摘 要 智能時代的到來使美育與技術產(chǎn)生深度融合，同時深刻影響并改造著傳統(tǒng)的審美課堂。審美體驗教學作為美育浸潤課堂教學的重要方式，必然會面臨智能技術帶來的課堂屬性、對話生態(tài)、審美理解、情感體驗等方面的諸多挑戰(zhàn)，同時也會對教學多感官審美體驗、審美身體圖式、人機協(xié)同審美以及課堂審美情感產(chǎn)生潛在的教學機遇。為此，我們可以通過人機雙向智能技術構建，保證審美體驗教學的育人核心價值，構建審美體驗對話的多維技術感知系統(tǒng)，創(chuàng)設審美真實場景的動態(tài)體驗情境，生成技術美學與審美生命體驗的智慧學習空間等方式，加快師生技術進化的步伐，最終將師生培育成智能技術特質(zhì)的“時代新人”。

關 鍵 詞 美育；美育浸潤；智能技術；體驗教學；審美體驗教學

引用格式金星.智能技術場域下審美體驗教學的問題與實施進路[J].教學與管理，2024（33）：18-23.

隨著AI技術、大數(shù)據(jù)、ChatGPT等媒介的整合與應用，智能技術已經(jīng)逐步融合于教學場景中?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》明確提出了“利用現(xiàn)代技術加快推動人才培養(yǎng)模式改革”，智能時代的人才培養(yǎng)指向了學習者的知識性、主體性、思辨性以及智慧性等發(fā)展要素，智能技術已成為教育改革的重要選擇，并為未來的學校教學指明了方向。同時，作為美育浸潤課堂教學的重要方式，審美體驗教學在師生通過“美”的課堂體驗走向審美創(chuàng)造的過程中，必然會因為智能技術的重要影響而開展主動的變革。因此，在教育現(xiàn)代化的快速發(fā)展進程中，我們需要思考的關鍵問題是：師生面對智能技術給傳統(tǒng)美育帶來的問題，如何在教學中抓住時代機遇，不斷改進審美教學方法并產(chǎn)生課堂審美體驗的最優(yōu)效果，以此實現(xiàn)美育浸潤課堂教學的高質(zhì)量發(fā)展。

一、智能技術場域下審美體驗教學的內(nèi)涵闡釋

漢語中的“體驗”即“通過實踐來認識周圍的事物”，有“親身實踐”之意；英語中的“體驗”，即experience，譯為經(jīng)驗、經(jīng)歷、閱歷等。體驗的實踐性帶給教育學深刻的思考，狄爾泰從哲學視角提出了“意義的統(tǒng)一體”概念，即意識與所有物的真實統(tǒng)一的融合狀態(tài)，體驗作為教育實踐中教與學、人與我、人與人之間關系的紐帶，將人視為知、情、意不可分離的整體的人。懷特海在《教育的目的》中主張，學生應躬行實踐，解決實際問題，獲得積極的體驗，進而形成一種高尚的目標——對優(yōu)美結構的欣賞和具有一種取得成就與忍耐克制的品質(zhì)。雅斯貝爾斯認為學生的體驗性不可忽視，教師應關注人的內(nèi)部靈性與可能性如何生成[1]。由以上觀點不難發(fā)現(xiàn)，體驗是達成教育目標的一種實踐方式和手段，體驗教學蘊含著以生命發(fā)展為旨歸的意義和價值，它關注人的生命，拓展人的生命，尊重人的生命。

審美體驗教學也是如此。審美體驗是主體與作為審美對象的審美客體構成的一種已然的融入和超越的內(nèi)在狀態(tài)[2]。主體的審美體驗活動，是對生活的體驗和生存的體驗以及對我們生命的自由守護。張揚并贊美生命，是審美體驗活動最為根本的精神創(chuàng)造原則[3]。從審美體驗的教學過程來看，它是一種知、情、意、行全面投入的過程。傳統(tǒng)上我們會把審美認知性目標作為唯一的教學目標，只注重學生對審美知識的記憶、理解和掌握，而不關注學生憑借自己的情感、直覺和靈性去主動地探尋美、發(fā)現(xiàn)美和欣賞美，這樣的審美體驗教學是不完整的。審美體驗教學同樣關注生命意義的表達、生命特質(zhì)的彰顯，學生的審美學習只有通過內(nèi)在的體驗才能內(nèi)化為自己的核心素養(yǎng)。審美體驗教學關注的是學生生命的完整性，旨在通過融入情感、態(tài)度、價值觀的體驗，使審美由體驗到體悟，融入個體精神、素養(yǎng)和能力中，表達創(chuàng)造美的意向和追求。在具體方法上，審美體驗教學可以通過教學情境的設置，使學生通過開發(fā)自己的情感潛能將自己全身心地投入到學習體驗中，獲得對外在世界的審美感悟和體會，從而獲得自身的審美生命存在價值。

