［摘 要］ 作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，書法藝術(shù)的獨特藝術(shù)魅力和美學(xué)價值為世界所稱道。“中和觀念”是書法理論中極其重要的一個概念。旨在對書法理論中的“中和觀念”進行深入的探討，對其重要性及在書法藝術(shù)中的廣泛應(yīng)用進行分析。通過對古代書論的系統(tǒng)梳理和對具體書法作品的細致解讀，揭示了“中和觀念”包括結(jié)構(gòu)平衡、筆墨調(diào)和、意境營造等多個方面的深刻體現(xiàn)，期望通過理解“中和觀念”如何塑造和影響中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的獨特魅力，為讀者提供一個全方位、深層次的閱讀視角。

［關(guān) 鍵 詞］ 書法理論；中和觀念；藝術(shù)分析

一、引言

源遠流長、博大精深的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式——書法藝術(shù)，以其獨特的藝術(shù)魅力和無可替代的審美價值，從遠古至今無不為世人所稱道、所景仰?！爸泻陀^念”無疑在眾多高深、豐富的書法理論中占有重要地位，它既深刻地體現(xiàn)在書法的筆法、結(jié)構(gòu)、布局等技法層面，又起到了打造書法意境、神韻之美等不可缺少的作用。深植于中華傳統(tǒng)文化土壤的哲學(xué)思想“中和思想”，其實是一種理念，它追求的是一種平衡，是一種和諧，是一種統(tǒng)一。這種觀念在書法藝術(shù)中得到了淋漓盡致的發(fā)揮［1］。整幅作品從一筆一畫的精細刻畫，到布局構(gòu)思，無不透著“中和”之高明。首先，在書法藝術(shù)中體現(xiàn)出的“中和觀念”，從技巧層面來說，體現(xiàn)得尤為明顯。書法家在書寫過程中，筆法的輕重、墨色的濃淡都需要精準把握，才能達到藝術(shù)效果的最佳境界。這其中的“度”，就是具體實踐“中和”的理念。筆畫過粗或過細，墨色過深或過淺，都會對作品整體美感造成影響。書法的韻味和韻律，只有恰到好處才能體現(xiàn)出來。其次，“中和觀念”在書法形式上的作用是同等重要的。變化與統(tǒng)一之間需要找到平衡，無論是楷書、行書還是行草，既要體現(xiàn)字體的千姿百態(tài)、靈動，又要保持整體的和諧統(tǒng)一［2］。這種在變化中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中蘊含變化的藝術(shù)手法，恰恰是“中和觀念”的要義。“中和觀念”對書法的意境、神韻也有很深的滲透。一幅優(yōu)秀的書法作品，既要有優(yōu)美的字形，又要能讓人觸景生情，讓人產(chǎn)生共鳴。這種共鳴來自作品所蘊含的深厚的文化底蘊，來自對美學(xué)的獨特追求。而在這種共鳴中體現(xiàn)出來的是“中和”的美學(xué)理念。這就要求書法家在創(chuàng)作過程中，為達到意境與形式的完美結(jié)合，不僅要注重技法的運用，更要注重情感的抒發(fā)。本文將從歷史淵源、技法運用、形式表現(xiàn)、意境表達等多個角度進行深入剖析，以期更全面地揭示“中和觀念”在書法藝術(shù)中的作用。通過對古代書論的梳理，并與具體的書法作品相結(jié)合，對書法藝術(shù)中“中和觀念”的重要性及應(yīng)用價值有了更清晰的認識［3］。

二、“中和觀念”在書法中的體現(xiàn)

