關鍵詞：再中心化；數(shù)智時代；短視頻；知識生產(chǎn)；雙重賦能

一、問題的提出：數(shù)智時代知識生產(chǎn)?何以再中心化

當前，短視頻平臺通過知識生產(chǎn)建構的媒介文化呈現(xiàn)出“再中心化”的特點，媒介在人類使用智能推薦系統(tǒng)的過程中作為一種文化形態(tài)存在，受人類編寫操縱的控制?；ヂ?lián)網(wǎng)技術迭代導致網(wǎng)絡生活向平臺社會發(fā)展。在社會由網(wǎng)絡社會向平臺社會發(fā)展的歷程中，全球傳播網(wǎng)絡結構經(jīng)歷了從去中心化到再中心化的轉變，形成了全新的社會形態(tài)。而其形態(tài)、場域和機制的深度演變，又導致知識生產(chǎn)（尤其是無處不在無時不在的短視頻知識生產(chǎn)）的再中心化。其再中心化何以發(fā)生乃至何以完成，成為具有理論詮釋價值和實踐價值的研究課題。

（一）知識生產(chǎn)的中心化與去中心化

傳統(tǒng)社會尤其是工業(yè)時代的知識生產(chǎn)呈現(xiàn)出中心化特質(zhì)，即在知識生產(chǎn)的結構中，權力、控制和決策通常集中在一個中心點或中央機構。隨著新媒介技術的廣泛應用，現(xiàn)代社會的知識生產(chǎn)則由互聯(lián)網(wǎng)時代的去中心化發(fā)展到智能時代的再中心化，亦即碎片化、個性化?；ヂ?lián)網(wǎng)的三次浪潮進一步催生了知識生產(chǎn)的中心化、去中心化和再中心化。在基于信息交換的Web1.0時代，知識的傳遞較以往更加便捷；在以交互通信為特征的Web2.0時代，知識則逐漸由知識的讀寫階段轉變?yōu)橹R的視聽交互階段；在以語義算法為特征的Web3.0時代，人工智能的全面應用則讓知識創(chuàng)新成為時代發(fā)展的新動能。技術發(fā)展與社會變革之間相互依賴，新興技術在社會中的應用與社會環(huán)境對技術的塑造相互交織，共同構成了一個動態(tài)、持續(xù)的過程。短視頻無疑成為這一動態(tài)、持續(xù)過程的熱門現(xiàn)象和熱門話題。

2014年以來，國內(nèi)學界關于短視頻的研究呈現(xiàn)出明顯上升的趨勢。學者們對短視頻的內(nèi)容主題、形式特征、傳播機制、受眾分析、存在問題等方面的研究較為詳盡。隨著新媒體技術的發(fā)展、新媒體平臺的細分化，短視頻的知識生產(chǎn)逐漸受到學界與業(yè)界的關注與重視。短視頻無論在思想與表達方面，還是內(nèi)容與形式方面，都有較為明顯的特點。同一主題或類型的短視頻作品既有較大差異性，又有顯而易見的可復制性。在短視頻的介入下，知識生產(chǎn)的中心化與去中心化現(xiàn)象不僅引起學界的積極思考與討論，也引發(fā)受眾、平臺等多方面全方位的介入。

一方面，隨著數(shù)字鴻溝日益縮小，未成年人的互聯(lián)網(wǎng)普及率和電子設備普及率越來越高。不斷低齡化的使用傾向是技術的必然也是現(xiàn)實的必然，兒童現(xiàn)實社交受到短視頻線上社交的影響成為普遍現(xiàn)象。與此同時，短視頻平臺的影像化信息和草根化內(nèi)容降低了媒體內(nèi)容的理解門檻——受眾在好奇心理和社交需求的雙重需要情景下去接觸短視頻平臺，平臺精準的算法推送進一步強化了受眾對短視頻平臺的沉迷。短視頻簡單易學的生產(chǎn)模式還能夠極大刺激受眾的表現(xiàn)欲和模仿欲，促使其深度參與知識生產(chǎn)過程。在知識生產(chǎn)的過程中，受眾聚集在短視頻議程設置的中心話題周圍，表現(xiàn)出“數(shù)字化崇拜”的特點。

另一方面，在梅特卡夫定律的理論視角下，短視頻知識生產(chǎn)的價值觀受到工具理性的負面影響。&在短視頻平臺層面，技術對知識生產(chǎn)的影響具有雙重屬性。其一，短視頻平臺方應正視數(shù)字勞動大量涌入平臺參與知識生產(chǎn)的現(xiàn)象，并及時出臺相應的機制和舉措引導從事知識生產(chǎn)的科普博主等進行知識內(nèi)容的發(fā)布與傳播，如組建專門的知識類短視頻審核部門，與專業(yè)的科學教育機構建立長期合作關系進行短視頻與知識生產(chǎn)的監(jiān)管，建立專門的知識類短視頻算法推薦機制。其二，短視頻平臺應專門開辟知識類短視頻頻道，歡迎有權威性的傳統(tǒng)媒體和有影響力的自媒體進駐，為受眾提供優(yōu)質(zhì)的經(jīng)過嚴格審核的知識類短視頻內(nèi)容，以提升社會大眾的學習興趣和探索能力。短視頻通過數(shù)智時代的技術迭代可以達成對知識生產(chǎn)、傳播和應用的流程再造，以充分賦能知識生產(chǎn)去中心化知識共創(chuàng)。

