簡介

孫頻，出生于1983年，山西交城人。畢業(yè)于蘭州大學中文系。出版有小說集《松林夜宴圖》《鮫在水中央》及《疼》《鹽》《裂》三部曲等。2018年10月，孫頻的《松林夜宴圖》獲得第五屆郁達夫小說獎“中篇小說提名獎”。2020年9月5日，《鮫在水中央》獲得第五屆華語青年作家獎中篇小說獎提名獎。2021年，孫頻榮獲“未來文學家”大獎。

評論精選

《我們騎鯨而去》是孫頻最新的“大中篇”，是思想容量和本身體量都很大的一部小說。這本書涉及今天這個時代里每一個生命的個體，每一個人在生活、生存、生命中所涉及的困境，以及遭遇這樣的困境后，又如何重新設計和選擇自己的人生道路。

——何平（南京師范大學教授、評論家）

小說指向人生和人性，關乎人在這個世界中怎么和自己相處，又怎么和自然與世界相處。

——木葉（《上海文化》編輯）

意象分析

騎鯨，是從古到今人類所能為自己寄予的一種最優(yōu)美的姿態(tài)，可以與高山流水、程門立雪、青松煮白石這些高潔意象相媲美的一種意象。

騎鯨者，他身上既有古代隱士的高雅與淡泊，又有尋仙般的灑脫與自在，還有那種對赴死的通透與堅定。

“騎鯨”二字其實寄予了我本人太多的愿望與渴望。我渴望在這樣一個物質的、快節(jié)奏的、不再傾慕風骨的時代里，依然有著高潔的隱士，依然有著九死不悔的理想主義者，依然有著屬于知識分子和藝術家的風骨。（孫頻）

人物及情節(jié)

中篇小說《我們騎鯨而去》寫的是一座小島上三個人的相遇。一天可以轉數(shù)圈的小島曾經有十幾個礦工的采礦業(yè)，說不上繁華，至多算一個小作坊，但這個小作坊給未來的島民留下電力和通訊這兩筆重要的遺產。老周，一個前導演；“我”，一個落魄潦倒的詩人，一個離婚的孤家寡人，謀得一份守礦的差事，寄希望于離群索居的寫作，用以療傷；王文蘭，經歷過失婚、喪子、殺人、坐牢、被騙巨款。三個人無一例外都是如散落海洋的小島一樣的零余人和失敗者，卻是不同命運的樣本。

小編讀書心得精選

（1）讀而思

如果我在這座島上……

賈 "雅

首先，我要給王文蘭一個大大的擁抱，我希望她能在我面前大哭一場，因為她承受的悲傷實在太大了，我希望她能與自己和解，更加開心快樂地實現(xiàn)她在島上的宏偉目標。

如果我在這座島上，我要對小說中的“我”說：這座孤島對你來說不是終點，而是你人生的一個中轉，在這里完成了你內心的自我救贖，它會成為你重新出發(fā)的起點。

如果我在這座島上，我一定要看一場老周的木偶戲表演。結束后，我會為他送上熱烈的掌聲和歡呼聲，我要告訴他：愿你騎鯨而去，不是仙游也不是遁世，而是對一切的釋懷！

如果我在這座島上……

清 "揚

一定要帶一樣東西，讓我有事可做的一件東西。這樣東西其實很重要，往大了說，它應該是能安放你的靈魂的東西。像書中的三個主人公，老周有話劇，“我”有詩，王文蘭有兒子的照片、手機、化妝品、裙子等等。他們選的東西都安放了他們各自的期盼和愛好。

人性是復雜的，每個人的一生也不是一帆風順的。無論是感性還是理性地活著，每個人都要有自己的內心秩序。感性地活著，也可以很單純，但從王文蘭的境遇中，我很想說，人還是需要一點運氣的。三個人中，王文蘭具有天真而強大的粗暴的生命力，也是命運最曲折的，所以她更執(zhí)拗、更虛妄，也更堅韌。

擁抱他們，也要擁抱自己，對抗生活的不幸，也抵御文明的侵蝕。在不斷發(fā)展的現(xiàn)代文明中尋找人生的支點，活下去吧。

2.異想天開式

如果我在這座島上……

彭怡雯

第一天，我坐著船，帶著我的手機，我的響鈴卷，我的羊肉串，我的狗，還有在上島前一天才到的網購?；晟?，上島了。

第二天，我精心布置我的房間，布置成我喜歡的東南亞海島風。我找尋各種島上的貝殼、玻璃瓶子、樹枝、木頭，我可能會像《我們騎鯨而去》那本書里的王文蘭一樣亢奮，感到新奇。我丟掉所有跟現(xiàn)代有關的物品，我想用樹葉編成衣服穿，徹底成為野人。

