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        “詩畫同源”助力想象思維能力的發(fā)展

        2024-11-24 00:00:00余玨
        新課程·上旬 2024年29期

        一、想象思維能力發(fā)展的重要性

        在21世紀(jì)的教育體系中,培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)已成為教育改革的重要方向。其中,想象力作為創(chuàng)新思維和深度學(xué)習(xí)的基石,是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵,其重要性不言而喻。想象是人腦形象化概括已有記憶,加工、改造或重組的心理活動。它是形象思維的核心特征之一,是直覺思維與創(chuàng)造思維的素材基礎(chǔ)。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》中提到“想象”一詞22處,細(xì)看其包含在核心素養(yǎng)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和學(xué)習(xí)任務(wù)群等各個方面。從核心素養(yǎng)內(nèi)涵看,想象是學(xué)生語文思維能力素養(yǎng)的重要認(rèn)知表現(xiàn)?!跋胂蟆痹诘椭袑W(xué)段要求成為學(xué)生的閱讀和寫作策略,在高學(xué)段則成為學(xué)生“自動化”閱讀和寫作的一部分。它不僅關(guān)乎學(xué)生的語言理解和表達(dá)能力,更直接影響到其創(chuàng)新思維和審美鑒賞能力的發(fā)展。由此可見,在培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的過程中,想象力極其重要,是其他思維的基礎(chǔ),是深度學(xué)習(xí)的切入口。因此,想象思維能力凸顯了其在語文教學(xué)中的重要地位。

        當(dāng)前,語文新課標(biāo)落實(shí)到課堂教學(xué)還面臨著諸多挑戰(zhàn),如實(shí)踐理論創(chuàng)新、發(fā)展路徑選擇、課堂操作運(yùn)用等。小學(xué)詩歌課堂教學(xué)是發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要載體,但存在學(xué)生通過詩歌學(xué)習(xí)字詞較淺、機(jī)械背誦、理解片面無趣等低效教學(xué)現(xiàn)象。針對以上現(xiàn)狀,筆者以“詩畫同源”為視角,構(gòu)建學(xué)生想象思維能力的進(jìn)階路徑,搭建課堂學(xué)習(xí)支架。本文以小學(xué)三年級下冊第一單元《古詩三首》之《惠崇春江晚景》為例,對小學(xué)語文詩歌教學(xué)如何發(fā)展學(xué)生想象思維能力進(jìn)行具體、深入的探索。

        二、“詩畫同源”理論的研究及教學(xué)應(yīng)用

        “詩畫同源”可以追溯到魏晉南北朝時期,早期文人雅士們便開始寄情山水,通過詩歌與繪畫表達(dá)對自然的熱愛與向往,為詩畫同源的理論奠定了基礎(chǔ)。唐代詩人王維更是將這一理念實(shí)踐推向高峰,其“詩中有畫,畫中有詩”的藝術(shù)風(fēng)格被后世傳頌。宋代蘇軾在《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》中對王維的評價“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩”,進(jìn)一步明確了“詩畫同源”的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)。國外在近代學(xué)者深入闡釋詩畫同源理論中,潘天壽、徐復(fù)觀等學(xué)者從藝術(shù)史、美學(xué)等角度對詩畫同源進(jìn)行了全面闡述,強(qiáng)調(diào)了詩歌與繪畫在美學(xué)追求、情感表達(dá)、文化思想等方面的共通性。這些研究不僅豐富了“詩畫同源”的理論內(nèi)涵,還為教育實(shí)踐提供了理論支撐。

        在跨學(xué)科融合的探索方面,“詩畫同源”的理念為語文、美術(shù)等學(xué)科的融合提供了天然的橋梁。學(xué)者們開始探索如何在教學(xué)中將詩歌與繪畫相結(jié)合,通過跨學(xué)科的學(xué)習(xí)方式提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如,在美術(shù)課程中引入詩歌元素,引導(dǎo)學(xué)生通過繪畫表達(dá)詩歌的意境;在語文課程中則通過賞析畫作來深入理解詩歌的內(nèi)涵。在教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐中,許多教師積極嘗試將“詩畫同源”的理念融入課堂教學(xué)。他們通過設(shè)計一系列的教學(xué)活動,如主題繪畫、題畫詩創(chuàng)作等,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。同時,通過詩畫結(jié)合的方式,學(xué)生更加深入地理解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與價值。綜上所述,前人對“詩畫同源”及其在教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了大量而深入的研究。在新時代如何進(jìn)一步挖掘“詩畫同源”的理論價值,這一理論如何更有效地促進(jìn)小學(xué)語文詩歌教學(xué)或跨學(xué)科教學(xué)融合策略,如何在詩畫結(jié)合的學(xué)習(xí)中發(fā)展學(xué)生的想象思維能力和心理成長是進(jìn)一步深入研究的課題。

