莎士比亞女性主義批評(píng)呼吁從女性視角更全面地理解莎士比亞的文學(xué)作品。在《莎士比亞與女性主義批評(píng)：注釋書(shū)目與評(píng)論》中，菲利普·C·科林指出：“女性主義對(duì)莎士比亞的解讀引起了人們的注意，并在許多情況下將女性角色從批評(píng)和文化刻板印象中解放出來(lái)，這些刻板印象邊緣化、扭曲或否定了女性的貢獻(xiàn)、創(chuàng)造力和自我塑造。”莎士比亞創(chuàng)造了許多杰出的文藝復(fù)興時(shí)期的女性角色，如鮑西婭，但也有如《暴風(fēng)雨》中的米蘭達(dá)這樣的“問(wèn)題角色”。她被打上“貞潔、沉默、順從的女人”的固定化標(biāo)簽，被認(rèn)為是“極其軟弱的女主人公，很難與之產(chǎn)生共鳴”。但女性主義批評(píng)往往認(rèn)為這是對(duì)角色的扁平化解讀。除此之外，縱觀國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)，《暴風(fēng)雨》一直受到殖民主義框架的限制，對(duì)其的解讀往往缺少當(dāng)下視角?；诖?，本文結(jié)合女性主義批評(píng)，挖掘《暴風(fēng)雨》中的米蘭達(dá)這一角色對(duì)現(xiàn)代的啟示與意義。

0 引言

大多數(shù)批評(píng)家傾向于從后殖民視角解讀《暴風(fēng)雨》，他們往往強(qiáng)調(diào)普洛斯彼羅對(duì)卡利班的剝削和奴役。這種批評(píng)分析通常不把米蘭達(dá)視為一個(gè)自然的人類，而是視她為具有強(qiáng)烈的政治野心的父親為恢復(fù)自身權(quán)位的復(fù)仇工具。女性主義批評(píng)旨在全面理解莎士比亞筆下的女性角色，認(rèn)為將米蘭達(dá)簡(jiǎn)單地視為一個(gè)順從、聽(tīng)話的女兒原型的解讀嘗試是片面的，并且否定了將這一主要女性角色視為具有獨(dú)立精神的現(xiàn)代女性的解讀可能。對(duì)米蘭達(dá)的文學(xué)評(píng)價(jià)的否認(rèn)以及對(duì)她的偏見(jiàn)性解讀是任何批評(píng)文學(xué)的巨大損失，阻礙了批評(píng)的發(fā)展?；诖?，本文希望通過(guò)探索米蘭達(dá)作為一個(gè)成熟現(xiàn)代女性的新可能特征，打破之前的對(duì)莎士比亞筆下女性批評(píng)的框架。

