史論，顧名思義指的是就歷史事件展開評論或對歷史人物進行臧否的論辯類文體。作為中國古典論辯散文中色彩尤為鮮明的一類，史論的起源很早。早期的史論，大多附在史傳之后，表明史書編纂者的觀點。而在史學服務于現(xiàn)實與政治的傳統(tǒng)思想影響下，伴隨著歷代史書的不斷修纂，以經世致用為己任的古代文人們紛紛加入史論的創(chuàng)作行列，使得史論成為古代論辯散文中成型較早且發(fā)展較為完善的一類文體。文人們針對同一歷史事件或歷史人物，從不同的角度，依據不同的邏輯進行論述，思想突破時空的限制，互相交鋒。因此，史論充分展現(xiàn)了古人反思歷史、以史為鑒的政治智慧，以及探尋現(xiàn)象內在邏輯的理性思維。2021年高考天津卷選取不同時期的不同人物品評魏武帝曹操的史論作為文言文閱讀文本，一方面與《五代史伶官傳序》等史論性質的課文學習相貫通，另一方面其對作者觀點的考查，也體現(xiàn)了課程標準中對學生在思辨性閱讀中理解作者闡述觀點的方法和邏輯的要求。

真題再現(xiàn)

（2021年高考天津卷）

閱讀下面的文言文，完成題目。

材料一：

世之所謂智者，知天下之利害，而審乎計之得失，如斯而已矣。此其為智猶有所窮。唯見天下之利而為之，唯其害而不為，則是有時而窮焉，亦不能盡天下之利。古之所謂大智者，知天下利害得失之計，而權之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人權之。輕敵者敗，重敵者無成功。何者？天下未嘗有百全之利也，舉事而待其百全，則必有所格，是故知吾之所以勝人，而人不知其所以勝我者，天下莫能敵之。

當漢氏之衰，豪杰并起而圖天下，二袁、董、呂爭為強暴，而孫權、劉備又已區(qū)區(qū)于一隅，其用兵制勝，固不足以敵曹氏，然天下終于分裂，訖魏之世，而不能一。蓋嘗試論之。魏武長于料事，而不長于料人。劉備有蓋世之才，而無應卒之機。方其新破劉璋，蜀人未附，一日而四五驚，斬之不能禁。釋此時不取，而其后遂至于不敢加兵者終其身。孫權勇而有謀，此不可以聲勢恐喝取也。魏武不用中原之長，而與之爭于舟楫之間，一日一夜，行三百里以爭利。犯此二敗以攻孫權，是以喪師于赤壁，以成吳之強。且夫劉備可以急取，而不可以緩圖。方其危疑之間，卷甲而趨之，雖兵法之所忌，可以得志。孫權者，可以計取，而不可以勢破也，而欲以荊州新附之卒，乘勝而取之。彼非不知其難，特欲僥幸于權之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重發(fā)于劉備而喪其功，輕為于孫權而至于敗。此不亦長于料事而不長于料人之過歟？

嗟夫！事之利害，計之得失，天下之能者舉知之。知之而不能權之以人則亦紛紛焉或勝或負爭為雄強而未見其能一也。

（宋·蘇軾《魏武帝論》，有刪節(jié)）

材料二：

觀曹公明銳權略，神變不窮，兵折而意不衰，在危而聽不惑，臨事決機，舉無遺悔，近古以來，未之有也。雖復名微眾寡，地小力窮，官渡受圍，濮陽戰(zhàn)屈。然天下精明之士，拓落之材，趨若百川之崇巨海，游塵之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或斂風長感，或一見盡懷。然后覽英雄之心，騁熊羆之勇，挾天子以崇大順，扶幼主而顯至公，武功赫然，霸業(yè)成矣。

（唐·朱敬則《魏武帝論》，有刪節(jié)）

窮：①困窘，處于困境。人窮則反本。（《史記·屈原賈生列傳》）②不得志，不顯貴。窮則獨善其身。（《孟子·盡心上》）③動詞，窮盡，極盡。復前行，欲窮其林。（陶淵明《桃花源記》）④貧困，貧乏。所識窮乏者得我歟？（《魚我所欲也》）