審美體驗教學雖然以感性現(xiàn)象為教學載體，但隨著智能技術的進場，審美體驗的自由與創(chuàng)造性的優(yōu)勢也得以發(fā)揮，其教學過程、教學方法、教學內(nèi)容和教學模式也將發(fā)生時代性變化，相較于智能技術對于人類顯性智能技術的模仿與延伸，人類內(nèi)在的智慧是我們能夠在新時代安身立命的根之所在[4]。因此，智能時代的審美體驗正在影響和改造著傳統(tǒng)的審美教學方式，智能技術將逐步取代重復化、機械化、程序化的審美教學步驟，通過數(shù)據(jù)分析、大數(shù)據(jù)整合、人機協(xié)同互動等技術手段，擴大了審美體驗的實踐范圍，將人的生命體驗與生命沉思融于日常審美教學以及智慧學習空間之中，進而使學生在更深層次的審美學習中反思自我，成為全面發(fā)展的審美個體。

二、智能技術場域下審美體驗教學存在的問題

當教學走向智能時代，傳統(tǒng)教學以及教學主體毫無疑問會受到?jīng)_擊，教師、學生以及課堂教學都要為此而改變，教師、學生、智能技術三方共同成為了新的教學實踐活動主體存在形態(tài)。我們要充分認識這些變化及其中存在的問題，找到其中的“變”與“不變”，更好地將審美融于課堂體驗，將體驗升華為審美境界。

1.技術理性的發(fā)展消解了課堂的人文屬性

智能技術的迅猛發(fā)展讓人們充分認識到了科技的價值與意義，其價值尺度是實用、效率、工具，但科學技術并非價值中立，這會對現(xiàn)代社會產(chǎn)生一種價值危機，自然也會對教育產(chǎn)生負面影響。眾所周知，審美體驗需要師生間全方位的具身化情感交往，但如果教學因為智能技術的引入走向數(shù)字身體的交往，智能技術就會使我們的審美教學陷入一種倫理失范的困境。我們需要思考的是，課堂教學的人文屬性究竟何去何從？情感交往究竟居于何位？但從另一個角度看，任何事物都有兩面性。我們對技術理性適時地開展人文反思，在審美體驗教學中提倡智能技術發(fā)揮作用的同時，保持技術屬性和人文屬性之間應有的張力，從而使感性與理性雙方在課堂教學中自然和諧地發(fā)展，這將促使師生得到自由的發(fā)展。

2.課堂邊界的擴大提高了審美理解的難度

課堂學習的社會本質(zhì)強調(diào)了學習的認知性和實踐性，也就是說，學生在課堂中學習，最終要走出課堂成為社會實踐的主體。因此，突破現(xiàn)有的書本框架，走向豐富多彩的生活世界，這已經(jīng)成為未來學習的重要發(fā)展方向。走向生活世界是否意味著推倒學校和教室的圍墻？這種做法明顯不太現(xiàn)實。智能技術帶來了一種變化的可能，那就是可以通過學習資源的擴大使審美課堂在虛擬生活空間中無限拓展，例如，美國可汗實驗學校（Khan Lab School）將線上與線下教學融合一體，將新技術融入教育教學過程，學生紛紛離開線下信息繭房，將學習時間分配給在線學習，這將為師生提供便利的學習條件，但同時也增加了學習的理解難度。隨著智能技術的不斷進步，教學空間的變化以及未來實體學校的形態(tài)變化都在預示著課堂的邊界在現(xiàn)實與虛擬時空中雙線融合，審美體驗教學的課堂空間該如何突破，課堂的邊界究竟突破到什么程度，智能技術如何基于個性化的體驗軌跡達成審美理解的目標，這些都在提醒我們不斷審視審美教學邊界的實際問題。