（一）結(jié)構(gòu)平衡

書法作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，其字形結(jié)構(gòu)中蘊含著深厚的哲學(xué)思想和美學(xué)追求，其中，“中和觀念”是書法藝術(shù)中至關(guān)重要的一種美學(xué)觀念，無論是楷書的端莊，還是行書的流暢，抑或是行草的奔放，都表現(xiàn)為一種平衡和諧的美學(xué)追求，貫穿于各種書法作品之中［4］。“中和觀念”所追求的平衡，在書法的字形結(jié)構(gòu)中，不是簡單的對稱，也不是平均，而是動態(tài)的、內(nèi)在的均衡。每一個字的結(jié)構(gòu)都體現(xiàn)了這種平衡，在整幅作品的布局上也體現(xiàn)了這種平衡，其不拘泥于對雙方完全對等的追求，而是在變化中尋找統(tǒng)一性，將無窮的變化體現(xiàn)在統(tǒng)一性上。而這種平衡感使書法作品既有穩(wěn)重端莊之感，又有靈動與生氣之實。以王羲之《蘭亭序》為例，作為“天下第一行書”，它的字形結(jié)構(gòu)就充分體現(xiàn)了“中和”的美學(xué)追求；《蘭亭序》中的每一個字都仿佛在舞動，但又保持著某種內(nèi)在的平衡與穩(wěn)定。每個字都經(jīng)過精心的設(shè)計與巧妙的安排，既不失拘謹之態(tài)，又無顯得呆板無味之虞，《蘭亭序》中各字之結(jié)合，恰到好處地呈現(xiàn)出一種和諧而統(tǒng)一的美感［5］。從《蘭亭序》中，我們可以看到“中和觀念”在字形結(jié)構(gòu)中的具體運用?！短m亭序》無疑是“中和”美學(xué)思想在書法藝術(shù)中的具體展現(xiàn)。王羲之巧妙搭配粗與細的筆畫，在視覺上給作品增添了張力。同時，他還充分考慮到了字與字之間在空間布局上的和諧統(tǒng)一［6］。整幅作品恰到好處地鑲嵌了每一個字，沒有突兀，也沒有疏漏。另外，在字形結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出來的“中和理念”也表現(xiàn)在控制字形的變化上。《蘭亭序》表現(xiàn)出極高的藝術(shù)水準和美學(xué)追求，無論是在筆法的運用上，還是在字形的設(shè)計上，各字雖各有特色，但總體上都保持著風(fēng)格上的統(tǒng)一。這樣的風(fēng)格既體現(xiàn)了王羲之個人的藝術(shù)特質(zhì)，又符合美學(xué)原理——“中和”。書法字形結(jié)構(gòu)中“中和觀念”的體現(xiàn)不是一朝一夕之功，書法家需要經(jīng)過長時間的錘煉和摸索，才能慢慢領(lǐng)悟其中的真意。王羲之正是深諳“中和”之道，在自己的書法創(chuàng)作中融入了這一理念，才創(chuàng)作出了《蘭亭序》這樣的經(jīng)典作品。

（二）筆墨調(diào)和

作為中華傳統(tǒng)文化中重要的哲學(xué)思想，“中和觀念”在書法藝術(shù)中的表現(xiàn)可謂淋漓盡致，尤其是在筆墨的運用上表現(xiàn)得尤為突出。筆墨作為書法藝術(shù)的兩大核心要素，對于書法家而言，既是一種書寫工具，也是一種重要的情感表達和意境營造媒介。筆墨的運用在書法藝術(shù)中既要變化豐富，又要保持整體的和諧統(tǒng)一，這一要求暗合了平衡、和諧的“中和觀念”原理。具體地說，優(yōu)秀書法作品中的筆墨，既有渾厚有力的肌理，又不失流暢瀟灑的神韻，既有墨色的深淺比較，又有筆法快慢變化的協(xié)調(diào)與平衡，這正是“中和觀念”在筆墨上的具體反映。以顏真卿的《多寶塔碑》為例，此作品作為書法藝術(shù)之瑰寶，其筆墨運用更是到了出神入化的境界。從整體上看，《多寶塔碑》的用筆既顯得厚重有力又不失自然順暢的特色［7］。在墨色的運用上，《多寶塔碑》以濃與淡的強烈反差營造出一種層次分明的藝術(shù)效果，既沉穩(wěn)有力又不失輕盈與靈動，這種墨色的變化，既使作品在視覺上有了更強的張力，又使作品在情感上有了更豐富的內(nèi)涵?！抖鄬毸芬浴爸泻汀睘樗囆g(shù)特色，在用筆上同樣展現(xiàn)了“中和”的藝術(shù)魅力，既有迅疾的筆觸，也有沉穩(wěn)的筆調(diào)，快筆之處如風(fēng)馳電掣，慢筆之處如沉穩(wěn)內(nèi)斂?！抖鄬毸芳扔械雌鸱捻嵚?，也有豐富多變的情感表達?！抖鄬毸吩谟霉P上的協(xié)調(diào)與對比，也是“中和觀念”在書法中的重要體現(xiàn)，以“中”“和”為法，而此“中”“和”的內(nèi)蘊，在作品中則表現(xiàn)為韻律的起伏、情感的豐富。在《多寶塔碑》中，我們看到了筆墨之間的和諧統(tǒng)一，無論是厚重還是輕盈，是濃淡還是干濕，是快慢還是緩急，在顏真卿的筆下都得到了天衣無縫的融會貫通，這既體現(xiàn)了書法家對筆墨運用達到了爐火純青的地步，又表現(xiàn)了其對“中和”理念的深刻理解和運用。一幅好的書法作品，除了局部的精雕細琢外，更要求其在整體上達到和諧統(tǒng)一，而在《多寶塔碑》中，顏真卿運用精湛的筆墨技藝，對作品的整體效果把握得恰到好處，無論是整體的布局還是細節(jié)的處理，無不顯示出其藝術(shù)水準和審美追求達到了登峰造極的水平［2］。