（二）數(shù)智時代知識生產(chǎn)的再中心化

知識生產(chǎn)尤其是短視頻知識生產(chǎn)的去中心化實際上是一種再中心化的意識形態(tài)話語權的媒介環(huán)境的動態(tài)生成過程。平臺媒體建構的可見性表現(xiàn)出一種“再中心化”趨勢，它打破了互聯(lián)網(wǎng)時代個體相對“平權”“機會共享”的權力格局。斯科特·拉什（Scott Lash）認為，擁有龐大權力的平臺媒體開始成為一種權威，引導和塑造著人和人類社會，但是它們的核心卻是資本權力運作的途徑。“去中心化—再中心化”的建構，既有話語體系和話語權威的解構與建構，也有主流意識形態(tài)聲音邊緣化與話語權引導力的弱化。

一方面，依托于技術、數(shù)字技術和人工智能的發(fā)展，社會生活趨于虛擬化和媒介化，媒介平臺在信息化進程中成為窺見主流文化趨勢的窗口。短視頻平臺使用的算法推薦技術使得社會被分類和分化，算法將人和事物等都按照等級劃分，并逐漸具有了文化的內(nèi)涵。算法是為了解決問題而輸入機器的一系列指令，是一種通過特定的運算把輸入數(shù)據(jù)轉化為輸出結果的編碼程序。在數(shù)智時代短視頻的知識生產(chǎn)中，算法作為推薦系統(tǒng)的技術邏輯基礎，是一種信息過濾的重要手段，區(qū)別于搜索引擎的用戶主導，由系統(tǒng)為用戶提供個性化的引導，幫助其流向所需要的結果。也就是說，短視頻經(jīng)由算法等技術工具在平臺與用戶的互動中占據(jù)主動性，而用戶更多地處于被動地位。

另一方面，短視頻知識生產(chǎn)的再中心化依賴于在“人文精神”與“實用功能” 之間找到平衡點。相較于傳統(tǒng)媒體時代的知識生產(chǎn)，短視頻的知識生產(chǎn)逐漸在“機械復制”與“二次創(chuàng)作”之間找到耦合的發(fā)力點。就數(shù)智時代的知識生產(chǎn)而言，短視頻等新媒介是發(fā)揮關鍵作用的工具之一。因此，要理解算法控制下的短視頻媒介及其內(nèi)涵。短視頻參與建構的知識生產(chǎn)，可以被看作媒介文化在智能社會的延伸。媒介環(huán)境學派認為，媒介決定著我們感知世界的方式和思維模式。一個時代的主導性媒介塑造了這個時代大多數(shù)人的行為方式，進而影響著社會的所有方面。學者們強調(diào)人在媒介文化變遷中的重要作用，并認為短視頻通過知識生產(chǎn)建構的媒介文化與技術結合，關注受眾的需求，建構人們的意識形態(tài)，影響主體的認知和情感。

什么是知識？從哲學角度看，知識是人類基于對自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象以及各類生活規(guī)律的理解而形成的各種精神價值的集合。弗里茨·馬克盧普（Fritz Machlup）從知識經(jīng)濟學角度，認為知識以兩種形式呈現(xiàn)：記錄下來的知識和意識中的知識。 數(shù)智時代過度泛化的表達權力、極度碎片化的信息、極端圈層化的阻隔和過度消解的一元話語體系，既導致傳統(tǒng)意義的“知識”一元話語體系的消解，也導致其話語解釋權的激烈爭奪?！叭ブ行幕辈⑽茨軐⒃捳Z權的集中完全瓦解，僅僅是在信息表達渠道方面實現(xiàn)了一定程度的“去中心化”，但在內(nèi)容傳播、話語權以及受眾的注意力等方面卻形成了新一輪的“再中心化”循環(huán)。其去中心化特征體現(xiàn)為知識生產(chǎn)提供開放、自主的創(chuàng)作關系和智能交互的創(chuàng)作活動；再中心化特征體現(xiàn)為開放交互和數(shù)字原生的知識創(chuàng)造或智造。人類知識生產(chǎn)意義上的“知識”概念，千百年來一直在不斷進化之中，不斷朝著學科化、專業(yè)化和經(jīng)典化方向發(fā)展。知識迭代進化則與傳播技術密切相關——書寫技術推動語音到文字的傳播，紙張和印刷術加快知識流通，互聯(lián)網(wǎng)、新媒介、自由終端則使知識傳播自由無束。短視頻知識生產(chǎn)中的“知識”，突破了學科化、專業(yè)化和經(jīng)典化，甚至打破了精英化的知識創(chuàng)造現(xiàn)實。它憑借碎片化、場景化和通俗化的影像呈現(xiàn)渠道表現(xiàn)出新的媒介技術特性和規(guī)律，不同于傳統(tǒng)知識生產(chǎn)動態(tài)綿延、否定探索內(nèi)在性，它是在知識生產(chǎn)過程、知識生產(chǎn)角色、知識文本形態(tài)等方面深度轉向并反映出可視化勞動流程再造的一種直白的、大眾化的、即時性的信息生產(chǎn)。短視頻的知識生產(chǎn)何以能夠進行“去中心化—再中心化”的建構，最為根本的問題是它何以實現(xiàn)知識生產(chǎn)的轉型與創(chuàng)新。

