為了改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使教師將教學(xué)重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)上，我國(guó)對(duì)原來的高考制度進(jìn)行了革新。為此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該在新高考的指導(dǎo)下進(jìn)行教育，創(chuàng)新教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變學(xué)生的課堂地位，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)?；诖?，文章先闡述了新高考的概念，而后分析了高中語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀，最后探究了新高考背景下培養(yǎng)高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的對(duì)策，以此為教師提供一些借鑒和參考。

通過分析當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)，全面培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力，推動(dòng)立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)等，成為教師亟待解決的問題。語(yǔ)文核心素養(yǎng)一共包含四部分內(nèi)容，即語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用、思維的發(fā)展和提升、審美的鑒賞和創(chuàng)造、文化的理解和傳承。這四部分內(nèi)容分別從不同方面影響著學(xué)生的發(fā)展，而在教學(xué)中，教師可以充分挖掘語(yǔ)文教材中的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，將學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會(huì)主義接班人。

一、新高考

新高考是近些年出現(xiàn)的新詞匯，旨在改變傳統(tǒng)的考試模式。黨的十八屆三中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）提出，推進(jìn)考試招生制度改革，探索招生和考試相對(duì)分離、學(xué)生考試多次選擇、學(xué)校依法自主招生、專業(yè)機(jī)構(gòu)組織實(shí)施、政府宏觀管理、社會(huì)參與監(jiān)督的運(yùn)行機(jī)制，從根本上解決一考定終身的弊端。自此之后，新高考逐漸走進(jìn)大眾視野中。高中語(yǔ)文作為重要基礎(chǔ)學(xué)科，需要根據(jù)新高考要求改革教學(xué)模式。

一方面，新高考重新設(shè)定了語(yǔ)文教學(xué)中教師需要完成的目標(biāo)、任務(wù)，要求教師按照目標(biāo)、任務(wù)等要求進(jìn)行教學(xué)，轉(zhuǎn)變以往只傳授知識(shí)、提高成績(jī)的教學(xué)思維，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文基本素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)和健全人格，最終促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

另一方面，新高考重新更新了考試內(nèi)容。從學(xué)生做的練習(xí)題與考試題不難看出，現(xiàn)在的語(yǔ)文習(xí)題更加貼近學(xué)生的真實(shí)生活，且內(nèi)容十分廣泛，如包含了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等，且這些都是與現(xiàn)代生活相關(guān)。這樣語(yǔ)文習(xí)題呈現(xiàn)出多變性特點(diǎn)，主要考查學(xué)生的知識(shí)積累量、問題分析與理解能力等。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)有重要作用。一方面，教師可以通過分析教學(xué)現(xiàn)狀，確定當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)處于哪個(gè)階段，可以為改進(jìn)教學(xué)提供參考。另一方面，確定教學(xué)現(xiàn)狀，讓教師對(duì)教學(xué)中存在問題有全面認(rèn)識(shí)，從而在接下來的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中，避免出現(xiàn)相同的問題，這有利于創(chuàng)新與完善教學(xué)活動(dòng)。所以，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要積極研究當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀。

（一）學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力不高

學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力指的是其在沒有外界直接干預(yù)的情況下，能夠自覺、主動(dòng)、獨(dú)立獲取新知識(shí)、新技能的能力，這種能力是學(xué)生未來發(fā)展和終身學(xué)習(xí)所必需的重要素質(zhì)。分析當(dāng)前高中生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，大部分學(xué)生存在自主學(xué)習(xí)能力不高的問題。如，在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)中，如果沒有教師直接干預(yù)，部分學(xué)生不會(huì)閱讀圖書；沒有為學(xué)生布置課后作業(yè)，部分學(xué)生就不會(huì)主動(dòng)做與語(yǔ)文相關(guān)的練習(xí)題，也很少思考課上的教學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)文教師在課堂上講了什么，學(xué)生就做什么，缺乏自主意識(shí)，學(xué)習(xí)能力自然不會(huì)有所發(fā)展。

