[摘 要] 魯迅的《吶喊》作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的里程碑之作，不僅以其深刻的社會(huì)批判和人性剖析而著稱(chēng)，還以其獨(dú)特的藝術(shù)手法吸引了無(wú)數(shù)讀者。對(duì)自然意象的運(yùn)用是該小說(shuō)集的一個(gè)重要特點(diǎn)。作品中日與月的諷刺色彩、風(fēng)與雪的隱喻色彩、水意象的啟迪色彩等，呈現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。對(duì)這些自然意象進(jìn)行深入分析，有利于揭示主題和塑造人物，同時(shí)加深讀者對(duì)《吶喊》深層內(nèi)涵的理解。

[關(guān)鍵詞] 魯迅 《吶喊》 自然意象 諷刺 隱喻

魯迅的小說(shuō)集《吶喊》涉及的自然意象多達(dá)12種，自然意象的豐富多樣無(wú)疑是這部小說(shuō)集非常重要的特征之一。從高懸的日月到飄零的風(fēng)雪，從波瀾的水面到靜謐的冰霜，每一個(gè)自然意象都寄托著魯迅深沉的情感與獨(dú)到的思考。這些意象不僅為作品增添了濃厚的藝術(shù)氣息，更為讀者展現(xiàn)了一個(gè)生動(dòng)而真實(shí)的世界。我們可以將它們大致分為三類(lèi)，第一類(lèi)為天體意象類(lèi)，主要以日、月等為代表；第二類(lèi)為氣候意象類(lèi)，主要以風(fēng)、雪等為代表；第三類(lèi)為風(fēng)光意象類(lèi)，主要以水、柳等為代表。魯迅立足當(dāng)時(shí)復(fù)雜的時(shí)代背景，迫切渴望啟迪民智，他采取“吶喊”的方式，以批判封建禮教和喚醒愚昧民眾為目的，將自己的獨(dú)特見(jiàn)解依托自然意象表達(dá)出來(lái)，深刻剖析了國(guó)民劣根性。

一、日與月的諷刺色彩

魯迅曾說(shuō)：“諷刺的生命是真實(shí)，不必是曾有的實(shí)事，但必須是會(huì)有的實(shí)情?！盵1]這句話(huà)深刻揭示了諷刺藝術(shù)的精髓?！秴群啊愤@部作品中，魯迅借助日與月等天體類(lèi)意象達(dá)到諷刺的效果，批判當(dāng)時(shí)的封建制度，展現(xiàn)底層人物的悲慘命運(yùn)。

1.“日”意象的存在內(nèi)涵——希望的泯滅

中國(guó)文學(xué)史上對(duì)于“日”這一意象的運(yùn)用比比皆是。古代文人常用“白日”來(lái)指代太陽(yáng)，強(qiáng)調(diào)其耀眼的光芒。他們大多都是直接運(yùn)用“日”這一意象，借以抒發(fā)感情、點(diǎn)明主旨等，所要表達(dá)的意思是顯而易見(jiàn)的。

而魯迅在運(yùn)用“日”這一意象時(shí)，采用諷刺手法這一間接表達(dá)方式，表面上賦予了“日”積極向上的內(nèi)涵，實(shí)際上要表達(dá)的卻是與之相反的意思。《吶喊》中，太陽(yáng)常常被描繪成承載希望的使者，象征著光明與溫暖。然而，魯迅又巧妙地通過(guò)故事情節(jié)和人物命運(yùn)，將自己塑造的這種光明景象擊碎，從而展現(xiàn)出更為復(fù)雜和深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人性。這種對(duì)比和轉(zhuǎn)折使得作品更具邏輯性和張力，引導(dǎo)讀者深入思考社會(huì)的黑暗面和人性的復(fù)雜。魯迅筆下的每一個(gè)字都仿佛承載著千鈞之力，他的文字猶如鋒利的劍，直指人心，讓人在痛楚中覺(jué)醒。他深知，唯有精神的覺(jué)醒，才能引領(lǐng)民眾沖破束縛，走向光明。