訖：①終止，完畢。用訖再火令藥镕。（沈括《活板》）②始終，終究。司隸、刺史訖無糾察。（《后漢書·和帝紀》）③同“迄”，至，到。聲教訖于四海。（《尚書·禹貢》）

卒：①步兵。泛指士兵。漢王之國，項王使卒三萬人從。（《史記·高祖本紀》）②最終，終于。盈虛者如彼，而卒莫消長也。（蘇軾《赤壁賦》）③死。卒，皆葬高門。（《史記·太史公自序》）④完成，完結。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩。（《孔雀東南飛》）⑤同“猝”，突然，倉促。群臣皆愕，卒起不意，盡失其度。（《史記·刺客列傳》）

特：①公牛，多指雄性牲畜，也可指三歲或四歲的獸。胡瞻爾庭有縣特兮。（《詩經·魏風·伐檀》）②單單，單獨。而彭祖乃今以久特聞。（《莊子·逍遙游》）③特別，特地。詔書特下，拜臣郎中。（李密《陳情表》）④僅，只，不過。相如度秦王特以詐詳為予趙城。（《史記·廉頗藺相如列傳》）⑤突出的，杰出的。維此奄息，百夫之特。（《詩經·秦風·黃鳥》）

知識回顧

實詞

審

①周密，詳細。博學之，審問之。（《中庸》）

②審慎，慎重。授官不審，則民間其治。（《管子·權修》）

③仔細觀察，考察。聞而審，則為福矣。（《呂氏春秋·察傳》）

④清楚，明白。強弱，形也。審矣，何足怪乎？（司馬遷《報任安書》）

⑤確實，的確?？鬃尤鐚徬戎?，當早易道。（《論衡·知實》）

⑥審訊，審判。余經秋審，皆減等發(fā)配。（方苞《獄中雜記》）

格

①格子。玉堂東承旨閣子窗格上有火燃處。（沈括《夢溪筆談》）

②法則，標準。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（龔自珍《己亥雜詩》）

③格調，風格。吾觀鴟夷子，才格出尋常。（杜甫《壯游》）

④阻止，阻礙。批亢搗虛，形格勢禁。（《史記·孫子吳起列傳》）

⑤擊，打擊，格斗。有所沖陷折關及格猛獸。（《史記·李將軍列傳》）

⑥推究，研究。致知在格物。（《大學之道》）

⑦正，糾正。惟大人為能格君心之非。（《孟子·離婁上》）

造

①創(chuàng)造。造禍而求福，計淺而怨深。（《史記·刺客列傳》）

②到……去。太子日造門下。（《史記·刺客列傳》）

③制造，作。懷王使屈原造為憲令。（《史記·屈原賈生列傳》）

④建立。顧自民國肇造，變亂紛乘。（孫中山《〈黃花崗烈士事略〉序》）

⑤期，時代。公侯之有冠禮也，夏之末造也。（《儀禮·士冠禮》）

或

①有的（人，事）?；驇熝?，或不焉。（韓愈《師說》）

②有時?；蛎碥嚕蜩轮?。（陶淵明《歸去來兮辭》）

③或許，也許。云霞明滅或可睹。（李白《夢游天姥吟留別》）

④表示假設，猶倘若，假使。所守或匪親，化為狼與豺。（李白《蜀道難》）

⑤同“惑”，迷惑。無或乎王之不智也。（《孟子·告子上》）

料

①計算，統(tǒng)計。嘗為季氏史，料量平。（《史記·孔子世家》）

②料想，估計。料大王士卒足以當項王乎？（《鴻門宴》）

③安排，料理。琴童料持下晌午飯。（王實甫《西廂記》）

④材料物資。年食支酒料宜減五百碩。（陸贄《優(yōu)恤畿內百姓并除十縣令詔》）

虛詞

之

（一）代詞

1.第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。

①臣請入，與之同命。（《鴻門宴》）

②不知將軍寬之至此也。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

2.指示代詞，表示近指，譯為“這，此”。

①齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意。（賈誼《過秦論》）

②之二蟲又何知。（《莊子·逍遙游》）

（二）助詞

1.放在定語和中心語之間，相當于現(xiàn)代漢語的“的”。

①沛公之參乘樊噲者也。（《鴻門宴》）

②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《國語·越語》）

2.放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。

①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）

②予獨愛蓮之出淤泥而不染。（周敦頤《愛蓮說》）

3.作為賓語提前的標志。

①句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說》）

②孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）

4.放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。

①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《荀子·勸學》）

②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？（《史記·屈原賈生列傳》）

5.用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節(jié)，沒有實在意義。①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》）