二、從知識制造到知識智造：數(shù)智時代短視頻知識生產(chǎn)的轉型與創(chuàng)新

在數(shù)字化浪潮的推動下，知識傳播的載體經(jīng)歷了從Web1.0到Web3.0的跨越式發(fā)展，其間技術的革新與媒體的變遷共同塑造了一個多元化、復雜化、碎片化和多維化的知識傳播生態(tài)。Web1.0時代是一個以靜態(tài)網(wǎng)頁為主導、知識生產(chǎn)單向流動的時代。門戶網(wǎng)站如新浪、搜狐、網(wǎng)易的崛起，標志著互聯(lián)網(wǎng)作為新興媒介在知識傳播領域的崛起。隨后，Web2.0技術的出現(xiàn)帶來了社交媒體的勃興，博客、微博、微信等平臺的興起極大地改變了知識傳播的模式，使得信息更加互動和個性化。而進入Web3.0時代，大數(shù)據(jù)、人工智能等前沿技術的融合應用，更是引領了信息傳播的革命，智能媒體的發(fā)展使得知識傳播更加精準、高效。伴隨Web3.0時代爆火的短視頻知識生產(chǎn)，體現(xiàn)出前所未有的創(chuàng)新性特質(zhì)。

筆者基于相關平臺的隨機抽樣（見表1、表2），通過數(shù)據(jù)分析和文化研究，探究其知識生產(chǎn)主體、內(nèi)容和模式，擬形成對其特質(zhì)的充分分析和深度把握，進而對其機理進行抽象與概括，以期提出具有實踐價值的短視頻知識生產(chǎn)大模型權利規(guī)制和倫理規(guī)范。

（一）機械復制下短視頻的“光暈”消解

在瓦爾特·本雅明（Walter Benjamin）的時代，激進的左派和右派都把藝術當作政治宣傳的工具，許多藝術家和批評家為了政治而自愿放棄了藝術追求。本雅明試圖提出一種有別于兩種極端思想的藝術觀點，尋求一條能夠兼顧藝術和政治不同要求的道路。他相信，技術是藝術問題的核心，藝術之所以重要的原因在于它具有物質(zhì)性。本雅明通過對機械復制的分析強調(diào)了藝術的物質(zhì)性和技術性因素，把藝術評價的標準從道德與政治意義轉移到了藝術制作和藝術接受上來。當今時代，短視頻消解了機械復制理論所謂藝術“光暈”“原真性”和“權威性”的人類藝術三位一體的價值坐標體系，正日益成為算法時代知識生產(chǎn)的重要媒介平臺。就當前市面上主要的短視頻APP而言，目前各大短視頻平臺均已開發(fā)出基于大數(shù)據(jù)的個性化推薦程序。這從一個側面說明，不論用戶棲息于哪些平臺，其對知識信息的獲取皆逃脫不了大數(shù)據(jù)的“監(jiān)控”和算法過濾的“掌控”。技術被認為蘊含了一種超越時間、空間和權力的力量，這三者分別被認為是歷史、地理與政治的終結。 此外，“數(shù)字平權”等議題也與平臺資本主義等理論產(chǎn)生了聯(lián)系，知識生產(chǎn)等非職業(yè)化勞動實踐卷入數(shù)字勞動的框架，這些活動指涉了資本主義奴役勞動的“異化勞動理論”。在微觀層面，研究者關注的議題不局限于知識生產(chǎn)等數(shù)字勞動本身，還涉及游戲、直播等新媒體研究的其他內(nèi)容，甚至還包括兒童、女性等社會學議題。

首先，在機械復制下，短視頻的知識生產(chǎn)相較于傳統(tǒng)知識生產(chǎn)與傳播更具有泛化的特征，例如移動游戲陪練在知識生產(chǎn)等數(shù)字勞動的議題中具有較典型的討論價值，平臺對游戲陪練的勞動控制是隱性的，游戲陪練在斷鏈接、建私域和聚言論等三個層面上對平臺進行反抗，這一互動關系集中體現(xiàn)了傳播政治經(jīng)濟學派的相關觀點。品牌帶貨直播的主播也因其巨大的社會影響力受到了學界關注，主播的勞動過程集中體現(xiàn)了數(shù)字環(huán)境中的資本強管制勞動關系。與此同時，一些偽科學、反科學內(nèi)容也經(jīng)由短視頻傳播，部分未經(jīng)證實的內(nèi)容所制造的媒介恐慌也已成為學界關注的現(xiàn)實議題之一。

其次，機械復制下短視頻知識生產(chǎn)的“光暈”消解現(xiàn)象，還反映在短視頻知識傳播內(nèi)容對媒介恐慌的制造上。媒介恐慌是一種長期存在的社會現(xiàn)象，在媒介演進和新技術出現(xiàn)時尤為顯著。歷史上，媒介變革如報紙、廣播和電影都曾引發(fā)公眾恐慌，例如廣播劇《火星人入侵地球》和電影《火車進站》的播出等。學界對于媒介恐慌的傳播模式的研究多以邵培仁的研究模型為基礎，社會恐慌事件被視為媒介恐慌產(chǎn)生的前提條件，而媒介的大規(guī)模報道則被認為是媒介恐慌形成的主要推動力量，恐慌信息的傳播由親身、人際、組織和大眾傳播構成，組織傳播和大眾傳播這兩種傳播方式是恐慌信息的來源之處，但大眾傳媒又同時具有消解恐慌的重要作用。就知識生產(chǎn)而言，有關食品安全的短視頻內(nèi)容所引發(fā)的網(wǎng)絡輿情具有針對性、時效性、互動性更強的特點，但用戶對食品安全的看法和觀點的真實性和科學性有待商榷。

