在畢節(jié)市金沙縣長(zhǎng)壩鄉(xiāng)一帶，有一種流傳兩百余年的民間戲劇儀式活動(dòng)，古拙的面具后，咿呀的哼唱中，天上人間的歲月故事就在意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的曲調(diào)里慢慢講來(lái)，這就是國(guó)家非遺項(xiàng)目金沙儺戲，俗稱慶壇。

金沙儺戲最早起源于江西龍虎山，后傳入四川鶴鳴山、青城山，于明代末年進(jìn)入貴州黔西管轄的巖孔、馬場(chǎng)一帶（今金沙縣巖孔鎮(zhèn)、禹謨鎮(zhèn)馬場(chǎng)村）。乾隆十六年（1751年），慶壇在金沙縣長(zhǎng)壩鎮(zhèn)昆侖村出現(xiàn)，流傳至今已有270多年。

慶壇分為“文壇”和“武壇”兩種表現(xiàn)形式，是一種能“陰陽(yáng)兩度”的戲劇儀式活動(dòng)。文壇是為亡人做道場(chǎng)，包括從人去世到入葬的全部祭奠，為喪禮儀式和娛神活動(dòng)；武壇類似跳端公，為還愿和慶祝壽誕所做，是祈福儀式和娛人活動(dòng)。武壇的種類很多，分別可慶趙侯壇、師孃壇、兜兜壇、祖宗壇等近十種壇，以表演民間故事為主，可根據(jù)場(chǎng)合、需求進(jìn)行選擇性表演。

慶壇作為從古老的祭祀活動(dòng)發(fā)展演變而成的民間戲劇，至今延續(xù)著古代儺祭儀式的若干古樸形式，“慶壇”每一壇的演出都有固定的劇目程式。各種壇分別由若干折子戲組成，不同的壇就會(huì)演出不同的折子，不能混淆。

慶壇與人間煙火相生相伴，人們把喜怒哀樂和人生百味揉融其中，那些手眼身法和程式講究，眼見的是藝術(shù)，表達(dá)的卻是鮮活飽滿的生活，是當(dāng)?shù)厝嘶顟B(tài)傳承的文化因子。

慶壇戲的演出無(wú)需固定的舞臺(tái)，壇師們受邀，在雇主家堂屋或院壩，用一方桌設(shè)香案，在香案的上方掛上總真一幅、行神一幅、斗姥一幅，再在側(cè)面掛上三空一幅、星主一幅，場(chǎng)地就算布置好了。

伴奏主要是打擊樂，有鑼、鼓、鉸（點(diǎn)子），快板等，鑼鼓點(diǎn)有：沖頭子，亮子、垮巖、扣扣板、戰(zhàn)戰(zhàn)子等。

慶壇戲有三個(gè)牛角號(hào)，根據(jù)劇情發(fā)展，時(shí)而吹響牛角，時(shí)而敲擊令牌、司刀、陰陽(yáng)卦、朝簡(jiǎn)等。

金沙儺戲是民間智慧的結(jié)晶，寄托了當(dāng)?shù)厝说纳畎賾B(tài)和情感表達(dá)，它是在民間厚土里盛放的藝術(shù)之花。

慶壇戲流傳至今，隨著時(shí)代演變而演進(jìn)，不斷豐富。2010年，在“多彩貴州”畢節(jié)賽區(qū)的戲劇類比賽中，金沙縣文化館整理改編的慶壇戲《濟(jì)民》作為原生態(tài)劇目參加演出，獲得二等獎(jiǎng)。2014年，“金沙儺戲（慶壇）”入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

（作者王杰，現(xiàn)供職于金沙教育研究院附屬第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)。 圖/胡鑫 金沙縣文化館提供 責(zé)任編輯/楊倩）