（二）教學(xué)方式缺少創(chuàng)新

將新高考作為背景組織語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)新是重點(diǎn)，會(huì)對(duì)提高教師教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生重要影響。如，在課堂教學(xué)中，語(yǔ)文教師主動(dòng)采用新方式，會(huì)讓學(xué)生有新鮮感，這對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣十分有利。而學(xué)生主動(dòng)參與課堂活動(dòng)，可以提高教學(xué)質(zhì)量。然而，通過分析語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀可知，語(yǔ)文教學(xué)明顯缺少創(chuàng)新性。如部分教師還在采用“填鴨式”的方式講解知識(shí)，教學(xué)中會(huì)不自覺地將重點(diǎn)放在結(jié)果上，很少關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的知識(shí)掌握情況。此外，也有部分語(yǔ)文教師為了讓課堂教學(xué)變得不一樣，會(huì)選擇使用新教學(xué)工具。但在使用過程中，教師只是將教材中的知識(shí)原封不動(dòng)地遷移到新工具中，而后要求學(xué)生看或聽。這樣的教學(xué)方式，不僅缺少創(chuàng)新性，還會(huì)讓課堂教學(xué)出現(xiàn)枯燥、乏味等問題，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，難以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（三）未進(jìn)行因材施教教學(xué)

學(xué)生是擁有獨(dú)立思維的個(gè)體，在生活、學(xué)習(xí)中會(huì)有自己的個(gè)性，并且會(huì)直接體現(xiàn)在學(xué)習(xí)中。如，一個(gè)班級(jí)中，會(huì)有部分學(xué)生喜歡語(yǔ)文知識(shí)、部分學(xué)生不喜歡語(yǔ)文知識(shí)、部分學(xué)生處于不討厭與不喜歡之間。這實(shí)際上就是學(xué)生的差異，這些差異會(huì)影響學(xué)生發(fā)展學(xué)習(xí)能力，所以在教師培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)時(shí)，要主動(dòng)關(guān)注學(xué)生之間存在的差異，從實(shí)際出發(fā)組織語(yǔ)文教學(xué)。如此，教師可以提高教學(xué)效果。分析當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀可知，高中教師并沒有關(guān)注學(xué)生的差異，未進(jìn)行因材施教。如，在講解知識(shí)時(shí)，教師會(huì)將所有的知識(shí)都講解出來，忽視學(xué)生在接受能力上的差異，不利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

三、新高考背景下高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)策

（一）立足生活，創(chuàng)設(shè)情境

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師要讓學(xué)生多說、多分析，以此提高學(xué)生的語(yǔ)言構(gòu)建能力，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。立足生活，構(gòu)建開放型的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以拓展教學(xué)空間，讓學(xué)生有更多話題，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)有積極作用。為此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以將語(yǔ)文與生活聯(lián)系在一起，而后開展學(xué)生自主分析活動(dòng)，活躍課堂氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言構(gòu)建能力。

例如，在教學(xué)辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》這首詩(shī)詞時(shí)，為了讓學(xué)生感受辛棄疾豪壯悲涼、義重情深、愛國(guó)情感，教師可以使用微課技術(shù)播放與中國(guó)發(fā)展相關(guān)的視頻。如，視頻內(nèi)容可以是人們下班后在公園散步的情境，可以是三五好友坐在草地上一起暢談的情境，也可以是農(nóng)民伯伯在田間辛勤勞作的笑臉等，只要與社會(huì)發(fā)展、實(shí)際生活相關(guān)的內(nèi)容都可以成為創(chuàng)設(shè)情境的素材。在視頻中，融入大量的生活化元素，可以較好地激發(fā)學(xué)生的情感，促使學(xué)生進(jìn)行自我反思。在學(xué)生看到視頻后，語(yǔ)文教師可以讓學(xué)生分享觀看視頻后的感受，并在學(xué)生分享后，告訴學(xué)生辛棄疾寫過一首詩(shī)，在詩(shī)中辛棄疾用贊揚(yáng)英雄人物與諷刺一些人做法的方式，表達(dá)了自己對(duì)建功立業(yè)的渴望，以及自己的堅(jiān)定立場(chǎng)與態(tài)度，并提出問題：“生活在和平年代的我們是否也應(yīng)學(xué)習(xí)辛棄疾的愛國(guó)精神”，詢問學(xué)生如何看待這一問題。這樣，教師提出問題，由學(xué)生閱讀古詩(shī)詞內(nèi)容，從社會(huì)發(fā)展與自己的關(guān)系角度出發(fā)，全面探究問題答案，不僅可以讓學(xué)生在思考、表達(dá)與想象中形成語(yǔ)言建構(gòu)能力，還可以對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)起到積極的促進(jìn)作用。