1 對(duì)米蘭達(dá)的傳統(tǒng)女性特質(zhì)解讀

對(duì)于大多數(shù)批評(píng)家來(lái)說(shuō)，《暴風(fēng)雨》是充滿了“英國(guó)殖民主義”文本證據(jù)的劇作。在這些文章中，米蘭達(dá)僅僅作為普洛斯彼羅政治野心的見(jiàn)證者而存在。米蘭達(dá)對(duì)她父親表現(xiàn)出的耐心和順從，使得文學(xué)批評(píng)將她置于弱勢(shì)地位，作為父權(quán)制下受權(quán)力支配的劣等對(duì)象。在《話語(yǔ)與個(gè)體：<暴風(fēng)雨>中的殖民主義案例》一文中，梅麗迪斯·安妮·斯庫(kù)拉將普洛斯彼羅用強(qiáng)制性話語(yǔ)馴服其臣民卡利班的手段描述為：“普洛斯彼羅的善良和卡利班的邪惡被視為對(duì)普洛斯彼羅暴政的合理化和辯解?！?她將普洛斯彼羅構(gòu)建為一個(gè)有野心的主人，意圖教育和馴化他的下屬并用他的魔法統(tǒng)治世界。另一篇關(guān)于叛國(guó)罪的語(yǔ)言的文章將普洛斯彼羅的叛國(guó)語(yǔ)言與當(dāng)時(shí)英國(guó)發(fā)生的實(shí)際犯罪聯(lián)系起來(lái)。作者認(rèn)為，“莎士比亞將普洛斯彼羅塑造成陰謀的舞臺(tái)管理者，這些情節(jié)與當(dāng)時(shí)的叛國(guó)案件和文件直接相似?！贝蠖鄶?shù)批評(píng)家都偏愛(ài)將普洛斯彼羅作為他們重點(diǎn)研究和批評(píng)寫(xiě)作的對(duì)象，對(duì)于普洛斯彼羅與卡利班的關(guān)系的殖民主義解讀占據(jù)了討論的中心，這導(dǎo)致了關(guān)于殖民話語(yǔ)、權(quán)力和合法化的跨學(xué)科研究的大量積累，米蘭達(dá)往往被忽視。她像許多沉默的女性角色一樣，被邊緣化，幾乎被排除在莎士比亞《暴風(fēng)雨》批評(píng)外。即使在討論米蘭達(dá)的情況下，男性凝視下的米蘭達(dá)形象也強(qiáng)調(diào)的是她的“女性特質(zhì)”——繁衍后代和維持血統(tǒng)的能力，這體現(xiàn)在她父親為了確保島嶼統(tǒng)治權(quán)，試圖將她作為商品交換給卡利班的情節(jié)中。作為一個(gè)沒(méi)有聲音和權(quán)力的女性，她的交換性成為她唯一的優(yōu)勢(shì)和實(shí)用性。斯蒂芬·奧雷格爾也探討了米蘭達(dá)（和其他女兒）如何被用作商品以為她們的父親贏得經(jīng)濟(jì)利益。米蘭達(dá)被鎖定在與普洛斯彼羅和卡利班的三角關(guān)系中，這使得優(yōu)先討論奴隸和主人的問(wèn)題變得更加容易，完全忽視了米蘭達(dá)作為女性的自主性。這些解讀的問(wèn)題在于，它們帶有偏見(jiàn)地將女性物ebZ6Jw+iIBZ9Q51Jt8GXUg==化為可以交換的財(cái)產(chǎn)，否定了她們的自主能動(dòng)性和在社會(huì)立足的獨(dú)立品格。

雖然傳統(tǒng)的殖民主義解讀回避了將米蘭達(dá)視為具有強(qiáng)大品質(zhì)的女性角色的可能性，但新批評(píng)家，如詹姆遜在進(jìn)行莎士比亞女性主義批評(píng)時(shí)卻花了大量篇幅為米蘭達(dá)的個(gè)人魅力辯護(hù)。詹姆遜摒棄了傳統(tǒng)女性主義對(duì)米蘭達(dá)作為清教徒女兒的片面解讀。鑒于她在劇中的明顯順從、沉默和無(wú)聲，詹姆遜將她的美麗視為她女性特質(zhì)的一部分，“她是如此完美的不諳世事，如此精致，以至于她幾乎是虛無(wú)縹緲的?！?主要女主角的超現(xiàn)實(shí)美麗甚至被比作“被施了魔法的伊甸園中的夏娃”。在詹姆遜的描述中，這種令人屏息的美麗是“在她身上展現(xiàn)出的獨(dú)特而奇特的優(yōu)雅” 。根據(jù)詹姆遜的說(shuō)法，米蘭達(dá)在社會(huì)遭受不公正的待遇，是因?yàn)樗摹白匀弧辈⒉皇窍拗扑l(fā)展的武器，而是展示社會(huì)壓力對(duì)女性破壞性的一種手段。詹姆遜將這種自然特質(zhì)與她追求愛(ài)情和婚姻的獨(dú)立能力聯(lián)系起來(lái)，指出正是因?yàn)檫@樣，米蘭達(dá)能夠通過(guò)自己的性格特質(zhì)吸引到費(fèi)迪南德，從而脫離父親普洛斯彼羅的殖民控制。