3.課堂生態(tài)的變化打亂了體驗的對話節(jié)奏

傳統(tǒng)審美課堂的對話生態(tài)系統(tǒng)由教師和學生構成，師生在對話中彼此交流認識，共享情感體驗，智能技術的出現(xiàn)使課堂出現(xiàn)了新的對話生態(tài)系統(tǒng)，不僅存在著師生對話，還包括了人機對話。教師、學生、智能技術之間的對話生態(tài)關系存在著兩種可能，即增強與抑制。人機協(xié)同的時代為課堂生態(tài)帶來了機遇與不確定性，我們需要積極面對這種課堂結構性的變化，以共在（Being Together）的心理狀態(tài)智慧地處理對話的新問題。此外，課堂中的審美重在“悟”的體驗過程，也就是需要按照個體理解的節(jié)奏進行，節(jié)奏因人而異、因課而異，因為這完全是一種主觀能動性的教學行為。在審美主體身上，“悟性”有較長的潛伏期，在教育中具有“等待”的啟發(fā)借鑒意義，教師需要有等待和堅持等待的耐心[5]。而智能技術的出現(xiàn)將會加速甚至消解人們對審美對象的等待體驗，出現(xiàn)結果重于過程、理智超越情感的問題，這對整個審美課堂的生態(tài)節(jié)奏都會產(chǎn)生影響，對教師開展審美體驗教學也提出了挑戰(zhàn)。

4.師生關系的弱化導致審美出現(xiàn)移情負效應

智能技術的出現(xiàn)對傳統(tǒng)課堂師生關系產(chǎn)生了較大影響，具體表現(xiàn)在教師的部分職能被智能技術替代，學生的自適應學習程度會越來越高。不同類型和規(guī)格的智能技術教學系統(tǒng)（Intelligent Tutoring System）一般包括教師模型、學習模型和自適應學習系統(tǒng)。教師模型扮演了教師、專家、被指導者或學習同伴的角色[6]。由于智能技術以數(shù)據(jù)化的操作給學生提供個性化的交流和要求，從技術和效率的角度看，教師在知識教學的職能上越來越有被取代的可能，而學生也將根據(jù)自身的學習需求和學習興趣選擇相應的教師來完成學習的過程。這對教師的教學水平提出了更高的要求，教師在教學過程中應轉向促進學生的審美深度學習以及高階審美能力的發(fā)展。同時，隨著技術與教學的深度融合，師生的課堂交往關系也逐漸弱化。審美體驗教學中的師生關系出現(xiàn)了學生與智能技術教師、學生與普通教師兩組關系，傳統(tǒng)教學中的師生“共情”是審美體驗必不可少的重要組成部分，對智能技術的依賴使學生分散了情感，智能技術也或多或少地吸納了傳統(tǒng)教學中師生雙方的感情，降低了彼此在課堂教學中的存在感，這種因技術而帶來的“移情”負效應，不同于古典美學中的“物我合一”，它是“我”與“物”之間由主體“我”對客體“物”的情感灌注[7]。這將是師生在審美體驗情境中需要面對的重要挑戰(zhàn)。

三、智能技術場域下審美體驗教學的潛在機遇

盡管還有諸多觀點認為智能技術與傳統(tǒng)教學課堂存在很多無法契合的教學矛盾和風險，但可以預見的是，智能技術賦能課堂教學將成為未來教學的主流方向。從前瞻性的視角看，我們需要進一步理性審視技術背后的內(nèi)在機遇，發(fā)揮智能技術場域下審美體驗教學的最優(yōu)效度，通過人與智能技術的雙向構建，加快“人”自身進化的步伐，培育具有智能技術社會特質(zhì)的“時代新人”[8]。

