[摘要]新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)，要牢記初心使命，深入踐行中國(guó)教育家精神。踐行中國(guó)教育家精神，要堅(jiān)定心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念，鑄牢精神底色；要秉持言為士則、行為世范的道德情操，成為引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)的大先生；要涵養(yǎng)啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧，高質(zhì)量踐行立德樹(shù)人根本任務(wù)；要堅(jiān)定勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，培養(yǎng)高質(zhì)量時(shí)代新人；要踐行樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心，用大愛(ài)書(shū)寫(xiě)教育人生；要傳承胸懷天下、以文化人的弘道追求，弘揚(yáng)以天下為己任的中華精神。

[關(guān)鍵詞]教師隊(duì)伍建設(shè)；教育家精神；學(xué)校教育

[中圖分類號(hào)]G41

黨和國(guó)家高度重視教師隊(duì)伍建設(shè)，把加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)作為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)最重要的基礎(chǔ)工作來(lái)抓。習(xí)近平總書(shū)記高度重視教師隊(duì)伍建設(shè)，提出了關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)的系列重要論述，為新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)指明了目標(biāo)方向，提供了根本遵循。新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)要牢記為黨育人、為國(guó)育才的初心使命，深入踐行中國(guó)教育家精神。

1.堅(jiān)定心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念，鑄牢精神底色

“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念”是中國(guó)教育家精神的亮麗底色。理想信念是教師隊(duì)伍的精神之“鈣”，決定了教育家精神的價(jià)值方向。“正確的理想信念是教書(shū)育人、播種未來(lái)的指路明燈。”[1]理想信念是思想和行動(dòng)的總開(kāi)關(guān)，教師只有堅(jiān)定了理想信念，才能處理好“小我”和“大我”的關(guān)系，高質(zhì)量踐行立德樹(shù)人根本任務(wù)。

堅(jiān)定心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念，是中華優(yōu)秀師道文化的精神追求。一個(gè)民族的繁榮發(fā)展，離不開(kāi)本民族文化沃土的滋養(yǎng)。中華民族歷來(lái)是一個(gè)尊師重教的民族，五千余年璀璨絢麗的中華民族發(fā)展史，孕育了我國(guó)深遠(yuǎn)豐厚的教育思想，形成了中華民族優(yōu)秀的師道文化，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的教育家。這些優(yōu)秀的教育家心中始終裝著國(guó)家和民族，把個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的前途命運(yùn)緊密相連。從提出“有教無(wú)類”的偉大教育家孔子，提出“傳道受業(yè)解惑”的韓愈，到近現(xiàn)代提出“讀書(shū)不忘救國(guó)，救國(guó)不忘讀書(shū)”教育理念的蔡元培，提出“你是中國(guó)人嗎？你愛(ài)中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？”愛(ài)國(guó)三問(wèn)的張伯苓……一代又一代教育家傳承著偉大的中國(guó)教育家精神，為中華民族的繁榮昌盛貢獻(xiàn)了師者力量。

新時(shí)代下，黨對(duì)傳承中華師道文化提出了新的重要要求。一方面，要持續(xù)引導(dǎo)廣大教師將“小我”融入到“大我”之中，不斷提高政治思想覺(jué)悟，始終將黨和人民的期盼置于教育事業(yè)首位，始終牢記教育的初心使命是為黨育人、為國(guó)育才。另一方面，要幫助教育工作者樹(shù)立“躬耕教壇、強(qiáng)國(guó)有我”的遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)，不斷增強(qiáng)教育報(bào)國(guó)的自覺(jué)和本領(lǐng)，著力推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

2.秉持言為士則、行為世范的道德情操，成為引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)的大先生

“言為士則、行為世范的道德情操”是教育家精神的先決條件。學(xué)高為師，身正為范，教育的本質(zhì)決定了教師不僅是文化知識(shí)的傳播者，也是學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)者和價(jià)值觀的塑造者。育人的根本在于立德，新時(shí)代高度重視師德師風(fēng)在教書(shū)育人和教師職業(yè)素養(yǎng)中的重要作用，強(qiáng)調(diào)要把師德師風(fēng)作為評(píng)價(jià)教師素質(zhì)的首要標(biāo)準(zhǔn)。

“是故君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則?！盵2]我國(guó)自古以來(lái)就重視師德師風(fēng)，強(qiáng)調(diào)教師的言行舉止和道德品質(zhì)的示范作用。因此，要把加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)作為教師隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù)，鼓勵(lì)教師自覺(jué)提升個(gè)人道德情操，用高尚的道德人格點(diǎn)亮學(xué)生前行的人生燈塔，成為精通專業(yè)知識(shí)的“經(jīng)師”、具備良好德行的“人師”，成為引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)的大先生。