最后，機械復制下的短視頻知識生產(chǎn)也導致社會階層的迅速分化與利益格局的深刻調(diào)整。生活圈層的相對固化、價值觀念的多元裂變、媒介場域中的多樣聲音，導致短視頻知識生產(chǎn)對主流政治意識權威的挑戰(zhàn)和主流意識形態(tài)的消解。所以，短視頻知識生產(chǎn)的話語權引導力、主流意識形態(tài)傳播力和傳播公信力成為再中心化轉型關鍵。

（二）數(shù)智時代短視頻由知識“制造”變?yōu)?知識“智造”

進入Web3.0時代，大數(shù)據(jù)、人工智能等技術的融合應用為互聯(lián)網(wǎng)傳播學帶來了前所未有的變革。智能媒體的發(fā)展使得信息傳播更加精準和個性化，算法推薦、機器新聞寫作等應用逐漸成為常態(tài)。短視頻的知識生產(chǎn)業(yè)已呈現(xiàn)出由知識制造到知識智造的轉變。

筆者梳理現(xiàn)有文獻發(fā)現(xiàn)，已有研究開始關注大數(shù)據(jù)在知識傳播中的應用以及智能媒體對信息傳播模式的影響，相關成果集中探討了大數(shù)據(jù)在新聞生產(chǎn)、用戶行為分析以及傳播效果評估中的實際應用，揭示了智能媒體在知識傳播中的潛力和挑戰(zhàn)。例如，今日頭條等基于算法推薦的新聞平臺，通過大數(shù)據(jù)分析用戶興趣和行為習慣，為用戶提供個性化的新聞推薦服務；新華社、騰訊等媒體和企業(yè)推出的機器新聞寫作系統(tǒng)，能夠自動化生成新聞報道和文章，大大提高了新聞生產(chǎn)的效率；同時，人工智能技術在短視頻等新媒介知識傳播中的應用也日益廣泛，如智能語音識別、虛擬主播等。

隨著Web技術的不斷進步和創(chuàng)新，未來的互聯(lián)網(wǎng)傳播學將呈現(xiàn)出更加多元化和復雜化的研究趨勢。大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等技術的深度融合將進一步推動知識傳播模式的變革，使得知識傳播更加精準、高效和個性化。虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等技術的發(fā)展將為信息傳播帶來新的形式和體驗，沉浸式傳播將成為新的研究熱點。此外，互聯(lián)網(wǎng)傳播學還將關注到信息安全、隱私保護等議題，以應對技術發(fā)展帶來的新挑戰(zhàn)。1994年至2024年間，互聯(lián)網(wǎng)傳播學在Web技術革新與媒體變遷的雙重影響下經(jīng)歷了深刻變革。從靜態(tài)網(wǎng)頁到社交媒體再到智能媒體的發(fā)展過程中，已有研究不斷深入和拓展。未來隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的不斷創(chuàng)新和應用場景的不斷拓展，短視頻在知識生產(chǎn)過程中或?qū)⑦M一步結合新一代人工智能技術，以實現(xiàn)從知識制造到知識智造的轉變。

在多領域技術的融合創(chuàng)新方面，短視頻的知識生產(chǎn)正呈現(xiàn)出多領域技術深度融合與變革創(chuàng)新的趨勢。例如，人工智能與大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等技術的結合，使得數(shù)據(jù)收集、處理和分析的能力大幅提升，為知識傳播提供了更加精準和更為全面的信息來源。同時，人工智能與混合現(xiàn)實等具身技術的融合，應對技術帶來的“科林格里奇困境”，為短視頻的知識生產(chǎn)活動帶來了全新的傳播方式和用戶體驗。

三、歷史、文化與技術：數(shù)智時代短視頻知識生產(chǎn)再中心化的三重邏輯

在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的背景下，數(shù)智時代短視頻知識生產(chǎn)領域不斷出現(xiàn)各類新現(xiàn)象，這不僅迫使研究者持續(xù)處于追蹤新型熱點的狀態(tài)，而且深度影響短視頻創(chuàng)作者的創(chuàng)作選擇。短視頻知識生產(chǎn)從中心化、去中心化到再中心化的轉變，要求我們從歷史、文化與技術等多重角度厘清數(shù)智時代短視頻知識生產(chǎn)的深層邏輯。

（一）歷史邏輯：從簡單到復雜的時代遷延

在數(shù)字技術不斷迭代的背景下，數(shù)智時代短視頻知識生產(chǎn)的歷史邏輯遵循了從簡單到復雜的遷延邏輯，這一轉變不僅是技術發(fā)展的自然結果，也是對短視頻媒介生態(tài)變遷的積極回應。從Web1.0到Web3.0，技術的革新與媒體的變遷共同塑造了一個多元化、復雜化的知識傳播環(huán)境，而人工智能的融入則進一步推動了這一進程。在Web1.0和Web2.0時代，知識傳播主要依賴于靜態(tài)網(wǎng)頁和社交媒體平臺，雖然用戶參與度和互動性逐漸提升，但知識傳播的模式仍然受制于技術的局限性。然而，進入Web3.0時代，大數(shù)據(jù)和人工智能技術的融合應用為知識傳播帶來了顛覆性、革命性變革。智能媒體的發(fā)展使得知識傳播更加精準、高效，而人工智能技術的發(fā)展則進一步推動了這一變革的深化。