1.技術賦能教學的優(yōu)勢豐富多感官審美沉浸體驗

審美體驗教學需要師生與外部環(huán)境相互作用并建構審美的意義。研究表明，技術賦能教學對學生課堂審美體驗會產(chǎn)生多種積極影響，智能技術尤其是其中的虛擬現(xiàn)實等仿真技術，能夠顯著改善學習者的物理沉浸感，增強其心理體驗。技術工具對師生在學習過程中的互動體驗也能起到積極的作用，進而加深對審美對象的理解。智能技術可以連接并刺激人的多感官通道，支持多種感知方式的互動交流，從而使學生形成全面的審美情感體驗。多感官審美體驗可以理解為教師在組織教學過程中，要借助技術的幫助盡可能調(diào)動學生的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等多種感官，分析審美多層次交互體驗中的沉浸式感受。例如，“馬赫條帶”產(chǎn)生的特殊體驗效應，與腦細胞中的“興奮—抑制”作用相關，技術可以通過審美實踐掌握人的內(nèi)在知覺和心理規(guī)律[9]。因此，智能技術超越傳統(tǒng)課堂之處在于體驗學習被高效率地分解為不同感官的體驗過程，這對深度認識審美內(nèi)在的特征及其與外部世界的變化關系具有顯著效果。

2.技術情境的建構聚焦審美身體圖式的形成

圖式作為一種知覺加工機制，它來源于身體并貫穿于從抽象概念到具象結構在內(nèi)的全部身體過程，促進了在場感的提升和投射功能，使符號化的高級認知成為審美現(xiàn)實[10]。智能技術在構建逼真的學習情境過程中，為學習體驗帶來了新的審美途徑，身體圖式發(fā)揮了重要作用。根據(jù)現(xiàn)代美學理論，主體心理感受的發(fā)展過程，也就是審美體驗的三個階段，即呈現(xiàn)階段、構成階段和評價階段[11]。智能技術的出現(xiàn)使審美體驗的身體圖式不再停留在感性經(jīng)驗，而能更方便地深入到理性認知階段，使課堂審美知覺的加工進程更加精準高效。盡管傳統(tǒng)教學課堂中教師也會力圖創(chuàng)設實踐性的體驗情境，但是學生由此生成的目標圖式更多的是來自于自身存在的審美默會經(jīng)驗，而非在教學現(xiàn)場構筑的審美經(jīng)驗，進而走向審美創(chuàng)造。由此，技術情境可以幫助教師設置一種沉浸式的課堂審美參與，以身體投射的方式形成審美自主感，最大程度上喚醒并構成學生的審美經(jīng)驗，進而從概念隱喻走向審美真實。

3.人機協(xié)同的關系進一步優(yōu)化課堂審美學習

智能技術場域下的課堂，教師、學生、技術緊密地聯(lián)結在一起，在以學生為主體的教學中彼此保持著平衡的關系，這種平衡的理念是對技術過度膨脹沖擊學生主體性的主動反思與行動。有一種觀念認為“技術是人的延伸”，智能技術的發(fā)展將個體、技術以及周圍環(huán)境相互融合進而產(chǎn)生了一種新的技術形式，建構起了智慧學習的場景。從審美體驗的教學實踐來看，課堂審美在技術賦能的背景下，體驗的深度、層次、內(nèi)容無不因技術而改變，技術取代了教師的部分職能，將更有效率地將學生引向審美知覺與理解的領域，極大地解放了教師，使教師可以在審美課堂中更專注地去做一件或幾件事。例如，智能技術和普通教師可以分工協(xié)作，智能技術負責指導學生的知識建構，普通教師專注地與學生開展審美反思學習，將課堂審美體驗引向更深層次的體悟階段，實現(xiàn)最優(yōu)化的課堂審美效果。

4.智慧學習空間拓展了審美體驗的情感維度

智慧學習空間要使學生永遠居于核心位置，學習空間就要最大化地滿足學生的學習需求，增強學習的效果，因而智慧學習空間一方面具有無限延展性，整合了多種即時性的審美學習資源，拓展了審美體驗的深度和廣度，另一方面重新建構了師生交往的方式，它將技術、教師與學生進行了情境化的重構，在無邊界學習中實現(xiàn)了學生傳統(tǒng)審美學習的解蔽，使審美進入到一種身心自由敞開的情感狀態(tài)。這種變化使所有學生均能獲得主體參與的意識以及審美在場感，消解了傳統(tǒng)課堂中邊緣人的弊端。比如，智能技術帶來的學習空間延伸可以充分喚醒學生腦海中的審美記憶，使隱性審美知識與顯性審美知識形成一種重疊的情感共鳴，情感代理研究平臺利用傳感器事件映射到角色行為并提供傳感器驅動的非語言鏡像[12]，這就超越了傳統(tǒng)教學以傳授顯性知識為主的刻板教學方式，使學生能產(chǎn)生個性化的審美理解，拓展了審美體驗的情感維度。同時，智慧學習空間給予學習者科學合理的評估，制定目標的評價反饋機制，利用學生端學習包采集的數(shù)據(jù)，積累學生過程性成果，為學習者提供了真實的審美交互體驗，為最終的質(zhì)性評定做好準備[13]。每位學生都能展示出自己的學習成果，在彼此碰撞和交流中完成審美情感的深度體驗。