在《莎士比亞的米蘭達(dá)》中，斯圖吉斯將米蘭達(dá)視為理想的伊麗莎白時(shí)代女性，是“理想”和“現(xiàn)實(shí)”結(jié)合的產(chǎn)物。斯圖吉斯通過(guò)指出“她表現(xiàn)出某種復(fù)雜性和一些精明”，并且“她的學(xué)識(shí)和獨(dú)立似乎是以一位高階級(jí)出生的伊麗莎白時(shí)代女性為模板”來(lái)表達(dá)她對(duì)米蘭達(dá)的喜愛(ài)。米蘭達(dá)作為許多批評(píng)家關(guān)注的女性主義主體形象，她的當(dāng)代價(jià)值極具學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。閱覽過(guò)去批評(píng)家對(duì)米蘭達(dá)的研究可以發(fā)現(xiàn)，米蘭達(dá)可被視為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。

2 米蘭達(dá)作為新時(shí)代女性的可能性探討

米蘭達(dá)是一個(gè)備受爭(zhēng)議的人物，因?yàn)樗徽J(rèn)為是女性原型，在大多數(shù)文章中，她被簡(jiǎn)化為一個(gè)意志薄弱、柔弱、順從、天真的女人。審視她與父親和卡利班之間的關(guān)系時(shí)，她所處的不利地位是相當(dāng)明顯的。無(wú)論被改編成何種題材，大部分劇本的第一幕中，米蘭達(dá)被塑造成一個(gè)沒(méi)有聲音或思想的無(wú)力女性。她的存在只不過(guò)是一個(gè)道具，促使讀者能以她為媒介看到她與父親在荒島上的真實(shí)生活故事。

當(dāng)劇中普洛斯彼羅說(shuō)：“我的兄弟，也就是你的叔叔，被稱為安東尼奧……你在聽(tīng)我說(shuō)嗎？”米蘭達(dá)后續(xù)的反應(yīng)是這樣的：“是的，父親，我在專心聽(tīng)?！薄案赣H，您的故事足以治愈耳聾。”“啊，天哪！”

米蘭達(dá)對(duì)她父親的話語(yǔ)表現(xiàn)出的順從和絕對(duì)的專注是可以理解的，因?yàn)樗龔某錾鹁褪艿剿赣H強(qiáng)加的文化限制和社交禮儀的約束。米蘭達(dá)的知識(shí)主要來(lái)自她的父親，一個(gè)秘密統(tǒng)治著這個(gè)島嶼并對(duì)周圍環(huán)境擁有絕對(duì)控制權(quán)的復(fù)仇者。他可以隨時(shí)利用叛國(guó)的言辭來(lái)指控卡利班以及其他一些相繼到訪者?？绿亍げ假囂貙⑵章逅贡肆_描繪成一個(gè)“陰謀的舞臺(tái)管理者”，并詳細(xì)描述了普洛斯彼羅在五個(gè)場(chǎng)景中如何使用理性的話語(yǔ)來(lái)控制他的臣民：“在第一場(chǎng)第二幕中對(duì)費(fèi)迪南德的‘凍結(jié)’；在第二場(chǎng)第一幕中挫敗安東尼奧和塞巴斯蒂安的刺殺企圖；在第三場(chǎng)第三幕中使上層階級(jí)的陰謀者發(fā)狂；在第四場(chǎng)第一幕中挫敗下層階級(jí)的陰謀者；以及在最后一幕中普洛斯彼羅和繼承人的‘政治恢復(fù)’?！?/p>

從這個(gè)意義上說(shuō)，米蘭達(dá)對(duì)父親的順從并非出自她的天性或自愿服從，而是因?yàn)槠章逅贡肆_為了實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)而對(duì)她進(jìn)行了權(quán)力操控。