②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（歸有光《項脊軒志》）

（三）動詞，到……去

①胡為乎遑遑欲何之？（陶淵明《歸去來兮辭》）

②奚以之九萬里而南為？（《莊子·逍遙游》）

【小試牛刀】

寫出下面“之”的意思。

1.知天下之利害：

2.卷甲而趨之：

3.趨若百川之崇巨海：

【參考答案】1.助詞，的；2.代詞，他；3.主謂之間，取消句子獨立性。

方法指津

一、選文細讀

選文兩則材料都以魏武帝曹操作為評點的對象，但得出了截然不同的思考結果：蘇軾的文章聚焦曹操的實力強于孫、劉卻最終不能實現(xiàn)一統(tǒng)的事實，從權衡時勢與人心的角度分析了其失敗的根本原因；朱敬則的文章則從曹操經歷多次失敗最終仍能成就霸業(yè)入手，強調曹操的功績。

二者對同一人物產生了不同觀點，這首先是由創(chuàng)作背景的不同導致的。朱敬則的文章創(chuàng)作于武周時期，對曹操“挾天子”這種僭逆行為的粉飾與稱揚，與當時的時局不無關系；而蘇軾生活在宋、遼、西夏并立的時代背景下，該文又是其參加制科考試時上呈朝廷的進卷，其中對大宋王朝無法實現(xiàn)中原一統(tǒng)原因的反思，顯然是其政治理想的體現(xiàn)。其次，二者對曹操這一歷史人物的觀察角度也有所不同，雖然他們均從其失敗入手，但蘇軾思考的方向是曹操多次失敗導致最終無法一統(tǒng)，而朱敬則沿著曹操多次失敗后仍能割據一方的邏輯來論述，因而兩人得出了不同的結論。雖然觀點不同，但二者的論述中都體現(xiàn)了中國古代史論文以歷史之因果，為現(xiàn)實之鏡鑒的特點，因此我們也可以從因果關系入手，把握文章的思辨邏輯，從而概括作者的觀點。

二、規(guī)律突破

徐復觀曾在《王船山的歷史睿智》一文中提出這樣一種觀點：“歷史是一堆故事，（史論就是）要在一堆故事中，看出它的因果關系，以及形成這種因果關系的原因。”通常來說，史論都是針對具體的歷史事件展開論述的，即便對歷史人物發(fā)表評論，也往往選取其中最具代表性的事件進行分析。而這些分析、論述的過程，就是在事件間建立因果關系的過程，作者的觀點也往往體現(xiàn)在關系建立的邏輯當中。因此，以果尋因，探明關系，是我們把握作者思路，解答史論類觀點型題目的有效方法。就本題文本而言，以材料一為例，我們可以按照以下思路來思考。

首先，疏通文本，以果尋因。通讀材料一不難發(fā)現(xiàn)，蘇軾分析歷史事件的主體部分在第二段，所以我們探尋因果時也主要圍繞第二段展開。根據第二段可知，蘇軾分析的出發(fā)點，也就是事件最終的結果是孫、劉在用兵方面固然不能與曹操相抗衡，“然天下終于分裂，訖魏之世，而不能一”。他認為造成這一結果的原因，是曹操在戰(zhàn)略上“重發(fā)于劉備而喪其功，輕為于孫權而至于敗”。而出現(xiàn)這一戰(zhàn)略失誤的原因有二：一是曹操沒有意識到“劉備有蓋世之才，而無應卒之機”，沒能在劉備尚未在巴蜀地區(qū)站穩(wěn)腳跟時一舉將其擊破；二是曹操沒有意識到“孫權者，可以計取，而不可以勢破也”，以僥幸心理試圖以水軍的強勢威嚇孫權，卻導致赤壁之戰(zhàn)的失敗。繼續(xù)探尋這些認知錯誤的原因，則在于曹操“長于料事，而不長于料人”，只重視事件的利害，計謀的得失，卻忽略了人的主觀作用。對于這一“果”的“因”，蘇軾并沒有繼續(xù)討論，由此我們可以知道，這一點便是蘇軾觀點中曹操失敗的根本原因所在。