四、智能技術場域下審美體驗教學的實施進路

智能時代的到來為審美體驗教學乃至整個課堂教學都提出了新挑戰(zhàn)，如何有效發(fā)揮智能技術的積極影響，在教學實踐中實現(xiàn)智能技術的優(yōu)勢功能，關鍵在于適時把控智能技術的“在場”與“離場”，既不能以智能技術取代個體存在，也不能忽略智能技術對師生主體審美創(chuàng)造的激發(fā)與生成，而應使學生最終成為“審美的人”為旨歸。

1.明確智能技術的技術定位，保證審美體驗教學的育人核心價值

智能時代的審美體驗教學中智能技術的定位是教學核心價值的關鍵起點。智能技術正以全景式滲透的方式超越人類的既有認識，包括教學思維理念、內(nèi)容圖式以及教學課堂實踐的升級轉向。需要明確的是，課堂教學的主體從傳統(tǒng)單一的教師、學生走向了教師、學生、智能技術三方共存的形態(tài)，其中智能技術作為虛擬認知主體而存在，而其中的核心主體是學生，它既是課堂教學的實踐主體，也是育人目標的價值主體。現(xiàn)象學技術哲學家伊德（Don Ihde）認為，在“人—技術”的關系中，技術功能的“抽身而去”即“不在場”，技術作為一種不在場的出現(xiàn)，無疑成為了人的經(jīng)驗領域中的一部分，成了當下環(huán)境的組成部分。

對于智能時代審美體驗教學的育人實施，其一，智能技術的具體應用應始終圍繞著人的成長與發(fā)展。學生作為審美主體，他們在審美教學活動中的情緒生活和情感體驗是技術無法取代的本體特征。智能技術的作用在于，它可以幫助學生用更便捷的方式和手段憑借自己的情感、直覺和靈性去主動地探尋、發(fā)現(xiàn)和欣賞美。例如，在課前預習階段，智能技術提供的電子資源精準而便捷，將使學生立于較高的學習起點，為師生開展審美深度體驗做好了準備。在課后階段，作業(yè)數(shù)據(jù)的精準反饋將使教師更好地分析學生審美學習的學情。其二，學生審美體驗的培養(yǎng)和發(fā)展重在落實美育綜合育人的目標。審美體驗是美育的具體實施方式之一，通過對美的感受獲取個體精神的升華。美育強調(diào)以美育人，以文化人，人是審美的核心和歸宿，這既是教師在審美教學過程中的認識基點，也是審美主體即學生對自我學習的審視，這將是師生面向技術時代的價值堅守。其三，要避免對智能技術過度消極的態(tài)度，把握技術與教學的關系與邊界。智能技術的發(fā)展能為教學帶來豐富的感官體驗，使審美體驗教學的形式趨于多元化，師生都應順應時代潮流，構筑起相應的智能技術素養(yǎng)。我們既要抵制智能技術對教學的過度沖擊，也要杜絕將審美隔離于智能技術環(huán)境之外的保守思想，使智能技術定位于課堂教學的必要角色，最終為育人目標的實現(xiàn)添磚加瓦。

2.搭建智能技術的交互平臺，構建審美體驗對話的多維感知系統(tǒng)

智能技術使師生對話平臺升級為人機智能技術交互平臺。審美體驗教學存在著基本的對話互動方式，那就是通過開放性的師生對話、生生對話使課堂形成美的境界，產(chǎn)生美的理解。總的來說，如果從現(xiàn)象學視角觀照審美課堂教學，師生之間存在著彼此之間呼應的審美互動關系，因為對話將一個個未知的“我”代入審美世界中，形成審美體驗的理解感和收獲感。智能技術的出現(xiàn)開始逐漸打破傳統(tǒng)審美教學的對話體驗模式，因為機器也可以成為對話的一方，并且可以是無所不能的智能技術教師的一方，這就形成了智能技術教師和傳統(tǒng)教師以及學生共同對話的新場面，課堂教學的對話平臺也升級為審美體驗的智能技術交互平臺。