（二）有效提問，培養(yǎng)多元思維

多元思維是指從多個(gè)角度、多個(gè)層面、多個(gè)維度思考和解決問題的思維方式，強(qiáng)調(diào)在分析和處理問題時(shí)，不局限于單一的視角或方法，而應(yīng)盡可能地拓寬思路，綜合考慮各種可能的因素和影響。多元思維發(fā)展對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)十分有利。所以，語(yǔ)文教師在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)時(shí)，可以通過構(gòu)建對(duì)發(fā)展學(xué)生多元思維有利的課堂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力。在培養(yǎng)多元思維的過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生積極思考。如設(shè)計(jì)問題，以問題引發(fā)學(xué)生的思考，并將問題作為切入點(diǎn)。具體而言，教師可以設(shè)計(jì)留白問題，而后通過學(xué)生全面分析文章內(nèi)容，并尋找問題答案的方式，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

以高中語(yǔ)文教材中的《林教頭風(fēng)雪山神廟》這一章節(jié)的知識(shí)為例，教師可以先設(shè)計(jì)問題，以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文章閱讀。如：酒生兒李小二，當(dāng)初在東京時(shí)，多得林沖看顧；后來不合偷了店主人家錢財(cái)，被捉住了，要送官司問罪，又得林沖主張陪話，救了他免送官司，又與他賠了些錢財(cái)，方得脫免；京中安不得身，又虧林沖赍發(fā)他盤纏，于路投奔人。由此可以看出林沖是個(gè)熱心腸的人，并且善于與人交往。但是，從小二詢問林沖為什么在這里時(shí)，林沖的回答是：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場(chǎng)官司，刺配到這里?！边@是為什么？這樣的林沖是否有矛盾點(diǎn)呢？在你心中，林沖是一個(gè)什么樣的人物形象？以林沖的性格，你認(rèn)為會(huì)發(fā)生什么事情，林沖又會(huì)做出怎樣的選擇呢？提出問題后，教師可以組織學(xué)生一起閱讀文章，并尋找留白問題的答案。分析小說情節(jié)，學(xué)生可以將最初的林沖性格特點(diǎn)總結(jié)為：委曲求全的耐性、救弱濟(jì)貧的俠義氣概、機(jī)智果斷的敏銳性格、謹(jǐn)小慎微的細(xì)致個(gè)性、懦弱隱忍。但自從林沖被陷害發(fā)配后，林沖性格發(fā)生了變化，雖然前途迷茫，但是沒有放棄對(duì)朝廷的幻想，雖有反抗的勇氣和信念，但沒有造反的決心。而林教頭風(fēng)雪山神廟這一事件的發(fā)生，使得林沖的性格直接發(fā)生轉(zhuǎn)變，成為敢愛敢恨，火并王倫、反抗朝廷、直率、堅(jiān)強(qiáng)、耿直、驕傲的人。在整個(gè)過程中，學(xué)生的思維會(huì)受到文章故事走向的影響，并且在尋找留白問題答案的過程中得到發(fā)展。

（三）著眼文章，引導(dǎo)學(xué)生感知美

高中語(yǔ)文教師在培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞和創(chuàng)造素養(yǎng)時(shí)，要讓學(xué)生主動(dòng)感知美、欣賞美與創(chuàng)造美。按照傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽的教學(xué)方式，很難讓學(xué)生從語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)中感受美。所以，教師要主動(dòng)創(chuàng)新教學(xué)方式，尋找有利于引導(dǎo)學(xué)生感知美的因素。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以通過講解不同題材的文章激發(fā)學(xué)生興趣、培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)。而這些文章多具美感，為教師挖掘文章中的美創(chuàng)造了有利條件，而后讓學(xué)生進(jìn)行欣賞、仿寫等活動(dòng)，以此培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)。