其次，明確關系，組織答案。在確定了蘇軾論述中的根本原因與最終結果之后，我們可以構建起“因”與“果”之間的邏輯關系，即曹操不能夠權衡人的因素，導致其最終不能一統(tǒng)天下。結合第一段中蘇軾關于真正的智者是能夠“知天下利害得失之計，而權之以人”的觀點，可以得出答案。

材料二同樣也可以按照這一方法進行分析。曹操成就霸業(yè)的原因在于其能夠“覽英雄之心，騁熊羆之勇”，而其歷經“官渡受圍，濮陽戰(zhàn)屈”之后仍能招攬?zhí)煜氯瞬诺脑騽t在于其智謀超群、臨危不亂。因此朱敬則對曹操的觀點可概括為：曹操有謀略，善決斷，意志堅定，因此可以吸引人才歸附，最終成就大業(yè)。

答案解析

1.C（C項的“造”應為建造、建立的意思。句意是：將這種做法，用在劉備剛剛建立的西蜀）

2.D（A項前一個“焉”是句末語氣詞，可譯為“了”或不譯；后一個“焉”為形容詞詞尾，可譯作“……的樣子”。B項前一個“以”是介詞，譯作“根據”；后一個“以”是連詞，“因為”。C項兩個“于”都是介詞，前一個“于”譯作“在”；后一個“于”與“見”構成“見……于”的結構，表示被動。D項兩個“之”都是助詞，用在主謂之間取消句子獨立性）

3.B（句子大意是：但僅僅知道這個，不能根據人的特點來斟酌使用，所以魏武帝有時勝，有時敗，爭雄一生，卻沒有看到他統(tǒng)一天下。A項中“權之以人”是介詞結構后置句，不能斷開，排除A；C項中能愿動詞后面要接動詞，所以“不能”與下文不可以斷開，而且“則”一般用于句首，其前應斷開，排除C；D項中“紛紛焉”形容的是曹操“或勝或負”的狀態(tài)，因此“或勝或負”之間不能斷開，排除D）

4.A（A項中“肯定了明辨利害即為‘智者’的看法”理解錯誤。結合原文“世之所謂智者，知天下之利害，而審乎計之得失，如斯而已矣。此其為智猶有所窮”，可見作者并不認為僅僅明辨利害就是“智者”）

5.（1）犯了這兩個（導致失敗的）錯誤來攻打孫權，因此在赤壁兵敗，成就了孫吳的強大。（得分點有：敗，錯誤；是以，因此；成，成就）

（2）這不也就是擅長揣度事情卻不擅長揣度他人（所造成）的過錯嗎？（得分點有：不亦……歟，不也就是……嗎；料，料想、揣度）

6.①蘇軾認為曹操不是“大智者”，他不能準確地權衡對手，未能統(tǒng)一天下。②朱敬則高度肯定了曹操的功業(yè)，認為曹操有謀略，善決斷，意志堅定，因此能夠吸引賢才歸附，成就霸業(yè)。（每點2分）

學以致用

（2024屆齊魯名校第三次大聯(lián)考）

閱讀下面的文言文，完成題目。

材料一：

管仲有病，桓公往問之，曰：“仲父之病病矣，若不可諱而不起此病也，仲父亦將何以詔寡人？”管仲對曰：“微君之命臣也，故臣且謁之，雖然，君猶不能行也?！惫唬骸爸俑钢诠讶耍讶烁也粡暮?？”管仲攝衣冠起，對曰：“臣愿君之遠易牙、豎刁、堂巫、公子開方。臣聞之，務為①不久，蓋虛不長。其生不長者，其死必不終?！被腹唬骸吧??！惫苤偎溃言?。公憎四子者，廢之官。逐堂巫而苛病起，逐易牙而味不至，逐豎刁而宮中亂，逐公子開方而朝不治?；腹唬骸班?！圣人固有悖乎！”乃復四子者。處期年，四子作難，圍公一室不得出。公曰：“嗟茲乎！圣人之言長乎哉！死者無知則已，若有知，吾何面目以見仲父于地下！”乃援素幭以裹首而絕，死十一日，蟲出于戶，乃知桓公之死也。桓公之所以身死十一日，蟲出戶而不收者，以不終用賢也。