（三）意境融達

“中和觀念”的影響，在書法藝術(shù)中不僅限于字形結(jié)構(gòu)和筆墨功力，還體現(xiàn)在書法意境的塑造上。意境作為中國傳統(tǒng)美學(xué)中的一個核心概念，指的是作品所包含的情感、神韻和美學(xué)追求，是中國傳統(tǒng)美學(xué)的一個核心概念。一幅作品能否稱得上是書法藝術(shù)中的精品，往往要看它能不能打動人心，能不能在觀者和作者之間激起感情上的共鳴，而這種共鳴恰恰是在審美意境的“中和”下達成的［8］?！爸泻陀^念”講究平衡、和諧、統(tǒng)一，在書法意境營造中，這一理念扮演了至關(guān)重要的角色。一幅優(yōu)秀的書法作品，其意境一定是深遠而豐富的，能讓人在欣賞的過程中感受到作者情感的流露，體會到作品所蘊含的生動氣韻。這種意境的營造，要求書法家將“中和”的美學(xué)理念充分運用到創(chuàng)作過程中，使作品既不過于激烈又不過于平實，在情感表達上恰如其分地達到平衡。以蘇軾的《黃州寒食帖》為例，其意境深遠、情感真摯，將“中和”的美學(xué)思想體現(xiàn)得淋漓盡致。蘇軾在《黃州寒食帖》中，以其書法藝術(shù)的獨到之處，抒發(fā)了自己被貶黃州時的落寞心境，抒發(fā)了人生的超然境界［9］。整幅作品字形優(yōu)美、筆墨流暢，更重要的是其意境的營造，使人感受到一種深沉而真摯的情感，這種情感既不是過分的傷感，也不是表面上的歡愉，而是在情緒上的一種中和，一種適度的宣泄，其正是通過審美意境的“中和”，才實現(xiàn)了這種情感的表達。《黃州寒食帖》中營造出的這種別具一格的書法意境，既是蘇軾個人藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)，又與美學(xué)追求的“中和”相吻合。作品中字字珠璣，仿佛訴說著蘇軾的肺腑之言，令人在欣賞之余產(chǎn)生一種心靈深處的共鳴。另外，在審美追求的導(dǎo)向上，也體現(xiàn)了“中和觀念”對書法意境的影響。“中和”理念引導(dǎo)著書法家更多地關(guān)注作品內(nèi)在的情感表達和生動的氣韻，同時追求字形的美感，從而創(chuàng)作出更多讓人觸景生情的作品［10］。

