濫用，切實(shí)保障學(xué)生的隱私安全，高校需加強(qiáng)對(duì)思想政治教育過程中人工智能的完善及監(jiān)管，使技術(shù)切實(shí)服務(wù)于人。第一，高校管理部門要建立健全思想政治教育數(shù)據(jù)信息管理制度，為人工智能賦能思想政治教育提供使用依據(jù)。要明確規(guī)定高校思想政治教育數(shù)據(jù)信息的采集、錄入、存儲(chǔ)、傳輸和使用流程，加強(qiáng)對(duì)高校思想政治教育數(shù)據(jù)信息訪問和使用權(quán)限的監(jiān)管。第二，高校信息技術(shù)部門要制定完善的思想政治教育數(shù)據(jù)信息的隱私保護(hù)機(jī)制，如考慮建立專門的數(shù)據(jù)處理和存儲(chǔ)系統(tǒng)，以減少對(duì)第三方公司的依賴，從而更好地監(jiān)管和保護(hù)思想政治教育數(shù)據(jù)信息，防止學(xué)生的隱私受到侵犯。第三，高校應(yīng)充分發(fā)揮能動(dòng)作用，通過定期培訓(xùn)和相應(yīng)的激勵(lì)措施，充分調(diào)動(dòng)思想政治教育主體加強(qiáng)隱私保護(hù)的積極性和主動(dòng)性，提升其在數(shù)據(jù)信息獲取過程中的隱私保護(hù)意識(shí)和應(yīng)對(duì)能力，防范數(shù)據(jù)信息泄露和濫用，從而更安全地推動(dòng)思想政治教育人本化、智能化發(fā)展。

3.彰顯高校思政教育過程中人的生命價(jià)值

“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師。”[13]思政課教師的教育理念和教育水平直接影響著學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。為此，在人工智能賦能高校思想政治教育過程中，思政課教師應(yīng)秉持以人為本的理念，自主地介入技術(shù)，釋放教育的本質(zhì)，有序、從容地應(yīng)對(duì)技術(shù)流變，避免人工智能技術(shù)對(duì)學(xué)生生命價(jià)值規(guī)制的產(chǎn)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展[14]。第一，思政課教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生生命倫理價(jià)值觀的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生深入探討人工智能技術(shù)對(duì)生命倫理的挑戰(zhàn)和影響，了解人工智能技術(shù)潛在的倫理困境，使學(xué)生形成正確的生命倫理價(jià)值觀，進(jìn)而使人工智能技術(shù)服務(wù)于現(xiàn)實(shí)存在的生命。第二，思政課教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，切實(shí)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性、情感和精神需求，給予其充分的理解和包容，并立足學(xué)生生命的成長需求，提供個(gè)性化的思想政治學(xué)習(xí)內(nèi)容，以彌補(bǔ)人工智能技術(shù)的情感缺憾，使思想政治教育具有人文溫度。第三，思政課教師要注重虛擬網(wǎng)絡(luò)教學(xué)場景與現(xiàn)實(shí)教育場景的結(jié)合，深化學(xué)生對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的真實(shí)感知。盡管虛擬仿真等智能技術(shù)賦能高校思想政治教育可豐富學(xué)生的感知、拓展學(xué)生的思維，但高校思想政治教育不應(yīng)僅局限于虛擬網(wǎng)絡(luò)教育場景，應(yīng)讓學(xué)生在多元實(shí)踐中得到全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命價(jià)值。

四、結(jié)語

綜上所述，在推動(dòng)思想政治教育人本化、智能化發(fā)展過程中，高校要始終圍繞立德樹人根本任務(wù)，處理好技術(shù)與人的關(guān)系，在遵循真理尺度發(fā)揮人工智能技術(shù)作用的同時(shí)，還要遵循價(jià)值尺度發(fā)揮人的智慧、情感的能動(dòng)作用。在未來的探究中，高校應(yīng)從馬克思主義人學(xué)等多維研究視角出發(fā)，對(duì)人工智能賦能思想政治教育進(jìn)行鞭辟入里的分析并作出前瞻性判斷，以充分發(fā)揮人工智能技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而賦能思政課教師開展更具創(chuàng)造性的教學(xué)與管理，賦能學(xué)生進(jìn)行更具主動(dòng)性的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。

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Perspective on Artificial Intelligence Empowering Ideological and Political Education in Higher Education Institutions from the Perspective of Human Learning

Zhang Xinyu1， Zhang Junfan2， Gao Jie1

（1. School of Marxism， Mudanjiang Normal University， Mudanjiang 157011， China； School of Marxism， East China Jiaotong University， Nanchang 330013， China）

Abstract： From the perspective of human studies， artificial intelligence， as a technological means， empowers ideological and political education in universities to promote the understanding of human nature， the realization of human value， and the comprehensive development of human beings. However， there are shortcomings such as the masking of human subjectivity， the invasion of human privacy， and the neglect of human life value. Therefore， in the process of promoting the humanization and intelligence development of ideological and political education， universities should overcome the shortcomings of artificial intelligence empowerment by clarifying the subject status of people， ensuring their privacy and security， and highlighting their life value， in order to achieve positive empowerment of artificial intelligence and better serve ideological and political education work.

Key words： universities； artificial intelligence； ideological and political education； foster character and civic virtue； humanisticperspective； value oflife