新一代人工智能技術從單純的數(shù)據(jù)處理和信息分析，轉向更加注重與用戶的交互。這一轉變不僅體現(xiàn)在智能媒體對用戶行為的精準捕捉和預測上，更體現(xiàn)在人工智能系統(tǒng)對用戶需求的深度理解和實時響應上。通過自然語言處理、語音識別、圖像識別等技術，人工智能系統(tǒng)能夠與用戶進行更加自然和流暢的動態(tài)交互，從而提升用戶體驗和信息傳播的效果。在短視頻領域，新一代人工智能技術的應用將帶來諸多新的研究議題和實踐挑戰(zhàn)。短視頻知識生產(chǎn)過程中人工智能的應用場景更加廣泛，使用效果趨向良好，人工智能技術的使用對提升短視頻知識傳播精準度作用明顯。

隨著媒介融合的推進和智能媒體的發(fā)展，短視頻平臺知識傳播的內(nèi)容和形式也在快速創(chuàng)新和變革，如何借助新一代人工智能技術打造更具吸引力和影響力的知識傳播產(chǎn)品，不僅是研究者關注的焦點，也是平臺、短視頻創(chuàng)作者關注的熱點。因此，把握媒介技術的歷史演進邏輯，有助于進一步明確知識傳播生態(tài)變遷的總體趨勢。這也是短視頻創(chuàng)作、使用與研究的理論深化與實踐創(chuàng)新的重要方向。未來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的不斷進步和應用場景的不斷拓展，新一代人工智能會在知識傳播領域發(fā)揮更加重要的作用，它必將推動短視頻的知識生產(chǎn)與傳播向更精準、更高效、更智能的方向發(fā)展。

（二）文化邏輯：從簡單到多元的文化特質(zhì)

短視頻參與知識生產(chǎn)與傳播的過程也體現(xiàn)出數(shù)智時代短視頻發(fā)展的文化邏輯作用的現(xiàn)實，這種基于社會現(xiàn)實的研究使得數(shù)智時代短視頻的知識傳播研究更具實踐意義，從側面印證了其理論體系的完善。文化邏輯對知識傳播的作用機制，進一步表明短視頻平臺知識傳播研究在全球視域下更具實用主義的現(xiàn)實導向。本研究認為，通過分析不同類型短視頻媒體的知識生產(chǎn)模式、傳播機制和傳播效果，可以深度影響短視頻平臺知識生產(chǎn)與傳播的文化邏輯，不斷豐富短視頻平臺知識生產(chǎn)與傳播理論，促進短視頻平臺知識生產(chǎn)與傳播的具體實踐。

在短視頻知識生產(chǎn)與傳播的廣泛應用基礎上，其文化演進模式與文化表現(xiàn)方式呈現(xiàn)出多樣化與多元化特點。其一，人工智能通過自動化寫作、智能推薦等方式，大幅提升了知識生產(chǎn)的速度、效率和質(zhì)量。其二，人工智能在輿情監(jiān)測、傳播效果評估等方面也發(fā)揮著重要作用，為短視頻平臺知識傳播提供了有力的工具。其三，6SQUa6uNlxsbjTaoWkgXow==關于短視頻平臺知識生產(chǎn)與知識傳播的研究逐漸在“數(shù)字文明”這一宏大的核心議題上持續(xù)深入，進一步賦能了中國式現(xiàn)代化。與此同時，理解短視頻平臺知識傳播研究的文化邏輯需要解決一些挑戰(zhàn)和問題，例如數(shù)據(jù)安全和隱私保護問題、算法模型的可解釋性和透明度問題等。

如何更好地將人工智能技術應用于短視頻平臺知識傳播領域，增強傳播效果，擴大社會影響，也是未來關于短視頻研究的重要方向。因此，影響短視頻平臺知識生產(chǎn)與知識傳播研究的文化邏輯是復雜而多元的，這一邏輯不僅涉及算法模型的優(yōu)化、多領域技術的融合創(chuàng)新，還與短視頻平臺數(shù)字與智能技術的廣泛應用與實踐創(chuàng)新等有關。未來，隨著新一代人工智能技術的不斷進步和應用場景的不斷拓展，短視頻的知識生產(chǎn)與傳播研究將給新時代我國新媒體平臺的知識傳播帶來更多的發(fā)展機遇。

（三）技術邏輯：從情感到技術的多維進路

傳統(tǒng)的短視頻研究主要關注信息的傳遞和接收過程，較少涉及影響知識傳播過程的技術邏輯。然而，隨著短視頻的興起和用戶生成內(nèi)容（UGC）的爆發(fā)，技術因素在知識信息傳播中的作用日益凸顯。

首先，多頻道網(wǎng)絡（Multi-Channel Network，MCN）得到廣泛應用。MCN為網(wǎng)紅和自媒體提供內(nèi)容策劃制作、宣傳推廣、粉絲管理、簽約代理等各類服務。MCN是一種多頻道網(wǎng)絡的產(chǎn)品形態(tài)，其將各類形式的內(nèi)容生產(chǎn)聯(lián)結起來，在制作、交互推廣、合作管理等有力支持下，保障內(nèi)容的持續(xù)輸出并最終實現(xiàn)商業(yè)的穩(wěn)定變現(xiàn)。目前MCN公司的內(nèi)容生產(chǎn)途徑主要有UGC賬號簽約和自主運營賬號兩種，通過專業(yè)化的運作，推動UGC向?qū)I(yè)用戶生成內(nèi)容（PUGC）或?qū)I(yè)生成內(nèi)容（PGC）轉變并以UGC的形式呈現(xiàn)，以PGC的方式運作。（見表3）