        三、教材分析

        (一)本詩歌的文本內(nèi)容分析

        本詩在三年級下冊第一單元,屬于學(xué)習(xí)任務(wù)群中“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”的拓展型任務(wù)群?!翱蓯鄣纳`”為人文主題,編有表現(xiàn)大自然可愛生靈的三首古詩《絕句》《惠崇春江晚景》《三衢道中》和三篇散文《燕子》《荷花》《昆蟲備忘錄》。本單元的精讀課文流暢優(yōu)美、生動形象、文學(xué)性抒情性較強(qiáng),課后習(xí)題分別從摘抄優(yōu)美生動的語言、小組交流討論、總結(jié)“交流平臺”等實(shí)施本單元抒情性文本的教學(xué)策略。

        《惠崇春江晚景》是北宋大文豪蘇軾根據(jù)當(dāng)朝名僧惠崇的畫所作的兩首之一的著名題畫詩,是詩畫藝術(shù)的高度展現(xiàn)?!而啈驁D》活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了原畫中的江南春色,畫的詩外意趣與詩的畫面想象堪稱珠聯(lián)璧合。第一句前半句,畫中近處翠竹外三兩枝紅桃搖曳身姿,調(diào)皮綻放。稀疏桃竹,紅綠掩映,春意格外惹人喜愛。后半句,作者借助敏銳的觀察和豐富的生活體驗已由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)向更加豐富的想象:誰最先預(yù)感到這料峭寒意之中蘊(yùn)藏著春的勃勃生機(jī)?瞧!愛戲水的鴨子必最先透過這瀲滟的江水冷暖得知春訊。詩人緣情想象,入微妙想,參透哲理,又移物入畫,此鴨非彼鴨,早已形神兼?zhèn)?。后一句想象更接地氣。滿地蔞蒿、短嫩蘆芽,長短相襯,春意盎然。那還有什么生靈會出現(xiàn)?相傳當(dāng)時有一道名菜,除前兩個配料,還差主食材——河豚,而“河豚欲上”現(xiàn)象只在春江水暖時才會出現(xiàn),也許讓想象豐富的美食家蘇軾不免興致大漲。蘇軾想象合理,靜動虛實(shí)之間早已將話外音巧妙地告知惠崇。詩人僅憑一幅畫就能浮想聯(lián)翩,將題畫詩流傳千古,其詩畫想象思維的進(jìn)階奧秘更值得師生細(xì)心品讀。

        (二)本詩歌的閱讀策略分析

        “試著一邊讀一邊想象畫面”是三年級下冊本單元的閱讀策略和語文要素。在語文要素的冊序中,對“想象”的安排如表1所示。

        從表1中可知,想象作為閱讀和寫作策略,由第一學(xué)段的“展開想象”到“想象畫面”到“把想象的內(nèi)容寫下來”,再到第二學(xué)段在童話和神話中感受其豐富、神奇及形象,感受自然之美并借提示編童話和寫下奇思妙想小發(fā)明。第三學(xué)段提升感受藝術(shù)之美,編寫生活故事、科幻故事。從為“想象”搭建的支架看,第一、二學(xué)段注重從讀詞語到讀句子到讀全篇進(jìn)行想象畫面;語言點(diǎn)的想象由小到大,由少到多,由易到難;想象內(nèi)容由點(diǎn)及線再到面,最后到想象整個世界;寫作形式由低學(xué)段看圖寫話的一幅圖聯(lián)系到多幅圖,從幾個詞到幾句話,再到一整篇;寫作內(nèi)容從生活走向自然、社會。由此可見,這些為豐富想象力搭建的梯度符合兒童心理發(fā)展規(guī)律,使教師更好地探究詩歌教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)路徑。