以王安石的《桂枝香·金陵懷古》為例，作者借助對(duì)金陵（今江蘇南京）景物的贊美和歷史興亡的感喟，寄托了對(duì)國(guó)家政治大事的關(guān)心以及對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的擔(dān)憂。在分析古詩(shī)詞的過程中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞描述的是金陵美景。如“千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足?！痹谶@幾句詩(shī)詞中，描繪的就是一幅美景。教師可以讓學(xué)生分析詩(shī)詞內(nèi)容，而后通過想象、動(dòng)筆繪畫等方式，將這一景色描繪出來。在這一過程中，學(xué)生為了盡可能地展示古詩(shī)詞中的美，會(huì)主動(dòng)鑒賞詩(shī)詞，并完善自己的作品，進(jìn)行與美有關(guān)的創(chuàng)造活動(dòng)等。如此，既可以培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，又可以提高學(xué)生的創(chuàng)造力。此外，語(yǔ)文教師也可以使用多媒體，將古詩(shī)詞中描寫的美景制作成圖片、視頻等，并配上純音樂在課堂上展示給學(xué)生看。在視覺與聽覺沖擊下，學(xué)生可以更好地感知美，主動(dòng)欣賞美，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)也有積極作用。當(dāng)結(jié)束課堂教學(xué)活動(dòng)后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行仿寫練習(xí)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)。

（四）合理使用教材，挖掘新內(nèi)容

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教材是教師進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)活動(dòng)的參考資料。語(yǔ)文教材中有著豐富的內(nèi)容，且這些內(nèi)容對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)起著關(guān)鍵性的作用。在日常教學(xué)中，教師要合理使用教材，主動(dòng)挖掘教材中的新內(nèi)容，積極發(fā)揮課本在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的作用，促使學(xué)生成為文化傳承人。具體而言，在教學(xué)前，教師要深入閱讀文章內(nèi)容，挖掘文章中隱藏的教學(xué)信息，合理使用這部分信息，培養(yǎng)學(xué)生的文化理解和傳承素養(yǎng)。

以高中語(yǔ)文《論語(yǔ)》部分的教學(xué)為例，首先，教師要整理教學(xué)內(nèi)容，挖掘其中的關(guān)鍵信息：《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期的語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成，成書于戰(zhàn)國(guó)前期；全書二十篇；四百九十二章；首創(chuàng)語(yǔ)錄體，全書比較真實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想?！墩撜Z(yǔ)》中較好地展示了儒家思想，而儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”“禮”“義”，這對(duì)現(xiàn)代依然具有極其重要的影響。其次，在講解文章內(nèi)容時(shí)，教師要將這部分內(nèi)容作為補(bǔ)充內(nèi)容，通過師生互動(dòng)的方式，讓學(xué)生主動(dòng)了解《論語(yǔ)有關(guān)的內(nèi)容》。在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)意見，說出自己對(duì)文章的理解，或者是對(duì)《論語(yǔ)》的感受，品味什么是“仁”“禮”“義”。同時(shí)，孔子生活的年代是春秋戰(zhàn)國(guó)，這一時(shí)期國(guó)家發(fā)展與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展完全不同，讓學(xué)生探究春秋時(shí)代的經(jīng)濟(jì)與文化等，既可以讓學(xué)生看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，也可以培養(yǎng)學(xué)生的文化理解和傳承素養(yǎng)。最后，在互動(dòng)結(jié)束后，高中語(yǔ)文教師可以組織學(xué)生進(jìn)行“走進(jìn)傳統(tǒng)文化”的主題實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)中，教師可以組織學(xué)生探究當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，宣傳傳統(tǒng)文化等。這樣，學(xué)生既可以進(jìn)一步感受傳統(tǒng)文化的魅力，又可以化身成為傳統(tǒng)文化繼承人與弘揚(yáng)人，認(rèn)識(shí)到自己背負(fù)的責(zé)任。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，基于新高考背景進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，并認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生日后發(fā)展起到的重要作用。對(duì)此，高中語(yǔ)文教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和需求，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法和手段，構(gòu)建有利于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的活動(dòng)，如通過優(yōu)化課程設(shè)置、改進(jìn)教學(xué)方法、豐富教學(xué)資源和加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)等對(duì)策，有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。