本文認(rèn)為，米蘭達(dá)并不是一個(gè)缺乏批判性思維、輕信他人、逆來(lái)順受的傳統(tǒng)女性形象，而是一個(gè)充滿冒險(xiǎn)思想的好奇者。在與父親的對(duì)話中，她時(shí)不時(shí)地表現(xiàn)出漫不經(jīng)心和走神。斯特金斯捕捉到了她性格中的這種“矛盾”，他說(shuō)：“米蘭達(dá)實(shí)際上復(fù)雜到顯得有些矛盾。在回答她父親對(duì)他們地位的含糊回答時(shí)，她說(shuō)‘我從未想過(guò)要了解更多?！欢?，僅僅幾句之后，她卻承認(rèn)父親經(jīng)常讓她陷入‘無(wú)果的盤(pán)問(wèn)’。她在風(fēng)暴和長(zhǎng)時(shí)間的場(chǎng)景中表現(xiàn)出憐憫和慈悲，但她對(duì)卡利班卻狠下心來(lái)說(shuō)：‘他是個(gè)惡棍，父親，我不喜歡看見(jiàn)他?！泵滋m達(dá)展現(xiàn)出的隨意的反抗行為，完全顛覆她傳統(tǒng)的完全順從的形象。這種語(yǔ)言的顛覆能力表明她能夠辨別話語(yǔ)，并且善于利用語(yǔ)言來(lái)滿足自己的需求。

在一項(xiàng)米蘭達(dá)的性格與普洛斯彼羅的教導(dǎo)的聯(lián)系的研究中，申熙媛指出了這種父女關(guān)系的教育層面，稱米蘭達(dá)為“普洛斯彼羅家庭教育的學(xué)生”，是“普洛斯彼羅教導(dǎo)的對(duì)象”。普洛斯彼羅對(duì)米蘭達(dá)的教育和教導(dǎo)可能使她接受了當(dāng)時(shí)的父權(quán)主義和殖民主義。在普洛斯彼羅獨(dú)裁統(tǒng)治和命令式語(yǔ)言的唯一影響下，米蘭達(dá)所獲得的知識(shí)可能會(huì)因缺乏參照對(duì)象而實(shí)際上成為一種偏見(jiàn)。她表面上的無(wú)知和天真并非天性使然，而是她父親在政治統(tǒng)治和“政治恢復(fù)”上的逐漸教導(dǎo)所累積的結(jié)果。因?yàn)閷?duì)于普洛斯彼羅讓米蘭達(dá)接受的教育類型，讀者和學(xué)者很難完全感同身受，因此完全將她視為無(wú)知和順從的女人是不公平的。即大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為的米蘭達(dá)在普洛斯彼羅的教導(dǎo)下成為了殖民同化的產(chǎn)物是有待商榷的。米蘭達(dá)在純潔受到威脅的那一刻所表現(xiàn)出的決心和勇氣，表明她是一個(gè)準(zhǔn)備好為自己辯護(hù)的堅(jiān)強(qiáng)女性。正因如此，米蘭達(dá)超越了作為一個(gè)順從女兒的普遍形象，從殖民主義和父權(quán)主義的枷鎖中解脫出來(lái)。她本身就是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、有決心并充滿戰(zhàn)斗精神的現(xiàn)代女性。

雖然普洛斯彼羅是在米蘭達(dá)的青少年時(shí)期最具影響力的人物，但讀者并不能因此否認(rèn)米蘭達(dá)會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)聰明而獨(dú)立的女性并掌握自己的命運(yùn)。另一個(gè)足以說(shuō)明米蘭達(dá)是一個(gè)理智而獨(dú)立女性的例子是她與費(fèi)迪南德的相遇。杰西卡·斯萊茨描述了米蘭達(dá)獨(dú)立決策的能力，“普洛斯彼羅當(dāng)然安排并密切監(jiān)督了他女兒與他希望她嫁給的男子的初次相遇，但米蘭達(dá)很快就將戀愛(ài)并訂婚的事情掌握在自己有能力的手中。”她是一個(gè)極具能動(dòng)性、能夠掌控主權(quán)的女性，懂得適時(shí)抓住婚姻的機(jī)會(huì)，為自己的幸福而奮斗，即使這意味著要挑戰(zhàn)她父親的權(quán)威。