        四、“詩畫同源”視角下如何搭建想象思維進(jìn)階支架

        好詩滿畫意,好畫顯詩情。追求詩畫和璧,詩情,畫意,是詩畫藝術(shù)結(jié)合的最高境界。在新課標(biāo)背景下,“詩畫同源”指教師在詩歌教學(xué)中利用詩畫同源性構(gòu)建想象思維的進(jìn)階支架,促進(jìn)學(xué)生想象力發(fā)展。教師首先借助兒童生活經(jīng)驗和觀察經(jīng)驗,用想象畫面并在心里作畫的方法理解字詞句,勾勒畫面輪廓;再借助好畫的標(biāo)準(zhǔn)鑒賞好詩,優(yōu)化畫面細(xì)節(jié),通過觀察和尋找好畫的標(biāo)準(zhǔn),如疏密結(jié)合、有聲有色、層次分明、動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合和形神兼?zhèn)涞?,提升學(xué)生的觀察力和想象豐富度;最后,在詩配畫及唱詩歌中進(jìn)行二次創(chuàng)造,用想象對象化的方法創(chuàng)造融合情感的想象空間,營造自我詩情畫意的意境。

        (一)想象作畫理解詩意,勾勒想象輪廓

        用邊讀邊想象畫面的閱讀策略,即邊讀古詩,邊根據(jù)兒童自己的生活經(jīng)驗和觀察經(jīng)驗,再現(xiàn)回憶,在心中想象繪制自己的景致。抓住這一策略,學(xué)生在讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、解完詩題后,教師提供學(xué)習(xí)支架,借助學(xué)生提前繪制的古詩畫作引導(dǎo)其對比畫作。學(xué)生結(jié)合春天真實(shí)的生活觀察經(jīng)驗,就能再現(xiàn)表象感受,初步想象出心中的春日美景,并對詩歌的虛實(shí)結(jié)合有所認(rèn)識。

        1.圈景物,初次想象畫面

        例如,教師可以這樣引導(dǎo):“每一首詩都是一幅畫”,邊讀邊想象畫面也是我們學(xué)習(xí)古詩的好方法,今天我們來邊讀邊在頭腦中想象畫面,想想這幅畫面是由哪些景物組成的,并圈出來。預(yù)設(shè):竹子、桃花、春江、鴨子、蔞蒿、蘆芽、河豚。出示圖片引導(dǎo)認(rèn)識“蔞蒿”和“河豚”。再引導(dǎo):說說你想象的畫面中都是怎樣的景物,用“___的____”來說一說。學(xué)生運(yùn)用有特點(diǎn)的詞語,紛紛構(gòu)建心中初期的想象畫面。在表達(dá)中,教師了解學(xué)生對景物的描繪水平,結(jié)合生活經(jīng)驗就畫面中的“點(diǎn)”適當(dāng)從色彩、動靜、數(shù)量和溫度等特點(diǎn)肯定學(xué)生的初步勾畫想象力。我們鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和觀察,將詩歌中的景物如竹子、桃花、春江、鴨子等具象化,通過心中的“畫筆”勾勒出春天的美景。這一過程不僅幫助學(xué)生建立了對詩歌內(nèi)容的直觀感知,還促進(jìn)了其想象力的初步發(fā)展。

        2.朗讀并欣賞同學(xué)畫,再想象

        接著,教師引導(dǎo)學(xué)生想象:我們一起借助插圖邊讀、邊聽、邊想象畫面。也許你腦海中這四句都在一幅畫中,也許一句是一幅畫。女生讀前兩句,男生讀后兩句。通過朗讀,我們一起來看看幾位同學(xué)根據(jù)故事繪制的畫作,并說說你的感受。教師引導(dǎo)學(xué)生借助景物“鴨戲水”“蔞蒿”進(jìn)行想象,讀出春天的生機(jī)勃勃。通過朗讀的線性時間感受,學(xué)生邊讀邊心中作畫,能夠?qū)嬜鞯摹包c(diǎn)”進(jìn)行適當(dāng)?shù)牟季?,再連成部分局部畫面進(jìn)行表達(dá),并通過欣喜的感情讀出部分畫面,要及時予以肯定。比如,學(xué)生說“遠(yuǎn)處翠綠的竹子在畫面的周邊而不會在畫面中間,并且和嬌嫩的桃花高低有致,青綠的江水浮著活潑可愛的小白鴨”。學(xué)生在心中能將景物“點(diǎn)”局部串聯(lián)起來,展現(xiàn)出想象力的有序發(fā)展進(jìn)階。