其次，情感分析技術被精準使用。新一代人工智能通過情感分析技術更加準確地把握用戶的情感需求，從而提供更加個性化的信息服務。與此同時，情感轉向還體現(xiàn)在新一代人工智能與人類情感的交互上。傳統(tǒng)的人機交互主要關注功能的實現(xiàn)和效率的提升，而較少考慮人類的情感體驗。隨著新一代人工智能技術的普及和應用場景的拓展，人類對于機器的情感需求也在不斷增加。例如，在智能客服領域，機器不僅需要解決用戶的問題，還需要能夠理解和回應用戶的情感需求，提供人性化服務。

再次，短視頻知識生產(chǎn)的技術因素更趨復雜化。一方面，情感認知的復雜性使得機器在理解和模擬人類情感時仍然存在很大的局限性；另一方面，情感信息的濫用和隱私泄露等問題也引發(fā)了人們對于新一代人工智能在情感應用方面的擔憂。未來，隨著新一代人工智能技術的不斷進步和應用場景的不斷拓展，技術因素也必將在短視頻知識生產(chǎn)與知識傳播的過程中發(fā)揮不可替代的作用。隨著生成式人工智能、云計算、大數(shù)據(jù)等信息技術在短視頻領域的普及與應用，新一代人工智能傳播研究與媒介技術研究的重點進一步耦合。就目前的短視頻傳播實踐而言，為了推動短視頻知識生產(chǎn)模式的優(yōu)化，基于新型研究方法的新一代人工智能傳播路徑分析、傳播效果測量都采用了可信度和可行度都較高的驗證手段，Python-SentiStrength、聚類分析和模型運算成為短視頻知識生產(chǎn)與知識傳播研究的新型研究方法，其應用加速推進了短視頻知識生產(chǎn)的技術演進。創(chuàng)造新媒介社交方式的短視頻平臺有意識地參與培育受眾的媒介素養(yǎng)，利用知識生產(chǎn)的手段完成對受眾群體的馴化。

最后，短視頻知識生產(chǎn)技術賦能環(huán)境日益智能化。隨著人工智能的廣泛深入應用，短視頻平臺可以在技術賦能語境下主動營造受眾喜愛的知識生產(chǎn)環(huán)境。例如，針對兒童等特殊群體的媒介信息接觸研究，主張通過未成年實名認證等強制方式及文化介入等柔性手段，加強兒童的新媒介使用干預與引導，以期實現(xiàn)對兒童的保護。數(shù)智時代，作為知識生產(chǎn)的主要陣地，學術期刊、高等院校與科研機構在對大眾進行再中心化的知識生產(chǎn)與知識傳播的過程中，不僅要對受眾進行知識素養(yǎng)教育，而且要引導受眾區(qū)分虛假信息和科學知識，使受眾在正確的價值觀引導下，重視短視頻等新媒介在知識生產(chǎn)與知識傳播過程中的重要價值和作用。

四、變”與“不變”：數(shù)智時代短視頻的大模型權力規(guī)制及倫理規(guī)范

數(shù)智時代大模型的深度應用深刻影響了短視頻的知識生產(chǎn)，在享受技術紅利的同時，我們也帶著技術的枷鎖，所以有必要對其進行符合法律的規(guī)范和符合倫理的規(guī)制。論及短視頻知識生產(chǎn)大模型運用的權力規(guī)制，本研究認為，在大數(shù)據(jù)技術的影響下，基于算法的短視頻平臺在促成知識生產(chǎn)與傳播的同時，也相應地面臨著巨大風險。隨著人們對智能媒體的深入了解，受眾普遍認識到算法技術對社會和文化的沖擊，繼而產(chǎn)生對算法平臺的不信任感和恐懼感。短視頻平臺對知識生產(chǎn)與傳播方式的掌控導致其對權力規(guī)制的影響。由于實際代碼編寫中的程序偏見、智媒時代人機共生關系等因素，對算法負面影響的規(guī)避不能僅僅通過降低使用頻率來實現(xiàn)。與此同時，短視頻平臺與用戶也在持續(xù)尋找出路，如自主馴化算法等。智能算法運用同樣面臨著機遇。如能回歸短視頻平臺本身的物質(zhì)性，從知識生產(chǎn)的視角切入，通過探索短視頻知識生產(chǎn)與傳播的優(yōu)化路徑，協(xié)助降低算法帶來的消極影響，則可激發(fā)技術理性和人文洞察的共鳴。

（一）確立“把關人”：大模型的規(guī)范意識?與權力規(guī)制

在智能傳播研究領域，“大模型”這一概念日益受到重視，大模型對內(nèi)容生產(chǎn)尤其是短視頻的知識生產(chǎn)的權力規(guī)制問題也日益受到重視。學者將馬克思主義政治經(jīng)濟學的“受眾商品論”應用于互聯(lián)網(wǎng)資本運作分析，形成了互聯(lián)網(wǎng)時代獨特的大模型研究現(xiàn)象。近年來，國內(nèi)關于“大模型”的研究也逐漸升溫。從宏觀層面看，短視頻平臺中的數(shù)字勞動被視為一種“非物質(zhì)勞動”，其概念的構建緊密依托于數(shù)字經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展。非物質(zhì)勞動者不僅創(chuàng)造了物質(zhì)對象，更在數(shù)字世界中塑造了主體的身份和關系。當前，“大模型”研究已經(jīng)跨越了多個學科領域，包括新聞傳播學、政治學、社會學等，研究對象也日益多樣化，“大模型”的“把關”作用得到了充分重視。

