公園場(chǎng)地空曠、空氣清新、光線充足，遍布花草樹木，到處鳥語花香。這類親近自然的環(huán)境，契合人的天性追求，能給人帶來心理療愈。

法自然：滿足天性追求

當(dāng)人們置身于自然環(huán)境中，大腦會(huì)自然地進(jìn)入放松狀態(tài)，體內(nèi)的皮質(zhì)醇水平隨之下降。皮質(zhì)醇水平的降低與人們的快樂感受密切相關(guān)，有助于緩解壓力，改善心情。

其實(shí)，公園這類天然環(huán)境能給人帶來放松和釋然的現(xiàn)象，并不難理解。《莊子·秋水》中提到：“牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人?！薄芭ｑR四足”代表了自然賦予萬物的本性，而“落馬首，穿牛鼻”則是人為的干預(yù)，是對(duì)自然狀態(tài)的一種干預(yù)和束縛。對(duì)野牛、野馬而言，他們當(dāng)然不希望被套上籠頭、穿上鼻繩，失去天生的自由。人的天性亦然，《論語·為政》所描述的“七十而從心所欲不逾矩”一直是儒家的理想境界?！兜赖陆?jīng)·第二十五章》中說“人法地，地法天，天法道，道法自然”，強(qiáng)調(diào)最根本的、可效法的是事物自然天性、自然而然的樣子和規(guī)律。

這也符合中醫(yī)學(xué)所提倡的“天人合一”理念，其內(nèi)在邏輯依然是人自然而然的本性、天性是和自然環(huán)境整體統(tǒng)一的。

近自然：實(shí)現(xiàn)心性療愈

有一種說法認(rèn)為，現(xiàn)代人是被裝進(jìn)“盒子”里的——每天兩點(diǎn)一線的工作生活，定時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)的通勤路線，固定的格子間工作環(huán)境……尤其隨著城鎮(zhèn)化程度越來越高，越來越多現(xiàn)代人被自己制造的鋼筋混凝土叢林所圍困。

相對(duì)于人類百萬年的進(jìn)化史來說，人們被“禁錮”的時(shí)間較為短暫。也許，人類基因的進(jìn)化還遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上這短短百十年來日新月異的社會(huì)變遷。因此，現(xiàn)代人內(nèi)心深處或者集體潛意識(shí)里，仍有親近自然的天然需求，哪怕只是在公園里發(fā)發(fā)呆、聽聽歌曲、喂喂鴨子、看看老年人跳廣場(chǎng)舞……

大約半年前，我去敦煌鳴沙山參觀，全程、全景區(qū)只有我一個(gè)人赤腳參觀。出門的時(shí)候，有人問我：“你怎么不買一個(gè)防沙腳套??？”我與他們開玩笑說：“我哪里有錢買??！”其實(shí)，我不想買防沙腳套的原因主要是想通過親近沙子，用自己的身體去感受自然，這多有意思啊！

歸自然：促成健康樣態(tài)

“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑?！边@是陶淵明的理想。今天的我們每每讀到這首詩，仍然會(huì)被打動(dòng)，原因就在于這般景象、氛圍是人天性里喜歡的、向往的。

即便在今天，人們?nèi)匀幌Ｍ幸粋€(gè)親近自然的小院兒，希望有一方可以種點(diǎn)花花草草的土地……也許這種對(duì)土地、自然的眷念也寫進(jìn)了國(guó)人的文化基因里。

歸于田園自然，不僅是人心的向往需求，更有療愈的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。比如，戶外活動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短與近視的發(fā)病率及其進(jìn)展密切相關(guān)，多一些戶外活動(dòng)是避免近視的一種重要方法，只要有足夠的戶外自然光照射，即便人在戶外不做任何運(yùn)動(dòng)，都能有效預(yù)防近視。因此，國(guó)家衛(wèi)生健康委辦公廳發(fā)布的《近視防治指南（2024 年版）》中就提倡兒童在學(xué)齡前就開始增加戶外活動(dòng)時(shí)長(zhǎng)，每天戶外活動(dòng)至少2 小時(shí)。

此外，與“公園20分鐘”相伴隨的其他因素和活動(dòng)，如樹木、花草、流水等對(duì)視覺、嗅覺多元立體的刺激，散步、打太極拳、做八段錦等能舒緩軀體的活動(dòng)，自然且“去功利化”的人際互動(dòng)、交流，等等，均能為撫慰和療愈身心提供幫助。