秉持言為士則、行為世范的道德情操，是教師落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的道德基礎(chǔ)。教育是人與人精神的契合，是用一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂的過(guò)程，是一份塑造生命的事業(yè)。教師的一言一行都是學(xué)生所效仿的準(zhǔn)則，教師要把“言傳”和“身教”相統(tǒng)一，把“有言之教”和“無(wú)言之教”相結(jié)合，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的“大先生”，具備教育家的人格與精神風(fēng)范。新時(shí)代要求教師隊(duì)伍秉持言為士則、行為世范的道德情操。一方面，要重點(diǎn)抓好教師隊(duì)伍師德師風(fēng)建設(shè)，把師德師風(fēng)作為教師隊(duì)伍建設(shè)的第一要?jiǎng)?wù)；另一方面，鼓勵(lì)教育工作者深刻把握教育家精神的內(nèi)在要求，要行為世范、以身作則，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

3.涵養(yǎng)啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧，高質(zhì)量踐行立德樹(shù)人根本任務(wù)

“啟智潤(rùn)心、因材施教”是踐行教育家精神的路徑和方法，是廣大教育工作者培養(yǎng)學(xué)生的核心職責(zé)。澆花澆根，育人育心。教師承擔(dān)著塑造靈魂、喚醒生命的時(shí)代重任，既要培養(yǎng)青少年健康的人格素養(yǎng)，同時(shí)也要善于發(fā)掘個(gè)體的天賦，培養(yǎng)優(yōu)秀的新時(shí)代人才。

做一名好老師，不僅要教書(shū)，更要育人；不僅要啟智，更要潤(rùn)心。啟智潤(rùn)心不僅要求教師高質(zhì)量引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、啟迪學(xué)生智慧，同時(shí)也要注重對(duì)學(xué)生心靈的塑造和道德品質(zhì)的養(yǎng)成，培養(yǎng)適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的正確價(jià)值觀和必備品格?！耙虿氖┙獭笔恰皢⒅菨?rùn)心”的應(yīng)有之義?！叭瞬煌?，則教的東西、教的方法、教的分量、教的次序都跟著不同了?！盵3]學(xué)校教育，特別是在學(xué)科知識(shí)教學(xué)領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)采取發(fā)掘的教育哲學(xué)，理解并尊重學(xué)生個(gè)體天賦差異。[4]教師要深入理解并分析學(xué)生的特點(diǎn)、志趣和天賦，高度尊重學(xué)生的個(gè)體差異，根據(jù)學(xué)生的不同需求，有的放矢地進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，充分挖掘?qū)W生潛能。

“啟智潤(rùn)心、因材施教”是高超的育人智慧，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，迫切需要廣大教育工作者深入領(lǐng)會(huì)教育家精神的育人智慧和實(shí)踐要求?！皢⒅菨?rùn)心、因材施教”就是高質(zhì)量立德樹(shù)人的重要方法和路徑。一方面，教育需要啟迪智慧和滋養(yǎng)心靈，教師應(yīng)具備內(nèi)在的思想深度和寬廣視野，為學(xué)生未來(lái)的高質(zhì)量發(fā)展奠定心智基礎(chǔ)。另一方面，教育需要教師高質(zhì)量地因材施教，尊重并發(fā)掘每個(gè)孩子的天賦，使其成為全面發(fā)展的人才。

4.堅(jiān)定勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，培養(yǎng)高質(zhì)量時(shí)代新人

“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”是教育家精神的精髓之一。“勤學(xué)”是教師職業(yè)的基本要求，要給學(xué)生“一碗水”，教師應(yīng)有“一潭水”。教師高超的專業(yè)能力是高質(zhì)量教書(shū)育人的基本前提，這要求廣大教師應(yīng)當(dāng)不斷提高自我修養(yǎng)，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。“篤行”要求廣大教師和教育工作者腳踏實(shí)地、知行合一，堅(jiān)定篤學(xué)向上、刻苦鉆研的躬耕態(tài)度。

“求是創(chuàng)新”是教師素養(yǎng)之核，也是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！皩?shí)事求是”是馬克思主義的精髓，也是教師在教書(shū)育人中的基本方法和思維。“求是”要求教育工作者以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待教育教學(xué)，在實(shí)踐中深入總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，提升教育質(zhì)量和育人水平?！皠?chuàng)新”是第一動(dòng)力，要求教育要積極應(yīng)對(duì)時(shí)代之變，要堅(jiān)定開(kāi)拓創(chuàng)新，勇敢應(yīng)對(duì)時(shí)代發(fā)展之需。在教育教學(xué)過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)新教育方法和手段，及時(shí)更新教育理念和思想，積極引領(lǐng)學(xué)生探索知識(shí)前沿，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，培養(yǎng)青少年成為創(chuàng)新之才。

新時(shí)代賦予教師新的期待，教師不僅是教育者，也是學(xué)習(xí)者、創(chuàng)造者。一方面，教師要高度重視“勤學(xué)篤行”，提升自身素養(yǎng)，成為高素質(zhì)的新時(shí)代教師。另一方面，教師要做好學(xué)生“求是創(chuàng)新”的領(lǐng)路人，營(yíng)造啟發(fā)性、開(kāi)放性的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供豐富的教學(xué)工具，開(kāi)展多樣化的研究性活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生成為具有創(chuàng)新思維的優(yōu)秀人才。

5.踐行樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心，用大愛(ài)書(shū)寫(xiě)教育人生