就大模型的規(guī)范意識而言，其所扮演的“把關人”角色應引起人們的充分重視。第一，從主體層面看，麥克盧漢強調(diào)媒介是人類感官的延伸。應用類人工智能“大模型”的廣泛使用，很大程度上不需要人類的“感官”，在知識生產(chǎn)與知識傳播的生態(tài)圈，其生產(chǎn)與傳播主體究竟為誰在很多時候存在缺失現(xiàn)象或者不甚明了的情況。而在媒介技術高度發(fā)展的前提下，新的知識傳播主體在某種程度上對此似應有所彌補并確保能大大提高知識傳播的勸服效果。第二，從話語層面看，人工智能的應用帶來的超強具身體驗使知識傳播工具或方式的超時空運用成為可能或者現(xiàn)實。第三，從空間層面看，傳統(tǒng)媒體可能囿于空間關系形成某種物理意義上的“連接”或“斷連”，而智能媒體時代，物理斷連則通過互聯(lián)網(wǎng)等智能媒體工具讓人們的體驗達成具身化和具象化。技術賦能使得在傳統(tǒng)媒體中根深蒂固的空間格局在數(shù)智時代基本不復存在，具象化的知識傳播場景通過可供性媒介的加持而重新建構。

隨著新一代人工智能技術的不斷進步和直播等新興業(yè)態(tài)的興起，短視頻的知識智造將會迎來進一步的發(fā)展?！按竽Ｐ汀睂?nèi)容的技術把關有賴于智能技術的嵌入與應用，因此未來的“大模型”研究與使用將更加深入和全面。已有研究認為，通過運用大數(shù)據(jù)分析技術和人工智能技術，可以更準確地描繪“大模型”對規(guī)范的影響機制以及“大模型”的社會影響，為制定相關政策和措施提供科學依據(jù)。同時，跨學科的研究方法也將為“大模型”研究帶來新的視角和思路，推動該領域的研究不斷向前發(fā)展。

（二）控制“風險點”：數(shù)智時代短視頻知識生產(chǎn)的倫理規(guī)范

進入智媒時代，隨著人工智能技術的快速發(fā)展和普及，公眾對于新興科技尤其是人工智能的認知、接納和使用變得日益復雜和多元化。以往的研究多基于技術接受模型（TAM）或技術接受與使用統(tǒng)一理論（UTAUT）來探討用戶對技術的接受度。然而，這種簡化的視角已不足以使人全面理解公眾對人工智能技術的復雜態(tài)度和使用行為。特別是在市場化影響下，短視頻的倫理失范問題嚴重，要采取多種切實措施來解決語境真相失范、厚重敘事消弭、人性尊嚴式微等倫理問題。

針對生成式人工智能的使用，提出更為全面的涵蓋社會環(huán)境因素、精神人格因素、印象經(jīng)驗因素、效益感知因素、風險感知因素、使用感知因素、公眾使用時間因素、公眾認知態(tài)度因素以及內(nèi)容生產(chǎn)行為因素的多個維度的研究框架極為重要。在我國，短視頻知識生產(chǎn)和知識傳播環(huán)境具有積極開放、重效益輕風險的特點，公眾對于知識生產(chǎn)的理解相對樸素。在智媒環(huán)境中，媒介不僅為我們創(chuàng)造了新的健康記憶，也影響了我們的情感表達和認知方式。再中心化的短視頻的知識生產(chǎn)與知識傳播在塑造公眾觀念、認知、行為方面發(fā)揮著重要作用，但同時也存在信息失真、情感化傳播等問題。

五、結語

數(shù)智時代的短視頻傳播研究與知識生產(chǎn)研究表現(xiàn)出充分的交融特點。

一方面，對知識細節(jié)的還原與再現(xiàn)是短視頻進行知識生產(chǎn)的主要方式。人們借助短視頻媒介還原或復雜或抽象的知識內(nèi)容，對科學、歷史、文化等議題進行追問與思考。中國社會數(shù)字化轉型過程中，民眾的知識獲取方式正在發(fā)生變化，傳統(tǒng)的大眾媒介涵化功能觀念在進行適應性調(diào)整，短視頻媒介等也成為傳播知識的重要載體。

另一方面，伴隨著媒介關系的社會化與社群互動的情感強化，短視頻成為媒介化社會中促進知識傳播、賦能知識生產(chǎn)的媒介裝置，相較于雜志、電視等大眾媒體完成的知識傳播，短視頻能夠及時反映社會生活的變化。一些知識在短視頻的傳播中不斷雜糅新內(nèi)容，再中心化的趨勢為短視頻的知識生產(chǎn)呈現(xiàn)埋下實踐創(chuàng)新的種子。

