無論是李政道先生提出“一心求真”，還是陶淵明先生推崇的“彌縫使其淳”，其實(shí)，我們所有的努力都是為了恢復(fù)本性真如的詩性——這個(gè)生命的本來面目。我想，袁隆平、楊振寧、 任正非……這些我們民族的驕傲，他們的本色一定是一個(gè)天真的詩人

詩性是生命的本來面目，人生在世，所有的努力也 都是為恢復(fù)這個(gè)本性真如的詩性在做準(zhǔn)備的。但做準(zhǔn)備工作的時(shí)候，一旦滋長了貪婪和功利，使生命漸行漸遠(yuǎn)，便趨于自毀。但是自古到今，還有一批人，就如“汲汲魯中叟，彌縫使其淳”——這個(gè)“淳”就是真如，就是人類的詩性——這一批人就是詩人和思想者們。他們使用的語言對(duì)生活的詩性進(jìn)行搶救。用詩與思想性的語言來把詩性從生活中搶救出來，有兩條道路：一是天真，二是經(jīng)驗(yàn)，再無其他。所以，我一直把詩人分為兩類：天真的詩人和經(jīng)驗(yàn)的詩人。柒岳就是天真的詩人。

柒岳無意成為詩人，她讀初三時(shí)才十三四歲的時(shí)候，功課之余就在用過的作業(yè)本上，把萌發(fā)的莫名其妙的一些感受和意念悄悄地記錄下來。結(jié)果她的老師發(fā)現(xiàn)了，告訴她這是詩啊，后來老師為她辦了一期“柒岳抒情詩選”黑板報(bào)專刊。這些句子是寫她和親人、玩伴一起嬉鬧、割草、摸魚……這些自然靈性的交流。暮色、炊煙、母親炒菜時(shí)給鍋里加水的聲音……伴隨著稻香的清風(fēng)、河水的漣漪，構(gòu)成了她幸福童年的天堂。后來，十幾歲的少女觸動(dòng)了人性的情懷，她突兀地遇到了一種強(qiáng)烈的奇妙和玄秘，不由自主地把這種強(qiáng)烈的感情和愿望寫了下來：

光

火柴盒

火柴梗

擦肩而過

寒冷的季節(jié)

......

那閃現(xiàn)的火星

曇花般的精靈

一生的芬芳

在瞬間開放

這一剎那，她遇到了什么？她遇到了這個(gè)偉大的中華文明的六經(jīng)之首《詩經(jīng)》的首篇“關(guān)關(guān)雎鳩”的場面；她遇到了西方圣者歌德的“哪個(gè)少女不會(huì)懷春，哪個(gè)少男不善鐘情”的時(shí)刻。這就是人性通向詩性的最偉大的時(shí)刻，我們?nèi)祟悓?duì)光榮與夢想最初的發(fā)動(dòng)就從此迸發(fā)。往具體來說，多少后來成為世界杰出人物者在少年讀書時(shí)代，就是因?yàn)檫@種生命意識(shí)的蘇醒，開始萌發(fā)愛情、高貴、尊嚴(yán)這些美好的人性，激起了遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，產(chǎn)生了學(xué)生時(shí)代年年力爭優(yōu)秀、次次考試力爭第一的動(dòng)力和精神源泉！

我們把柒岳遇到的這種奇妙的感覺，命名為愛的萌發(fā)。天真的人自然會(huì)指向?qū)θ祟惖臒崆榕c詩意，功利的人就迅速地滑向本能與物質(zhì)。

多遠(yuǎn)

幸福離我

多遠(yuǎn)

......

樹上的果子熟了

仿佛

秋天

我走過來

走過去

卻走不到

水的那邊

少女對(duì)心目中的偶像，往往都是走向暗戀的。女孩的暗戀是天真詩意的，如幽秘的夢境。她用筆把這種夢境的樸實(shí)、單純直接落到紙上。這種“生命不能承受之輕”就通過這種天真的句子一句句寫下來、承受下來。甚至煎熬，她也無一不是這樣去迎接。對(duì)方?jīng)]有意會(huì)她的心思，她誤解人家不理她，于是她這樣寫道：

告別

......

如果無法走近

就讓我們用靈魂

丈量天空

星與星之間的距離

如果不愿回眸

就在夜色中遠(yuǎn)離

只剩

淡淡霧氣

一個(gè)女孩就這樣通過了生命的第一道嚴(yán)峻的考試。這是人性高尚與庸常、美好與迷誤、成長與毀滅的天塹，人人都必經(jīng)的“少年維特的煩惱”——我們慶幸它正是詩意。柒岳用寫下天真的詩句這部最神奇的天梯，使自己的生命得到了升華。

我們經(jīng)常大惑不解的是，并不是孩子們稟賦的高低、勤與懶的現(xiàn)象。在一群學(xué)童中這個(gè)成為學(xué)霸，那個(gè)卻成了差生，這讓父母們著急萬分；可是又有多少父母想到在家庭教育和引導(dǎo)中細(xì)心地體察孩子們的人性成長和感情世界？只是一味地責(zé)罰。柒岳以優(yōu)異的成績從武漢大學(xué)研究生畢業(yè)，又被首都北京的一家官方報(bào)社從地方遴選進(jìn)京，成為這家報(bào)社的優(yōu)秀筆桿。我接觸到她，是她對(duì)我的一次采訪。我驚訝于她把評(píng)論書法的文章寫得那么精彩，以為她是文化版的記者，了解后才知道她是報(bào)社的評(píng)論員，采寫的文章包括宏觀經(jīng)濟(jì)、房地產(chǎn)、政治體制改革、城市消費(fèi)、鄉(xiāng)村建設(shè)……幾乎涉及時(shí)代的方方面面。多年來她持續(xù)關(guān)注“三農(nóng)”問題，尤其是她提出新鄉(xiāng)賢文化在當(dāng)前振興鄉(xiāng)村中的重要意義的專欄文章，引起了社會(huì)的關(guān)注，湖北省村鎮(zhèn)建設(shè)協(xié)會(huì)還授予她鄉(xiāng)村建設(shè)的模范稱號(hào)。這些都引起了我的深思：一個(gè)人，當(dāng)他的生命找到了回歸本真的道路，當(dāng)他的思維品質(zhì)還有天真的詩性，他不管做什么，從事什么職業(yè)和研究，一定是這個(gè)行業(yè)的佼佼者。記得獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的李政道先生也說過與我類似的觀點(diǎn)。無論是李政道先生提出“一心求真”，還是陶淵明先生推崇的“彌縫使其淳”，其實(shí)，我們所有的努力都是為了恢復(fù)本性真如的詩性——這個(gè)生命的本來面目。我想，袁隆平、楊振寧、 任正非……這些我們民族的驕傲，他們的本色一定是一個(gè)天真的詩人。

（責(zé)任編輯 林晨）