三、“中和觀念”的現(xiàn)代解讀

“中和觀念”是從古代中國哲學(xué)派生出來的觀念，歷經(jīng)千年而熠熠生輝，對當今社會依然有重要意義。它以平衡、和諧、統(tǒng)一為要義，除了對傳統(tǒng)的書法藝術(shù)有所影響外，現(xiàn)已滲透于現(xiàn)代生活的各個方面?！爸泻陀^念”強調(diào)在追求個性創(chuàng)新的同時，必須兼顧整體的和諧與平衡，而這一點在書法藝術(shù)中尤其明顯?！爸泻陀^念”作為我國文化中重要的組成部分，在藝術(shù)表現(xiàn)上得到了淋漓盡致的展現(xiàn)［11］。在書法創(chuàng)作中，既要追求筆墨功力的精湛，又要注重意境的營造，即一幅優(yōu)秀的書法作品，既要筆法、結(jié)構(gòu)俱佳，又要意境深遠、情意綿綿?！爸泻陀^念”的運用，在現(xiàn)代書法藝術(shù)中仍是廣泛深入的。書法家始終保持著對作品整體和諧、平衡的考量，同時追求個性與創(chuàng)新。他們深知，作品要達到這種平衡，才能在打動人心的同時與觀者產(chǎn)生共鳴。具體地說，“中和觀念”指導(dǎo)我們在書法創(chuàng)作中如何尋找變化與統(tǒng)一的最佳平衡點。例如，在書寫不同文體的字體時，既要在視覺上保證整幅作品的和諧統(tǒng)一，又要在各個字體上保持獨特的韻味，這就要求書法家的功底要深，審美眼光要敏銳?！爸泻陀^念”也鼓勵書法家把更多的情感和意境融入書法創(chuàng)作中?！爸泻陀^念”的指導(dǎo)意義不限于書法藝術(shù)，在其他領(lǐng)域也有重要的應(yīng)用價值。所以，我們在運用“中和觀念”進行藝術(shù)創(chuàng)作的同時，也要學(xué)會把它應(yīng)用到生活中的其他方面，使自己的思想觀念更加開放［12］?！爸泻陀^念”在人際關(guān)系中教給我們要尊重個人差異，人與人之間要和睦相處；在團隊協(xié)作中，“中和觀念”引導(dǎo)我們在達成個人目標的同時，要使團隊的整體得到提升［13］。

四、結(jié)論

“中和觀念”是在書法藝術(shù)中占有重要地位的觀念，它貫穿于書法的技巧、形式以及意境之中。對“中和觀念”的深入剖析，使我們能對書法藝術(shù)所蘊含的美學(xué)價值有更全面的認識，在當今社會也具有十分重要的意義，我們要加以重視，使之得到充分發(fā)揮。

參考文獻：

［1］王絲雨.書法理論中的“中和”觀念［J］.美與時代（中），2022（11）：116-119.

［2］王繼慶.縱放與內(nèi)斂：徐渭、八大山人書法風(fēng)格比較研究［D］.杭州：中國美術(shù)學(xué)院，2022.

［3］楊剛，逄淑美.項穆書學(xué)觀念谫論：以《書法雅言》為例［J］.嘉興學(xué)院學(xué)報，2023，35（5）：12-17，50.

［4］王茂竹.“中和”觀：學(xué)習(xí)書法形式美的路徑［J］.書畫世界，2022（2）：71-73.

［5］馮天祎.探究吳讓之篆書的中和思想［D］.沈陽：沈陽師范大學(xué)，2021.

［6］朱奕璇.生態(tài)視域下書法藝術(shù)的“中和之美”研究［D］.南寧：廣西民族大學(xué)，2021.

［7］楊東升.中國傳統(tǒng)書法教育內(nèi)蘊的教育基因初探［D］.保定：河北大學(xué)，2023.

［8］陳培站.宗“經(jīng)”尚“藝”：曲阜漢代碑刻文化研究［D］.濟寧：曲阜師范大學(xué)，2022.

［9］張文曄.“玄妙之伎”-王義之書法藝術(shù)與玄學(xué)［D］.北京：中共中央黨校，2021.

［10］陳丹.書學(xué)正心：晚明思潮視域下項穆《書法雅言》研究［D］.杭州：中國美術(shù)學(xué)院，2021.

［11］楊曉萍.論書法中的“中和”觀念［J］.中國書法，2019（24）：187-189.

［12］王焱瑩.書法中的“陰陽”觀念探析［J］.美與時代（中），2020（2）：72-73.

［13］胡抗美，彭再生.中國書法中的陰陽觀念與形式表現(xiàn)［J］.藝術(shù)百家，2016，32（2）：145-147.

作者單位：榆林學(xué)院