高克恭是元初畫家，其藝術(shù)風(fēng)格繼承了米芾、米友仁、董源、李成等人，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。《云橫秀嶺圖》為其晚年代表作，其中對(duì)云的表現(xiàn)獨(dú)具特色，是元代山水畫的典范之作。本文將從三個(gè)部分進(jìn)行論述，分析《云橫秀嶺圖》中“云”的藝術(shù)表現(xiàn)。首先，對(duì)高克恭及作品《云橫秀嶺圖》進(jìn)行概述；其次，從構(gòu)圖、皴法、意境三個(gè)方面分析《云橫秀嶺圖》中“云”的技法表現(xiàn)；最后，分析高克恭《云橫秀嶺圖》的藝術(shù)成就以及其對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響。

一、高克恭及其《云橫秀嶺圖》

（一）高克恭生平

高克恭（1248—1310），元代官員、畫家和詩人，字彥敬，號(hào)房山老人，祖籍西域，后遷至燕京。高克恭自幼聰慧好學(xué)，秉承家學(xué)，勤奮攻讀，博覽經(jīng)史，其父親高亨對(duì)儒家經(jīng)典與理學(xué)有深入研究，因此高克恭從小就接受了良好的教育，深受漢文化的影響。高克恭師從王庭筠，他“善山水，始師二米，后學(xué)董源、李成，墨竹學(xué)黃華，大有思致”，在元初是與趙孟頫比肩的著名畫家，時(shí)有“南趙北高”之譽(yù)，明代的張羽將高克恭與趙孟頫并列，認(rèn)為兩人都是當(dāng)時(shí)最杰出的畫家，也有說法將他與趙孟頫、黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙合稱為“元六家”。高克恭著有《房山集》《高文簡(jiǎn)公集》，傳世作品有《云山圖》《墨竹坡石圖》《秋山暮靄圖》《云橫秀嶺圖》等，其中《云橫秀嶺圖》是其晚年最重要的作品之一?？论繌朐髟u(píng)價(jià)：“克恭詩自得天趣，畫學(xué)米芾父子，后用李成、董元法，造詣精絕，尤工墨竹，與宋文與可齊名?！备呖斯У漠嬶L(fēng)受漢文化的影響，同時(shí)又保留了西域的一些特色，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，他的存在促進(jìn)了不同文化之間的交流與融合。

（二）《云橫秀嶺圖》簡(jiǎn)述

《云橫秀嶺圖》縱182.3厘米、橫106.7厘米，絹本設(shè)色畫，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院，創(chuàng)作于元武宗至大二年（1309），即高克恭去世的前一年。此畫無款識(shí)，上方有李衎、鄧文原兩人題識(shí)。李衎在題識(shí)中提到，高克恭畫作“秀潤(rùn)有余而頗乏筆力”，但他認(rèn)為《云橫秀嶺圖》在保持秀潤(rùn)的同時(shí)，筆力也有所增強(qiáng)，樹石表現(xiàn)蒼勁有力，是一幅“有筆有墨”的作品，使人心悅誠(chéng)服，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)被珍視。鄧文原在題識(shí)中表達(dá)了對(duì)高克恭的深厚友誼，并贊揚(yáng)其作畫時(shí)的專注與技藝，稱其作品“擬董源，尤得意筆”，表達(dá)了對(duì)高克恭藝術(shù)成就的欽佩。

在構(gòu)圖上，這幅畫采用了董源、巨然的全景法，表現(xiàn)了一山高聳、群峰映襯的景象。山腰白云繚繞，山腳霧氣蒙蒙，樹林蔭翳，遠(yuǎn)近樹木時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，畫面構(gòu)圖飽滿，氣勢(shì)雄渾，近景山坡兩角分坐左右，中間溪水潺潺流出，遠(yuǎn)處小橋、水口明晰可見。在技法上，高克恭將多家技法融合，山峰勾勒和皴法采用了董源、巨然的技法，點(diǎn)苔則運(yùn)用了米氏父子的橫點(diǎn)技法，云氣的渲染則純用米氏法。整幅畫作氣勢(shì)宏大，既雄偉又幽靜，墨色淋漓，層次分明。