太陽(yáng)也出來(lái)了；在他面前，顯出一條大道，直到他家中，后面也照見(jiàn)丁字街頭破匾上“古囗亭囗”這四個(gè)黯淡的金字。（《吶喊·藥》）

這句話(huà)中魯迅表面上賦予了“日”希望的意義，實(shí)際上是對(duì)于國(guó)民劣根性的深刻批判。老栓想盡辦法，耗費(fèi)錢(qián)力，不去看醫(yī)生，不去吃藥，反而堅(jiān)定不移地求來(lái)“人血饅頭”，自以為能治好小栓的癆病。魯迅諷刺老栓這類(lèi)人身上的愚昧與無(wú)知。依托“日”這一意象，使故事情節(jié)達(dá)到高潮。看似一切都在往好的方向發(fā)展，希望之日冉冉升起，實(shí)則是為悲劇埋下伏筆，為下文小栓之死做了鋪墊。愚昧的百姓正為找到了包治百病的神藥而自喜，卻未曾想他們的希望就此破滅。他們渾然不顧國(guó)家的危亡，認(rèn)為為他們犧牲的民族烈士是咎由自取，寧愿茍且于“金玉在外，敗絮其中”的清朝統(tǒng)治之下，也不愿脫離封建禮教的桎梏?！爱?dāng)愚昧成為主流，那清醒就是犯罪”，當(dāng)魯迅重拾希望，在序言中寫(xiě)下“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望”[2]的殷殷期盼時(shí)，看見(jiàn)畸形瘋魔的群眾、麻木不仁的看客時(shí)，魯迅感到深深地?fù)?dān)憂(yōu)[3]。

2.“月”意象的存在內(nèi)涵——靈魂的覺(jué)醒

魯迅對(duì)月比較偏愛(ài)，從他幼年月夜看社戲到青年時(shí)赴日留學(xué)，在留學(xué)期間，每當(dāng)夜幕降臨，他都會(huì)與月亮相遇，享受月光帶來(lái)的寧?kù)o和慰藉。正是因?yàn)樗c月亮之間的種種聯(lián)系，使他在文學(xué)創(chuàng)作中經(jīng)常使用月這一意象?！犊袢巳沼洝分?，月亮不僅作為營(yíng)造清冷蕭瑟氛圍的意象而存在，更是魯迅用來(lái)諷刺與揭露以封建家族制度和封建禮教為核心的中國(guó)封建文化弊端的物象。月光的出現(xiàn)，暗示著人們的覺(jué)醒，群眾自喜找到了人生之理，自耀得到了飛升之道，自美達(dá)到了富貴之境，殊不知這一切都是假象。魯迅通過(guò)“吶喊”讓群眾從自我沉醉中覺(jué)醒，又無(wú)奈于群眾的蒙昧。

今天晚上，很好的月光。我不見(jiàn)他，已是三十多年；今天見(jiàn)了，精神分外爽快。（《吶喊·藥》）

《狂人日記》中，狂人已經(jīng)覺(jué)醒，他的內(nèi)心如明月般亮堂。他窺見(jiàn)了黑暗社會(huì)“吃人”的本質(zhì)——封建專(zhuān)制對(duì)人們的剝削和壓迫，可是這樣一個(gè)有思想、有良知、有正義的人卻率先出局。局內(nèi)人想盡辦法“吃下”自己的同胞，一旦自己的想法暴露，就露出可憎的真面目。魯迅以“月光”象征狂人靈魂的覺(jué)醒，諷刺封建禮教之害?？袢诵闹姓嫦啾滑F(xiàn)實(shí)陰霾遮蔽，他吶喊、嘶吼，欲沖破封建禮教枷鎖，卻遭冷漠看客阻撓。因?yàn)樗麄兩钚哦Y俗，不愿打破傳統(tǒng)。魯迅借“月”這一意象，諷刺了封建社會(huì)人際關(guān)系的偽善，表達(dá)了魯迅的愁思之苦、困頓之深，他高喊“反封建”的口號(hào)，如同明亮澄澈的月光，照亮了后起的仁人志士革除封建禮教的大道。