發(fā)揮這樣的智能技術審美體驗交互作用，需要注意以下幾點：其一，學生體驗感的獲得是最終結果，只要能將審美體驗效果達到最大化的程度都應被接受。師生面對面的對話體驗模式作為一種小范圍的交往，在課堂教學中如何照顧到角落里的邊緣人，值得教師思考。當然，我們可以試圖從“師—生對話”走向“師—機—生對話”模式，將師生對話通過智能技術中介物，實現(xiàn)全員、全過程的多維對話，這樣的對話以教學目標的實現(xiàn)為指向，更具有全面交往的性質(zhì)。其二，審美體驗的教學對話應包括語言、動作、文字、身體甚至意識的多維對話。我們知道，審美是一種意識行為，對于美的認知和表達既可以通過外顯的言語形式，也可以通過內(nèi)隱式的緘默形式來實現(xiàn)，這就超越了傳統(tǒng)意義上的課堂對話的模式建構。所謂的教學互動，在很多課堂中實際上就是以教師講授的方式告知學生，而非真正意義上的心靈對話。智能技術在改進這一模式過程中可以發(fā)揮巨大作用，它可以最大程度上調(diào)動起學生內(nèi)隱的審美感知、審美趣味以及審美經(jīng)驗，建立起人—機對話的可能。其三，審美體驗教學的智能技術化課堂將以智能技術機器為依托，構建起超越傳統(tǒng)的未來教室的對話審美形態(tài)。未來教室的泛在式對話本質(zhì)上講依舊是一種以人類存在為中心的關系價值，在對話中共享意義，彼此連接和參與，教師應改變思維，在新的對話空間中找尋人的存在，將虛擬互動與現(xiàn)實互動合二為一。

3.精選智能技術的融合要素，創(chuàng)設審美真實場景的動態(tài)體驗情境

體驗學習理論強調(diào)，教師需要在特定的情境中設計真實的學習任務，引導學習者體驗學習的完整過程，進而獲取具體經(jīng)驗和抽象概念。在這其中，特定情境的設置非常重要，它需要將知識與理解有機地融合于情境之中。以審美體驗學習為例，審美知識及其理解是學生個體與周圍環(huán)境以及其他個體在相互活動的過程中逐漸建構和發(fā)展起來的，是發(fā)生于學習環(huán)境中的一種動態(tài)的實踐活動。網(wǎng)絡數(shù)字化的虛擬情境可以在良好的人機交互中實現(xiàn)知識的情境化建構。在此過程中，教師的作用非常關鍵，教師既是指導者，也是學習資源的情境創(chuàng)建者，通過選擇必要的學習資源優(yōu)化學生的審美體驗感。因此，教師精選智能技術的課堂融合要素，將對審美體驗情境的創(chuàng)設起到積極的促進作用。

創(chuàng)設審美體驗情境還應包括以下內(nèi)容：第一，審美體驗情境需要創(chuàng)設出擬真的任務設計，擬真活動是教師在進行教學審美預設時，充分考慮到學生的真實興趣和需求，設計出有意義的活動任務，學生通過完成目標導向的學習任務，可以清晰地看到自己審美體驗的結果和影響。智能技術對真實體驗情境的營造，尤其是在線學習過程中任務的設計將起到關鍵的支持作用。第二，智能技術與審美教學的融合在于精選優(yōu)勢技術要素，回應審美體驗的合理期待。智能技術是伴隨著時代的進步而發(fā)展的，由此也可以預判出時代語境下學生在審美體驗的場景、內(nèi)容和載體等方面出現(xiàn)的變化，以及具有期待的多元化發(fā)展。它不僅能記載每一交互因素的個體化需求，自身也能基于每一交互因素的反饋而處于不斷的更新、學習之中[14]。智能技術若能通過算法優(yōu)勢預判出學生審美思想的動態(tài)和行為選擇方式，將會更好地使真實情境落到實處，提高彼此的融合度。第三，智能技術應持續(xù)監(jiān)測學生審美體驗的動態(tài)特征，及時掌握審美體驗教學的最近發(fā)展區(qū)。學生審美體驗過程包括了觀察知覺、建構加工和領悟理解等階段，走向用心靈去觸摸并感知審美對象的深層意義，形成意義與生命的統(tǒng)一體。每種體驗狀態(tài)之間的切換，學生在心理和行為上都在發(fā)生著變化，高質(zhì)量的審美體驗教學需要通過技術途徑科學精準地檢測不同學生的內(nèi)在學習狀態(tài)，以期獲得最佳的教學效果。