        3.對比圖畫,體會虛實(shí)想象的魅力

        教師預(yù)先出示兩幅圖畫(一幅有河豚,一幅沒有河豚),提問:同學(xué)們,這兩幅圖畫哪一幅更符合惠崇畫的“春江晚景”?哪幅是蘇軾聯(lián)想的?之后從想象引發(fā)思考:聯(lián)系上文中的“欲”你知道了什么?預(yù)設(shè):可能河豚要躍出水面??偨Y(jié):蘇軾借助自己的生活經(jīng)驗,蔞蒿滿地蘆芽短之后江面必有河豚,看來大詩人都是愛觀察且富有想象力的。讓我們帶著自己想象出的美景再來讀一讀這首詩。過渡:這種由看到的聯(lián)想到?jīng)]看到的,就叫虛實(shí)結(jié)合。教師板書“虛實(shí)結(jié)合”。對聯(lián)想的內(nèi)容可以再追問:古詩最后他為什么會聯(lián)想到河豚而不是其他生靈呢?誰能猜猜?再將相傳的美食典故分享給學(xué)生,啟迪學(xué)生:我們要像詩人那樣多體驗生活,增加生活的閱歷,有助于我們展開豐富的想象。這樣的巧妙設(shè)計抓住理解的難點(diǎn),不僅落實(shí)了“欲”的文言意思,還通過邊讀邊在腦海中想象作畫,學(xué)生能大致梳理出詩歌的景和物,做到整體感知詩歌,在詩歌中初步感受到想象力的魅力。蘇軾的想象不僅豐富了詩歌的意境,也為學(xué)生提供了虛實(shí)結(jié)合的范例。學(xué)生在此過程中學(xué)會了如何從實(shí)物聯(lián)想到未見的景象,從而拓寬了想象的邊界。

        (二)借好畫標(biāo)準(zhǔn)賞好詩,提升想象豐富度

        詩配畫是一種詩畫融合發(fā)展到較高水平時產(chǎn)生的藝術(shù)表現(xiàn)形式,這一藝術(shù)由來已久。從唐朝開始就出現(xiàn)詩配畫,后來由據(jù)畫作詩向依詩作畫演變。中國詩歌和中國國畫的同源性在于:(1)用筆的材質(zhì)都是毛筆;(2)關(guān)鍵典型景物選取具有一致性;(3)畫家詩人追求意境具有一致性。另外,好畫好詩的標(biāo)準(zhǔn)也存在一致性。基于以上詩畫的相似性,借用國畫意境的常用表現(xiàn)手法,教師通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,設(shè)置符合學(xué)情的學(xué)習(xí)任務(wù),學(xué)生從好詩中找一找體現(xiàn)好畫標(biāo)準(zhǔn)的地方,進(jìn)行有目的的觀察。這樣既提高了學(xué)生鑒賞好畫好詩的水平,又細(xì)化了學(xué)生的觀察和想象角度。落實(shí)新課標(biāo)要求的閱讀與鑒賞語文實(shí)踐活動的真實(shí)性和互動性,培養(yǎng)語言直覺,提高形象思維能力。

        1.創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,尋找好畫的標(biāo)準(zhǔn),為想象定航

        例如,在本課中教師繼續(xù)引導(dǎo):同學(xué)們,“虛實(shí)結(jié)合”不僅是好詩的標(biāo)準(zhǔn),還是好畫的標(biāo)準(zhǔn),畫中的留白能給我們帶來無限的想象空間,多么美好的意境。請大家欣賞“惠崇”的這幅畫《戲鴨圖》,說說一幅好的國畫還有哪些標(biāo)準(zhǔn)。預(yù)設(shè):疏可跑馬,密不透風(fēng)(疏密結(jié)合);有聲有色(聲色結(jié)合);層次分明(遠(yuǎn)近高低,有山有水);靜如處子,動若脫兔(動靜結(jié)合);有想象空間(虛實(shí)結(jié)合);神韻、共鳴(形神兼?zhèn)洌?。教師邊引?dǎo)邊板書。這一環(huán)節(jié),學(xué)生體驗跨學(xué)科的想象魅力,尋找詩畫共同的審美標(biāo)準(zhǔn),在找標(biāo)準(zhǔn)的同時,既復(fù)習(xí)了國畫課所鑒賞過的標(biāo)準(zhǔn),又跨界感受審美藝術(shù)的新奇。我們適時補(bǔ)充,并結(jié)合學(xué)過的詩句對難點(diǎn)予以點(diǎn)撥。如王維名言“江流天地外,山色有無中”的疏可跑馬,再如“泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦”的動靜結(jié)合等。