（節(jié)選自《管子·小稱》）

材料二：

夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔；及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，+Yra7arC/8L1KXzaL+nLiA==而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，桓公也。顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當是時也，吾意以仲且舉天下之賢者以對，而其言乃不過曰豎刁、易牙、開方三子非人情，不可近而已。

仲以為桓公果能不用三子矣乎？彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。夫齊國不患有三子，而患無仲。不然，天下豈少三子之徒哉？雖桓公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數而去之耶？仲可謂不知本者矣。因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。

夫天下未嘗無賢者，蓋有有臣而無君者矣?；腹谘?，而曰天下不復有管仲者，吾不信也。夫國以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復有賢者，而后可以死。

（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）

[注]①為：通“偽”。

1.兩則材料對齊桓公失敗原因的認識有何不同？請簡要說明。（3分）

詔：教導，告誡。若子不聽父之詔。（《莊子·盜跖》）

微：① 。其文約，其辭微。（《史記·屈原賈生列傳》）②暗中，秘密地。因使人微殺張壽。（《韓非子·內儲說下》）③。微風鼓浪，水石相搏。（蘇軾《石鐘山記》）④地位低下，卑微。猥以微賤，當侍東宮。（李密《陳情表》）⑤ 。動刀甚微。（《莊子·養(yǎng)生主》）⑥稍微，略微。各微側，其兩膝相比者。（魏學洢《核舟記》）⑦（如果）不是，（如果）沒有。微斯人，吾誰與歸？（范仲淹《岳陽樓記》）⑧一寸的百萬分之一，喻指細小的事情。夫禍患常積于忽微。（歐陽修《五代史伶官傳序》）

【參考答案】①精深微妙，深奧；③小，細??；⑤輕微，輕。

攝：①拉，牽引。攝車從之。（《左傳·襄公二十三年》）② 。于是沛公起，攝衣謝之（《史記·高祖本紀》）③整頓，整理。侯生攝敝衣冠。（《史記·魏公子列傳》）④ 。千乘之國，攝乎大國之間。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）⑤ 。俄檢校侍中，攝吏部尚書。（《新唐書·杜如晦傳》）⑥同“懾”，恐懼。東攝六國，西畏于秦。（桓寬《鹽鐵論·誅秦》）又指震懾。固去也，吾曩者目攝之。（《史記·刺客列傳》）

【參考答案】②提起；④夾處；⑤暫代，代理。

苛：同“疴”，疾病。身無苛殃。（《呂氏春秋·審時》）

意：① 。其意常在沛公也。（《鴻門宴》）②意態(tài)，神情。目似瞑，意暇甚。（蒲松齡《聊齋志異·狼》）③ 。然不自意能先入關破秦。（《鴻門宴》）④懷疑。人有亡斧者，意其鄰之子。（《列子·說符》）

【參考答案】①心意，意圖；③料想，估計。

徒：① 。郯子之徒。（韓愈《師說》）②隨從。日與其徒上高山。（柳宗元《始得西山宴游記》）③。氓隸之人，而遷徙之徒也。（賈誼《過秦論》）④ 。哀斯墓之徒有其石也。（張溥《五人墓碑記》）⑤只，僅僅。而藺相如徒以口舌為勞。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

【參考答案】①同伙，同一類人；③囚徒，服役的人；④空，白白地。

答案解析

1.①材料一認為是齊桓公不用賢臣而重用佞臣導致滅亡；②材料二認為是管仲不能舉薦賢臣接替自己，致使小人作亂而導致滅亡。（3分。答出一點得2分，答出兩點得3分，意思對即可）

【解析】材料一最后有結論句：“桓公之所以身死十一日，蟲出戶而不收者，以不終用賢也?！庇伞耙圆唤K用賢也”可知材料一認為，齊桓公失敗的原因是最終不能任用賢人。分析材料二可知，蘇洵認為，齊桓公失敗的直接原因是任用了豎刁、易牙、開方三個亂國之臣，而齊桓公任用這三人的原因是沒有賢臣來代替管仲，進一步分析齊桓公不能任用賢臣代替管仲的原因則在于，管仲臨終時未能舉薦賢臣。因此材料二的觀點可概括為：齊桓公的失敗原因是管仲不能舉薦賢臣代替自己，致使小人上位亂國。