關(guān)鍵詞：需要；生產(chǎn)消費(fèi)一體化；生產(chǎn)方式；社會關(guān)系；互聯(lián)網(wǎng)

在互聯(lián)網(wǎng)時代，科技的發(fā)展和進(jìn)步，使人們在物質(zhì)生活方面獲得了極大的滿足，但是人對物質(zhì)上的滿足是有上限的，人除了對基本物質(zhì)生活有需要之外，對情感等精神層次的內(nèi)容有更深的更持久的更根本性的追求。而且隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，人的需要的豐富性和深度性也在不斷加強(qiáng)。

一、“人的需要”提出的背景

（一）新時代的發(fā)展

我國社會主要矛盾的內(nèi)容和指向發(fā)生了重要的深刻的變化。以前更多的是強(qiáng)調(diào)人們物質(zhì)生活上的需要、滿足溫飽的需要，如今更多的是強(qiáng)調(diào)美好生活、精神上的需要，是對民主、自由、公平、正義等全面發(fā)展的需要，對需要的全面性、多樣化也提出了更新更高的要求。

（二）互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)時代從20世紀(jì)70年代誕生至今，給人類的生活、學(xué)習(xí)、工作等方面都帶來了革命性的變化?；ヂ?lián)網(wǎng)是建立在信息數(shù)據(jù)化基礎(chǔ)上的海量信息的廣泛流動，利于全民共享和便捷使用，“互聯(lián)網(wǎng)打破了信息生產(chǎn)、交流和使用的一切鴻溝壁壘，開啟了一個全新的偉大的時代”[1]。互聯(lián)網(wǎng)時代的迅速發(fā)展主要是以信息數(shù)據(jù)技術(shù)的進(jìn)步作為前提，我國作為世界上最大的發(fā)展中國家和社會主義國家，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略是歷史給予我們的發(fā)展機(jī)遇，正確駕馭和使用互聯(lián)網(wǎng)，有利于滿足人更高更豐富性的需要和人的全面發(fā)展。

二、不同社會形態(tài)下“人的需要”的特點(diǎn)

馬克思從歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)出發(fā)，概括人類社會幾大形態(tài)的演進(jìn)：“大體說來，亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式可以看作是社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)的幾個時代”[2]，馬克思還更明確地把這種演進(jìn)劃分為三個大的階段或形態(tài)。

（一）“人的依賴性”時期：物質(zhì)需要的渴求

在原始社會，人們在嚴(yán)酷的自然環(huán)境里生存、繁衍，最重要的是要解決生存問題，以保存自己生命的延續(xù)。從需求層次理論來看，當(dāng)時人們連最次要的需要都不能得到滿足，只能憑借健壯的體魄和簡單的工具來滿足自己的生理和安全需求。在奴隸社會和封建社會時期，奴隸和農(nóng)奴都基本上被剝奪了人身自由權(quán)，他們的命運(yùn)是被奴隸主和封建主掌握并且被這種人身依附關(guān)系所束縛，這在很大程度上扼殺了人們的積極性和主動性。

（二）“物的依賴性”時期：自由全面發(fā)展需要的渴求

隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，社會發(fā)展中開始出現(xiàn)資本主義萌芽。從封建社會到資本主義社會，大機(jī)器的不斷出現(xiàn)，分工協(xié)作的不斷加強(qiáng)，專業(yè)化、精細(xì)化和科技化不斷發(fā)展，產(chǎn)品生產(chǎn)之間的協(xié)作更加密切和頻繁。社會化大生產(chǎn)的到來，使人們逐漸擺脫了之前不能滿足溫飽需要的狀況，相反，生產(chǎn)產(chǎn)品的多樣化充斥著人們的眼球。但另一方面，在現(xiàn)代化工業(yè)和科技高速發(fā)展的浪潮中，工業(yè)和科技的發(fā)展給世界帶來財(cái)富的同時，也造成了人與人、人與自然關(guān)系的緊張和異化。

（三）互聯(lián)網(wǎng)時期：促進(jìn)自由全面發(fā)展的需要

進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)時代，以大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)體系為代表的新生產(chǎn)力正在改變?nèi)祟惿鐣纳a(chǎn)和生活，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代，互聯(lián)網(wǎng)對人類物質(zhì)生產(chǎn)方式的變化產(chǎn)生了很大的影響，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)消費(fèi)一體化、促進(jìn)了生產(chǎn)方式的變革、使客體的發(fā)展不斷符合主體的需要，對滿足人的需要產(chǎn)生了很大的促進(jìn)作用，對人們的生活、社會的生產(chǎn)和發(fā)展具有重要的影響。

一是實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)與消費(fèi)的一體化，使人的需要能夠快速得到滿足。二是促進(jìn)了生產(chǎn)方式的變革，為人自由全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。三是社會關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)的變革。人類社會實(shí)現(xiàn)了從“人的依賴”時期到“物的依賴”時期的轉(zhuǎn)變，“物的依賴性”更多的是資本主義社會中建立起來的一種普遍異化關(guān)系的時期。而在互聯(lián)網(wǎng)時期，由于科技的進(jìn)步和信息的海量化，任何一個單元都能夠和其他的單元發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，打破了人們精神世界的壁壘，最后表現(xiàn)出了融合的方式。

四、互聯(lián)網(wǎng)時代對“人的需要”的啟發(fā)

互聯(lián)網(wǎng)時代從20世紀(jì)70年代誕生至今，給人類的生活、學(xué)習(xí)、工作等方面都帶來了革命性的變化。

根據(jù)馬克思主義理論，只有共產(chǎn)主義社會才能充分滿足人們的全面需要。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一文提到：“在共產(chǎn)主義社會高級階段……在勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來[3]”。在共產(chǎn)主義社會，勞動不再是單純的一個謀生的手段，而成為人們“生活的第一需要”，人們每天只用從事較少的時間就可以滿足社會生產(chǎn)和人們生活的需要，不再是資本主義社會時期在利潤的指揮棒下的進(jìn)行無節(jié)制無序地生產(chǎn)。這樣人們就有充足的時間從事自己感興趣的活動，才能真正說走向了自由全面發(fā)展的道路。這樣的勞動不再是單一的不得不做的，而是豐富的具有主動性、創(chuàng)造性的活動。

參考文獻(xiàn)：

[1]張建云.大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)與物質(zhì)生產(chǎn)方式根本變革[J].教學(xué)與研究，2016（11）：53-60.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第16卷）[M].人民出版社，2012：2.

3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].人民出版社，2012：305-306.

（作者單位：中國社會科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院）