第三天，在這兒待了兩天的我除了和狗說說話，再也沒有說過一句話，我家狗也不回應我，因為它是個啞巴。我只能和自己腦子里的小人對話，和它一起思考人生。我把腦子里前二十年的經歷像幻燈片一樣播放了一遍，匯聚成人間真理的兩個字——活著。

第四天，我開始想念與人對話的感覺，響鈴卷也滿足不了我了，好看的草編裙現(xiàn)在也顯得黯淡無光，我撿起我丟掉的現(xiàn)代物品，帶著我的狗準備離開。我給自己的理由是我不想吃掉我的狗，在島上生活久了，我漸漸覺得我本來就已經在島上了，最后我發(fā)現(xiàn)我這個i人也是個需要交流的i人。

兩年后，我又帶著我的手機，我的響鈴卷，我的狗，上島了……

如果我在這座島上……

聶艷宏

我會帶兩本書：《道德經》和《莊子》。為什么帶這兩本書呢？是因為它們展現(xiàn)出對外界事物不私加干預的態(tài)度，并努力展現(xiàn)生而為人的價值?！暗婪ㄗ匀?，無為而治”是我做人的準則，也是我的人生態(tài)度?！凹葋碇?，則安之”，作為一個悲觀的樂觀主義者，我凡事會想到最壞的結局。因為如此，在做事的過程當中，反而會做得較為得心應手。既已上島，那最壞的事兒也不過如此了。有這兩本書做伴，島也就變成我的樂園。

3.啟迪心智式

編輯書評

我們必將聯(lián)通心靈之島

■ 肖 堯

主角老周

故事中的“我”代表的是“沉默的大多數(shù)”，是普通人。而老周，這位前導演，代表的是“騎鯨者”，也是小說真正要塑造的“主角”：

首先是他在島上有自己的事業(yè)，就是在他的“世界劇場”排話劇。他一共給“我”和王文蘭演了6部話劇。他和他的“世界劇場”是一體存在的。這是這個人物或者說藝術家最鮮明的標簽。

其次，他漠視權力關系并有著透徹認知。老周的口頭禪是什么？小說中出現(xiàn)了至少四五次?！澳氵€是沒有想明白呀！”老周對所有在“我”看來不解、無解的問題都這樣勸解，彰顯或者說揭開了人物原本的精神層次。這句話的反面，就是老周對自己的自信——我是想明白了一切的人，就堅定地這樣過。這樣直擊本質的存在本身很高大，很有生命力。

最后，對人類文明的堅守。人類失去社會性是一個什么概念？就是為了生存，有的人會不擇手段，弱肉強食。小說末尾，因為一場寒潮，補給船遲遲不來，最后王文蘭和“我”為了生存，聞著“奇異而可怖的香味”，“最終求生欲占了上風，我也終于吃了一塊肉，在把那塊肉放進嘴里的一瞬間，恐懼感忽然消失，我感覺自己回到了真正的蠻荒時代……”這個時候，老周是什么選擇呢？“老周始終沒有動筷子，也沒有說話，就那么坐在一旁，安詳?shù)乜粗覀儭??！拔摇焙屯跷奶m代表人類退回到了蠻荒時代，老周則代表文明時代。他代表的是一種風骨，一種經過文明洗禮的氣質，一種“騎鯨而去”的決絕和灑脫。

聯(lián)通“島嶼”

梭羅在《瓦爾登湖》中寫道：“這世上，每個人都是一座孤島，離得再近也無法連成一片陸地。”

約翰·多恩在《沒有人是一座孤島》中又說：“沒有人是一座孤島，每個人都是大陸的一片?！?/p>

看似矛盾的兩句名言，但各有傳播，聲震山野。在書中，我們既感受到老周、“我”、王文蘭這三個人物，作為三座“孤島”獨立存在，又在他們互相之間的交往、聯(lián)結中體會到“沒有人是一座孤島”的深刻內涵。

三座“孤島”，互相不理解。但另一方面，人需要人，所以，人跟人的交往既是需要，也是必要。即使在交往中有矛盾、摩擦，也總會聚攏。“我”最后還是重新融入與老周、王文蘭的交往中，也給出了深陷現(xiàn)實世界中的我們每個人解脫（解決問題）之道——“沒有人是一座孤島”。

聯(lián)通心靈之島，讓人和人某一部分相通，某些行動一致，并不難辦?？赐晷≌f，就像是去永生島兜了一圈，而最終能夠想象在文明傳承鏈條上的當代人“騎鯨”而去的優(yōu)雅和可能吧。