“仁”是我國(guó)古代教育精神的重要濃縮，“仁愛(ài)之心”是教師職業(yè)情感與道德的重要內(nèi)核。為人師者需懷著強(qiáng)大的仁愛(ài)之心。“教育是一門(mén)‘仁而愛(ài)人’的事業(yè)，愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！盵5]樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心是中國(guó)教育家精神的重要情感底色和精神支撐。

樂(lè)教愛(ài)生強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)以生為本，從成績(jī)導(dǎo)向走向人格導(dǎo)向，重視學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，關(guān)注學(xué)生是否成為一個(gè)真正健康的人。教師職業(yè)誕生至今，有著“蠟炬成灰淚始干”“化作春泥更護(hù)花”等美名。雅斯貝爾斯認(rèn)為：“愛(ài)是教育的原動(dòng)力。”他曾說(shuō)：“愛(ài)的施予，例如在教育中對(duì)年輕一代的愛(ài)護(hù)并非降低格調(diào)——除非你被統(tǒng)治欲迷住或是為圖利的目的去教育——而是達(dá)到自我升華。”[6]踐行甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心不僅是教師的職業(yè)要求，更是教師個(gè)人的自我追求與自我發(fā)展。

新時(shí)代教師要深入踐行樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心，實(shí)現(xiàn)自我升華。首先，教師要心中有仁愛(ài)，要熱愛(ài)教師這份職業(yè)。任何奉獻(xiàn)都始于熱愛(ài)，熱愛(ài)教師職業(yè)是樂(lè)教愛(ài)生的開(kāi)始，只有發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)學(xué)生，才會(huì)甘于奉獻(xiàn)、成全他人。其次，教師要行中有仁愛(ài)，仁愛(ài)之心是一種行動(dòng)之愛(ài)，要體現(xiàn)在每一次教育實(shí)踐、師生交往之中。正如雅斯貝爾斯所說(shuō)：“愛(ài)在彼此存在中實(shí)現(xiàn)”。[7]無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是生活中，教師都應(yīng)該秉持善意，與學(xué)生保持良好的師生關(guān)系，這是教師踐行仁愛(ài)之心的基礎(chǔ)。最后，教師要提升自我。為更好地教育學(xué)生，教師要不斷拓展專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，努力提高教育教學(xué)技能。在此過(guò)程中，教師的心智和工作能力都會(huì)因?yàn)榉瞰I(xiàn)之心而得到發(fā)展。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，自我升華之路看似很遙遠(yuǎn)，實(shí)際上踐行仁愛(ài)之心的每一步都是在實(shí)現(xiàn)自我升華。

6.傳承胸懷天下、以文化人的弘道追求，弘揚(yáng)以天下為己任的中華精神

“胸懷天下、以文化人的弘道追求”是中國(guó)教育家精神著眼于全人類教育發(fā)展的格局彰顯，是站在人類命運(yùn)共同體視角下的教育國(guó)際眼光。自古以來(lái)，中國(guó)知識(shí)分子就有憂國(guó)憂民憂天下的思想格局。“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”表達(dá)了文人墨客心系“天下興亡”的家國(guó)情懷；儒學(xué)名篇《大學(xué)》提出的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生階段，是對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和治理國(guó)家的具體要求。這表明，心懷天下、家國(guó)一體是中華民族的重要道德心理結(jié)構(gòu)。

“胸懷天下、以文化人的弘道追求”是新時(shí)代立足世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，對(duì)廣大教師的視野格局和使命任務(wù)提出的新要求。[8]教師是“傳道受業(yè)解惑者”，其內(nèi)涵要跟隨時(shí)代發(fā)展而不斷創(chuàng)新。在新時(shí)代，教育之“道”的含義更加深遠(yuǎn)，家國(guó)一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神需要繼承和弘揚(yáng)，最終目的指向構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)教師成為具有中華文化底色的中國(guó)教育家。

新時(shí)代的教師要堅(jiān)持胸懷天下、以文化人的弘道追求，要具有敏銳的國(guó)際視野。在學(xué)生培養(yǎng)上，不僅要把學(xué)生培養(yǎng)成學(xué)識(shí)優(yōu)秀的個(gè)人，也要培養(yǎng)成具備國(guó)際眼光和中國(guó)底色的時(shí)代新人。新時(shí)代的教師，首先要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。努力跟上時(shí)代的發(fā)展，不斷地學(xué)習(xí)和思考，與時(shí)代同步發(fā)展。其次要堅(jiān)定文化自信和文化自覺(jué)。具備國(guó)際視野的重要基礎(chǔ)是對(duì)自身的文化有足夠的認(rèn)同，認(rèn)同自己的文化才能尊重別人的傳統(tǒng)。[9]教師要堅(jiān)定文化自信，才能培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和歸屬感，激發(fā)學(xué)生的文化自覺(jué)與文化自信，讓學(xué)生成為具有國(guó)際視野的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳承者。最后要堅(jiān)持以身作則，成為學(xué)生的榜樣。教師的一言一行都會(huì)影響學(xué)生道德品行的發(fā)展，教師應(yīng)以胸懷天下之心進(jìn)行傳道授業(yè)解惑，厚植青少年的家國(guó)情懷。

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