天氣很好，月色也很亮了。可是我要問(wèn)你：對(duì)么？（《吶喊·狂人日記》）

魯迅依托“月”這一意象，表達(dá)狂人靈魂的覺(jué)醒，他發(fā)出令人深省、振聾發(fā)聵的發(fā)問(wèn)，幾千年來(lái)的傳統(tǒng)就一定是真理嗎？一味地承襲封建禮教就是真義嗎？面對(duì)狂人的追問(wèn)，大哥含糊其詞，認(rèn)為狂人是瘋子。魯迅描繪了兩個(gè)世界，一個(gè)是常人世界，另一個(gè)是狂人世界，這兩個(gè)世界交織并行，依托“月”意象來(lái)串聯(lián)?？袢私柚饬恋脑律瑢⒆约盒闹蟹e郁的苦悶沉思傾瀉而出，他試圖喚醒大哥。這樣一個(gè)“不見(jiàn)天日”的混沌世界，與月亮的光輝潔白形成了鮮明的對(duì)比，使作品對(duì)傳統(tǒng)封建禮教的諷刺意味更為明顯。魯迅曾說(shuō)，“《狂人日記》意在暴露家族制度與禮教的弊害，卻比果戈理的憂(yōu)憤深廣”[4]。

二、風(fēng)與雪的隱喻色彩

萊考夫和約翰遜在《我們賴(lài)以生存的隱喻》中曾指出：“隱喻無(wú)處不在，它存在于我們的思想和行為中。”隱喻是一種通過(guò)將一個(gè)事物比作另一個(gè)事物來(lái)暗示兩者之間相似之處的修辭手法。它不同于明喻，明喻會(huì)直接說(shuō)明兩個(gè)事物之間的比較關(guān)系，而隱喻則是間接的，通常以隱晦含蓄的方式表達(dá)。

1.“風(fēng)”意象的象征含義——小人物的悲慘命運(yùn)

《吶喊》中，風(fēng)意象出現(xiàn)的次數(shù)非常多，魯迅熱衷于借風(fēng)這一意象，隱喻“新社會(huì)”與“舊社會(huì)”的碰撞、“新制度”與“舊制度”的矛盾、“新思想”與“舊思想”的沖突、“新階層”與“舊階層”的分化，最終將視角切入微觀，體現(xiàn)底層民眾的悲慘命運(yùn)?！犊滓壹骸分?，孔乙己這位曾懷揣夢(mèng)想的讀書(shū)人，終究在封建禮制的陰影下走向悲劇。他的一生被封建桎梏束縛，成了一個(gè)讓人同情的可憐之人。他一心想要考取功名，最終卻連“半個(gè)秀才也未撈到”，周?chē)目纯蛯?duì)于這樣落魄的讀書(shū)人，不是投以同情的目光，而是諷刺、譏笑。當(dāng)時(shí)處于五四運(yùn)動(dòng)前夕，封建帝制已被推翻，但封建文化思想仍根深蒂固。新舊交替時(shí)期的讀書(shū)人難以作為，只能自困于郁郁不得志之境。此時(shí)，“風(fēng)”的意象被賦予了新內(nèi)涵。

中秋之后，秋風(fēng)是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天地靠著火，也須穿上棉襖了。（《吶喊·孔乙己》）

孔乙己消失后，天氣逐漸轉(zhuǎn)寒，此處的“風(fēng)”既點(diǎn)明時(shí)令，用蕭索凄清的自然環(huán)境渲染悲涼的氣氛，環(huán)境由暖轉(zhuǎn)冷；又暗示了孔乙己的悲慘命運(yùn)，他的生命也由“生”轉(zhuǎn)“滅”。魯迅運(yùn)用隱喻的手法，表面上“風(fēng)”是指季節(jié)的更替，其實(shí)隱喻的是人物悲慘的結(jié)局，秋風(fēng)的涼意暗含孔乙己命運(yùn)之涼，可見(jiàn)這一處隱喻手法用之精妙，讀來(lái)回味無(wú)窮?？滓壹捍淼氖钱?dāng)時(shí)那一類(lèi)在封建腐朽思想和科舉制度的毒害下，精神上迂腐不堪、愚昧麻木，生活上窮困潦倒的舊知識(shí)分子的形象。但他身上仍閃耀著人性的光輝，慷慨分享茴香豆給孩子們，展現(xiàn)了他的善良；從不拖欠債務(wù)，體現(xiàn)了他的誠(chéng)信。然而，這些美好的品質(zhì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中卻遭受冷落，他的善良與誠(chéng)信并未得到認(rèn)可，反而受到嘲笑和譏諷。