4.發(fā)掘智能技術的技術美學，生成審美生命體驗的智慧學習空間

智慧學習空間集合了多樣態(tài)的智能技術，能夠聚合體現(xiàn)學生學習行為的不同類型的學習數(shù)據(jù)，建立有效的數(shù)據(jù)分析模型，提供高效的個性化學習指引[15]，幫助師生進行精準學習決策，使每個學習個體都能獲得符合個體認知的學習支持與服務。智能技術存在著較高的實用價值，也存在著易被忽略的人文性和審美性，其內(nèi)在的技術美學價值具有獨特的超現(xiàn)實性，正是因為這一點，它能將學生難以生成的審美生命體驗在智慧學習空間中得以實現(xiàn)。智能技術作為智慧學習場域中的技術應用，能夠真正將學習者視為完整的個體，注重每位學習者的智慧發(fā)展。學生可以舒適地沉浸在技術支持的審美智慧環(huán)境中，根據(jù)自己的特點和喜好有選擇地開展審美體驗學習，建立個性化的審美感受，技術美學與個體審美可以完美地融合于智慧學習的體驗空間之中。

在智慧學習空間中開展審美體驗教學需要關注以下核心要素：其一，要從人的生命體驗的空間性上去認識智慧學習空間的生成。由于人的審美生命活動是在一定的時空范圍中進行的，審美主體與客體共同受制于外在世界的制約，但審美主體感受對象并將自己的心理反應作用于對象，主體心理與外物之間的交互作用也就產(chǎn)生了體驗感，智慧學習空間也就有了情境感知性。在這樣的學習空間中，我們可以將其設置為諸如學習社區(qū)型空間、教學資源型空間、審美欣賞型空間、角色扮演型空間等，以此喚醒學生的體驗感知能力。其二，要從人的生命體驗的情感性上去認識智慧學習空間的教學。從審美體驗的內(nèi)在生成機制來看，審美體驗的生成要以人的現(xiàn)實的生命體驗為基礎，從現(xiàn)實生命體驗到審美體驗有一個情感提升和轉化的過程，最終由情感體驗走向整體生命的審美感發(fā)。作為一種情感導向的生命體驗教學，審美體驗教學在智慧教學空間中要借助技術的力量努力激發(fā)學生的學習熱情，支持個性化的學習，使技術理性與技術美學同步發(fā)展。其三，要從人的審美心理圖式出發(fā)，在智慧學習空間中走向審美心理的高峰體驗。教學中的學生自身的審美心理圖式與審美對象的審美形態(tài)及其生命內(nèi)蘊之間存在著隱形的共鳴，教師可以借助數(shù)據(jù)分析模型開展教學的高效指引，通過聚合相關的學生學習數(shù)據(jù)，快速精準地找到審美融通的教學方式，由審美體驗到審美領悟，追求體驗的悟性與靈性。審美體驗教學的最高境界也就是學生在領悟與反思之后，享受到了生命的愉悅感，不僅“會意”，而且“會心”，更具“暢神”，這是個體達成“物我同構”式的生命交流，是內(nèi)在生命的自由感發(fā)[16]，智慧學習空間中的審美高峰體驗境界也就得以實現(xiàn)。

參考文獻

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[作者：金星（1983-），男，江蘇南京人，南京師范大學課程與教學研究所，博士生。]

【責任編輯 鄭雪凌】

*該文為江蘇省“十四五”規(guī)劃2023年度課題“智能時代面向高質(zhì)量發(fā)展的審美化教學研究”（C/2023/01/109）、2023年江蘇省教師發(fā)展研究課題“高中生語文審美素養(yǎng)進階方案研究”（jsfz-d13）的階段性研究成果