本研究通過綜合分析短視頻知識生產(chǎn)的主要模式，考察短視頻知識生產(chǎn)與知識傳播的相關內(nèi)容，探討其知識傳播模式的深度媒介化傾向，以期揭橥數(shù)智時代短視頻知識生產(chǎn)的深層邏輯。事實上，短視頻創(chuàng)意勞動者在媒介內(nèi)容中建構的科普傳播方式也受到了反科學、偽科學等社會思潮的影響，證明了網(wǎng)絡青年亞文化的“中心化”趨向全面作用于媒介文化。在短視頻語境中，對知識生產(chǎn)與知識傳播的討論已經(jīng)不再局限于一面，更多短視頻創(chuàng)意勞動者用具身化的方式進行敘事，借助多重方式完成知識生產(chǎn)。當今社會，探求一條促進oinuUCSkbcjH6Ysl5OWYdO4jvfov566riBTdPx4bsmk=知識生產(chǎn)與知識傳播有序演進的新的文化發(fā)展道路，將是短視頻知識生產(chǎn)、知識傳播與學術研究的主要議題，將科普傳播納入短視頻知識生產(chǎn)的范疇成為其題中應有之義。

概言之，作為一種過程、方法與結果的短視頻知識生產(chǎn)的再中心化，既是一種有別于傳統(tǒng)社會的現(xiàn)代網(wǎng)絡化信息社會生活的展演和歷史記憶，更是一種現(xiàn)象的技術重塑和意象的藝術創(chuàng)構。包羅萬象的短視頻是創(chuàng)作者對日常生活的個體記錄和主體闡釋，短視頻的聚合則構筑起一個更廣泛意義上的“非常規(guī)”信息數(shù)據(jù)庫，或者說構成了一部對日常生活參與的觀察式、多角度、多維度、多元化“文化檔案”。就其題材來說，無論是作為一種對普羅大眾日常生活的記錄或表達，抑或是作為媒體人對現(xiàn)有藝術類作品剪輯后的復制或二創(chuàng)，短視頻都成為經(jīng)過或多或少或?qū)I(yè)或不太專業(yè)的技術加持和藝術加工后的新的藝術樣式。以傳統(tǒng)的中國文論關鍵詞研究方法分析之，它兼具四個方面的生產(chǎn)原則與路徑：

一是“詩畫一律”?！霸姰嬕宦伞薄皶嬐础闭摰木唧w而系統(tǒng)的提出，當推唐代張彥遠《歷代名畫記》。短視頻知識生產(chǎn)作為一種影像藝術成果，遵循詩畫創(chuàng)作的藝術規(guī)律，創(chuàng)作者基于特定題材，運用技法，兼擅意向與意境而創(chuàng)作出各具特色的短視頻作品。

二是文質(zhì)彬彬?！百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史?！薄拔馁|(zhì)彬彬，然后君子?！倍桃曨l的知識生產(chǎn)，既要求“質(zhì)實”，不能言之無物，也要求“禮質(zhì)”，不能毫無規(guī)范。

三是意在言外。宋代司馬光的《溫公續(xù)詩話》有言：“古人為詩，貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無罪，聞之者足以戒也?！倍桃曨l因為“短”，所以更要注重以盡可能小的篇幅表達盡可能多的內(nèi)容，以引起更多的回味。

四是妙機其微。唐代司空圖的《二十四詩品》言“沖淡”曰：“素處以默，妙機其微。飲之太和，獨鶴與飛。”藝術作品是否有“真宰”，妙機其微是一個重要的基本藝術規(guī)則。這個“妙”，既是高妙，也是精妙。這個“微”，既是細微，也是精微。受眾在“虛靜”的狀態(tài)下體味各式各樣的短視頻作品，則可以自然而然地洞察一切微妙的變化。

數(shù)智時代富集的更為多元、更趨多樣的數(shù)據(jù)為傳播學研究與知識生產(chǎn)研究所共享。本研究認為，數(shù)智時代短視頻的知識生產(chǎn)呈現(xiàn)出再中心化的趨勢。其知識生產(chǎn)是新媒介技術條件下知識生產(chǎn)活動的語境、模式、性質(zhì)、方式、手段、機構、機制等多種因素的復雜集合體?；ヂ?lián)網(wǎng)和新媒介技術的歷史進程深刻影響短視頻的知識生產(chǎn)模式與知識傳播方式。當前短視頻知識生產(chǎn)的趨勢不僅出現(xiàn)了知識轉移和知識交互并存的后洪堡模式的深度演變，而且出現(xiàn)超越產(chǎn)業(yè)、大學、政府三螺旋理論演變的新的全民創(chuàng)新的生產(chǎn)模式?？梢哉f，短視頻既是一個海量信息的聚合地，也是人們借此拓寬信息來源的信息重塑和信息再構的出發(fā)地。受豐富的、不確定的、復雜的數(shù)據(jù)驅(qū)動，短視頻知識生產(chǎn)與知識傳播不僅依賴于經(jīng)驗探索，更基于技術使用、文化演變和認識邏輯演進，如機器學習如何從數(shù)據(jù)中識別范疇與結構，如何基于數(shù)據(jù)進行編碼，等等。對數(shù)智時代大樣本、大數(shù)據(jù)的短視頻的復雜性研究需要在始于數(shù)據(jù)并回到數(shù)據(jù)的迭代過程中進行理論闡釋與建構。未來，如何結合“大模型”，利用跨學科研究方法對短視頻知識生產(chǎn)進行進一步深入研究，如何在理論建構的基礎上強化對實踐應用的重視，如何促成數(shù)智時代短視頻知識生產(chǎn)與知識傳播的雙向融匯，如何實現(xiàn)數(shù)智時代短視頻知識生產(chǎn)與知識傳播的綜合賦能，仍是重要的研究方向。