米蘭達(dá)的好奇心和提出問(wèn)題的傾向顛覆了普洛斯彼羅的權(quán)威。在費(fèi)迪南德到來(lái)之前，她質(zhì)疑她父親制造海上風(fēng)暴的意圖。杰西卡·斯萊茨指出了米蘭達(dá)冒險(xiǎn)的一面，當(dāng)她猜測(cè)她的父親可能制造了眼前風(fēng)暴摧毀了一艘船時(shí)，米蘭達(dá)要求普洛斯彼羅平息海浪：“如果是您用法術(shù)，親愛(ài)的父親，令狂暴的海水怒吼，請(qǐng)平息它們?！苯芪鞣颉に谷R茨還解釋說(shuō)，米蘭達(dá)的命令突顯了普洛斯彼羅非凡能力的程度，但隨著她的言語(yǔ)繼續(xù)，她賦予自己平等甚至更高的權(quán)力來(lái)控制宇宙：“如果我有任何權(quán)力，我會(huì)將海水吸入大地，或在它吞沒(méi)那艘好船和里面裝載的靈魂之前。”在普洛斯彼羅的教導(dǎo)下，米蘭達(dá)展示出同父親一樣的不畏艱險(xiǎn)、膽識(shí)過(guò)人、頗有主見(jiàn)的一面。

愛(ài)的力量使米蘭達(dá)變成了一個(gè)勇敢的女人，能夠抵抗外界的阻礙。在杰西卡·斯萊茨看來(lái)，“雖然她肯定受到她那強(qiáng)大的父親以及作為公爵之女的期望的影響，但米蘭達(dá)在處理普洛斯彼羅和費(fèi)迪南德之間的關(guān)系時(shí)證明了自己是一個(gè)意志堅(jiān)定且獨(dú)立思考的女性?！碑?dāng)普洛斯彼羅威脅要傷害費(fèi)迪南德時(shí)，米蘭達(dá)迅速地說(shuō)出勇敢的話語(yǔ)，試圖證明她心愛(ài)之人的無(wú)辜：“親愛(ài)的父親，不要對(duì)他進(jìn)行太過(guò)急躁的考驗(yàn)，因?yàn)樗菧厝岬?，并且不膽怯?！边@一舉動(dòng)激怒了普洛斯彼羅，他表現(xiàn)出明顯的反感：“我的驕傲，我的導(dǎo)師？把你的劍收起來(lái)，叛徒?！逼章逅贡肆_感受到的權(quán)威威脅表明米蘭達(dá)在面對(duì)深情的愛(ài)時(shí)并不害怕冒犯父親或打破社會(huì)約束。斯特金斯將她對(duì)激情之愛(ài)的追求比作“伊麗莎白時(shí)代的女性”，“她父親給予她的自由反映了英國(guó)女性的實(shí)際狀況；她的學(xué)識(shí)和獨(dú)立性似乎是以伊麗莎白時(shí)代的貴族女性為模范?！笨偠灾?，雖然米蘭達(dá)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)約束的影響，但這并不能否定她是一個(gè)現(xiàn)代女性的事實(shí)。她的好奇精神、批判性思維和學(xué)習(xí)能力，以及為愛(ài)情而戰(zhàn)的能力，超越了舊世紀(jì)，成為現(xiàn)代女性的典型和當(dāng)代女性的榜樣。

作者簡(jiǎn)介：侯桐曼（1997—），女，廣東揭陽(yáng)人，碩士研究生，就讀于華南師范大學(xué)。