        2.集思廣益,想象畫面立體化

        教師引導(dǎo):那么請你仔細(xì)觀察這首題畫詩,自己先找一找哪里疏,哪里密?哪里有聲,哪里有色?哪里有遠(yuǎn)近高低?哪里是靜,哪里是動?哪里有和你感受一樣的地方?然后進(jìn)行小組討論,將你的發(fā)現(xiàn)與困惑和組員說一說。之后小組進(jìn)行班級分享。教師總結(jié):請同學(xué)們帶著想象有感情地朗讀,整合好詩好畫鑒賞的體會,使心中的《鴨戲圖》更立體生動,提升想象品質(zhì),拓展想象空間。

        教師繼續(xù)引導(dǎo):讓我們再來讀讀這首詩,讓想象更細(xì)致,在我們心中作一幅最好的國畫。讀后引導(dǎo):當(dāng)竹子、桃花、春江、鴨、蔞蒿、蘆芽、河豚這些景物都充盈在你心中的畫面時,你感受到了什么?(預(yù)設(shè):很美也特別熱鬧,春天已經(jīng)來了,蘆芽嫩嫩的,感受到了一種歡快。)教師抓住情感和想象,讓學(xué)生讀中感悟。繼續(xù)引導(dǎo):這些感受融入詩中,我們一起讀一讀。教師的教學(xué)意圖是引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)運(yùn)用邊讀邊想象畫面的方法學(xué)習(xí)古詩,通過想象畫面、描繪畫面深入理解古詩,并有感情地朗讀。通過這一輪的朗讀和想象,學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí),并運(yùn)用更高階思維多方面鑒賞了好詩,能從多個角度去想象心中的詩畫。這一教學(xué)環(huán)節(jié)細(xì)化了想象力的發(fā)展,給學(xué)生想象力的優(yōu)化提供了具有操作性的支架。

        (三)二次創(chuàng)作,營造詩情畫意的意境

        教師借助“詩畫同源”,有利于激發(fā)學(xué)生情感和想象的深度融合,營造想象意境,提升學(xué)生的想象空間。詩歌自身具有很多特點(diǎn),存在詩歌的聲音美、畫面美、內(nèi)容美等特點(diǎn)。詩、畫都是藝術(shù)的一種,都是藝術(shù)家豐富想象力和獨(dú)特情感的充分體現(xiàn)。“詩畫同源”把詩、畫完美地融合在一起,學(xué)生無論是讀、唱還是欣賞都仿佛置身其中,審美能力得以提升。為了激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,我們根據(jù)此用創(chuàng)造性活動體驗,如進(jìn)行詩配畫或唱詩歌,將自己心目中的想象轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),營造詩情畫意的美好意境。

        唱詩歌和詩配畫,是簡單、有趣、好玩的活動,其實(shí)質(zhì)是用想象對象化的方法,將詩歌作品進(jìn)行二次創(chuàng)作。這可以再次發(fā)揮學(xué)生的想象力,引起學(xué)生的共鳴,創(chuàng)作屬于自己的表達(dá),進(jìn)入詩歌的美好意境,營造詩情畫意的美好感受,有助于提高學(xué)生的想象力和審美創(chuàng)造力。在這一活動中,情感與詩畫意境得到深度融合?!霸娧灾尽?,詩歌是情感的藝術(shù),美術(shù)是狀物抒情的藝術(shù)。在詩配畫與唱詩歌的過程中,學(xué)生需要將自己的情感融入其中,通過畫面與旋律來表達(dá)對詩歌的理解。這一過程促進(jìn)了學(xué)生情感與想象的深度融合,使其更加深刻地體會到詩歌所蘊(yùn)含的情感與意境。學(xué)生在完成這個作業(yè)任務(wù)的過程中充分享受,形象思維和直覺思維得到有效鍛煉,充分綻放自己的想象之花。從學(xué)生情緒高漲的參與和喜愛的表達(dá)中,教師能夠感受到學(xué)生所具有的想象力得到有效的提升。

        (作者單位:北京市房山區(qū)燕山星城小學(xué))

        編輯:陳鮮艷

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