如同魯迅說(shuō)的那樣，“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的”[5]。腐朽落后的封建制度下，只能塑造出故步自封、愚昧麻木的看客們，他們就好似失去靈魂的提線(xiàn)木偶，亦步亦趨地崇拜著封建制度。風(fēng)一起，由秋入冬，暗喻中國(guó)將遭遇艱難時(shí)光，面臨新舊思想、制度沖突的困境。冬天雖寒冷，但終將過(guò)去，春天必將到來(lái)。然而，魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)冷漠的看客感到失望，對(duì)前途感到迷茫。

2.“雪”意象的象征意義——孤獨(dú)的啟蒙者

魯迅多將“雪”作為以境襯情的物象，賦予了“雪”新的內(nèi)涵，它不再只是悲慘凄清環(huán)境的塑造者，更象征了一類(lèi)擁有高潔品格和高尚心志的與周?chē)煦缡澜绺窀癫蝗氲娜恕！豆陋?dú)者》中，魏連殳是一個(gè)清醒的服從者，說(shuō)他清醒，是因?yàn)樗赐噶水?dāng)時(shí)腐敗不堪的亂世，渴望沖破束縛喚醒人民去改造舊社會(huì)；說(shuō)他沉淪，指的是被迫無(wú)奈的妥協(xié)，他是學(xué)動(dòng)物學(xué)的，卻教授歷史，最后甘愿淪為杜師長(zhǎng)的顧問(wèn)，這是對(duì)舊社會(huì)的服從與讓步。

我在小小的燈火光中，閉目枯坐，如見(jiàn)雪花片片飄墜，來(lái)增補(bǔ)這一望無(wú)際的雪堆；故鄉(xiāng)也準(zhǔn)備過(guò)年了，人們忙得很；我自己還是一個(gè)兒童，在后園的平坦處和一伙小朋友塑雪羅漢。（《吶喊·孤獨(dú)者》）

魏連殳曾是一位有新思想、新觀念的有學(xué)之士，他向來(lái)對(duì)那些墨守成規(guī)的守舊派抱有深深的鄙夷。然而，迫于生計(jì)的壓力，他最終成了自己曾深?lèi)和唇^的那種人，成為守舊派杜師長(zhǎng)的顧問(wèn)。他多次欲言又止，反復(fù)低語(yǔ)著“我還得多活幾天”，這沉重的嘆息如同揮之不去的陰影，一直縈繞在“我”的心頭。魯迅將“雪”隱喻為魏連殳，寓意深刻。魏連殳如“雪”般高潔，孤傲冷淡，對(duì)世俗疏離，嗤笑卑躬屈膝者。他亦如“雪”般孤僻獨(dú)立，不與世俗同流，堅(jiān)守文人風(fēng)骨。他單純善良，期待美好，但時(shí)代腐朽混亂，他終被黑暗吞噬，心灰意冷，淪為自己厭惡的模樣。

魯迅批判了封建社會(huì)那些自私無(wú)情的看客們，他們從不給予那些敢于挑戰(zhàn)舊有觀念的人一絲生存的空間。對(duì)那些敢于揭示社會(huì)真相的人，他們更是無(wú)情地打壓，生怕真相被更多人知曉。最終，那純潔如雪的魏連殳，在這個(gè)黑暗的社會(huì)中逐漸消逝。他就像那微弱的光，在寒冬深夜的崎嶇道路上孤獨(dú)地閃耀，最終這微弱的光也消失在了無(wú)盡的黑暗中。魯迅借此表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子命運(yùn)的深切同情與無(wú)奈，同時(shí)也深刻揭示了那個(gè)時(shí)代的人身處的困境。

三、水意象的啟迪色彩

《吶喊》中的水意象具有強(qiáng)烈的指向意義，暗示了人物之間的隔閡。水是作家的靈感之源，文人以水作比，吟詠出思念的深情與離愁的凄涼。魯迅小說(shuō)中多次出現(xiàn)“潺潺的水聲”這一意象，魯迅賦予了“水”新的生命力，在他的小說(shuō)中，水不只可以用來(lái)表達(dá)愁思與深情，也可以借以表達(dá)人物之間的隔膜、回憶與現(xiàn)實(shí)之間的差距?！豆枢l(xiāng)》中，“我”回到家鄉(xiāng)后，無(wú)比期待見(jiàn)到少年時(shí)的玩伴閏土，可當(dāng)這兩位少年摯友時(shí)隔數(shù)年再見(jiàn)面時(shí)，以前純真的平等友誼被等級(jí)差異的隔膜與悲涼所取代，當(dāng)閏土恭敬地喊出老爺時(shí)，“我”切實(shí)感受到了封建等級(jí)制度的危害。

我躺著，聽(tīng)船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。（《吶喊·故鄉(xiāng)》）

“我”的船只緩緩劃過(guò)水面，“我”深知自己正逐漸遠(yuǎn)離故土，河流仿佛成了“我”與家鄉(xiāng)之間的無(wú)形界，也成了“我”與閏土之間難以逾越的隔閡，閏土深受傳統(tǒng)封建等級(jí)觀念的束縛，這足以證明等級(jí)制度對(duì)民眾心靈的深刻影響。魯迅回想起他們的童年時(shí)光，那時(shí)他們?cè)鵁o(wú)視封建等級(jí)制度的束縛，兩顆純真的童心緊緊相依。閏土帶領(lǐng)“我”探索大自然的奧秘，那些經(jīng)歷如同烙印一般深深印刻在“我”的心中。然而，如今兩人之間卻仿佛隔著一層厚厚的屏障，難以找到共同的話(huà)題。這罪惡的封建社會(huì)，正是讓兩個(gè)曾經(jīng)心靈契合的人變得疏遠(yuǎn)冷漠的根源?！拔摇迸c閏土就如同水的兩岸，雖然看似近在咫尺，卻永遠(yuǎn)無(wú)法相交。魯迅在此處對(duì)“水”的描寫(xiě)，可謂是一語(yǔ)雙關(guān)，既表現(xiàn)了地理上的分隔，又揭示了社會(huì)等級(jí)間難以跨越的鴻溝。

那些曾經(jīng)快樂(lè)的日子恍若隔世，“我”望著那波光粼粼的水面，心中不禁涌起一股難以言表的悲涼。船繼續(xù)前行，水聲潺潺，仿佛在訴說(shuō)著世間的滄桑。魯迅通過(guò)描寫(xiě)水這一意象，表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何，他努力想要打破這一束縛，但是他明白根深蒂固的等級(jí)觀念憑他一人是無(wú)法改變的，他將希望寄予下一代，將自己的思想通過(guò)作品傳播出去。

綜上所述，魯迅運(yùn)用日與月等天體類(lèi)意象達(dá)到諷刺效果，批判封建制度，展現(xiàn)底層人物的悲慘命運(yùn)。風(fēng)、雪、水三種自然現(xiàn)象在魯迅作品中具有隱喻意義，分別象征小人物的悲慘命運(yùn)、孤獨(dú)的啟蒙者和人物之間的隔閡。這些隱喻手法展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)困境，新舊思想、制度的沖突和矛盾，以及封建等級(jí)制度對(duì)人精神生活的束縛。魯迅深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，讓讀者感受到了那個(gè)時(shí)代的沉重氛圍，更引導(dǎo)著人們?nèi)シ此肌?/p>

參考文獻(xiàn)

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（責(zé)任編輯 羅 芳）

作者簡(jiǎn)介：王倩，湖州師范學(xué)院教師教育學(xué)院，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教育。

錢(qián)華，湖州師范學(xué)院副教授，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)。