二、《云橫秀嶺圖》中云的技法表現(xiàn)

郭熙在《林泉高致》中提到“山無煙云，如春無花草”，可見云在山水畫中十分重要。從古至今，云的技法經(jīng)歷了無數(shù)次演變和創(chuàng)新，是中國(guó)繪畫藝術(shù)中獨(dú)特的視覺語言，古代畫家通過不同的筆法和墨色，賦予云以豐富的形態(tài)和深邃的意境，高克恭《云橫秀嶺圖》中的云也是如此。

（一）《云橫秀嶺圖》中“云”的皴染技法

高克恭在《云橫秀嶺圖》中借鑒了米氏父子創(chuàng)造的“米氏云山”風(fēng)格。這種風(fēng)格以表現(xiàn)江南煙雨空蒙的景象為特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)云的流動(dòng)性和層次感。畫面中，高克恭使用淡墨細(xì)致勾勒云的輪廓，通過墨色的深淺變化展現(xiàn)出云的輕盈和飄逸。在勾勒云的輪廓后，高克恭運(yùn)用墨色烘染來表現(xiàn)云的體積和層次，通過層層疊加的墨色營(yíng)造出云的厚度和空間感，也使云煙更加自然地融入整個(gè)畫面。在繼承米點(diǎn)皴法的基礎(chǔ)上，高克恭結(jié)合了董源、巨然的披麻皴，形成了點(diǎn)皴結(jié)合的畫法。云層的描繪呈現(xiàn)出豐富的層次感，通過墨色的深淺變化，表現(xiàn)出云的遠(yuǎn)近、厚薄和流動(dòng)感，中間大片擦染留白的云與近處的樹石形成對(duì)比，把空間拉得很遠(yuǎn)，與后面的高山形成對(duì)比，將山的險(xiǎn)峻表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)，遠(yuǎn)處的云煙和山巒將空間再一次拉開，這樣的虛實(shí)變化使畫面層次更加豐富，節(jié)奏更加鮮明。除此之外，他還巧妙地運(yùn)用留白藝術(shù)，沒有將云填滿整個(gè)畫面，而是在云與山、云與云之間留下了適當(dāng)?shù)目瞻住＿@種留白不僅使云顯得更加輕盈，還增強(qiáng)了畫面的空間感。

高克恭在畫中通過淡墨勾廓和墨色烘染云氣，使白云在山間回旋飄動(dòng)，增強(qiáng)了畫面的動(dòng)態(tài)感。樹木山石是靜止的，單獨(dú)置于畫面顯得生硬，正是中間大片飄逸的云煙賦予畫面強(qiáng)烈的靈動(dòng)感。高克恭繼承了米氏云山的技法，但他并沒有停留在模仿的層面，而是在此基礎(chǔ)上形成了個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。通過這種細(xì)膩而富有層次的描繪，高克恭成功地表現(xiàn)了云的多變形態(tài)和自然美，使觀者能深刻感受到云的縹緲和山的雄偉。

（二）《云橫秀嶺圖》中“云”的空間構(gòu)圖

郭熙在《山水訓(xùn)》中指出：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)?！痹凇叭h(yuǎn)法”理論中，云的運(yùn)用有助于表現(xiàn)山水畫的空間感和深遠(yuǎn)感。在構(gòu)圖中，云可以分割畫面，增強(qiáng)畫面的層次感，為畫面帶來“勢(shì)”和“遠(yuǎn)”的空間表現(xiàn)，不僅有以虛襯實(shí)景的作用，還可以使畫面氣脈相通，對(duì)山石起到助勢(shì)的作用，襯托出山的巍峨挺拔。

《云橫秀嶺圖》采用全景式構(gòu)圖，中間大片的云將畫面分割開，前、中、后景的云用不同的處理手段，凸顯出空間狀態(tài)的不同。畫面中的溪橋疏樹、上下峰巒、近景坡石樹木，以朵朵白云的方式掩去了大山帶給人的窒息感，增加了景物的深度，展現(xiàn)出一種宏偉而又幽靜之感。高克恭運(yùn)用不同深淺的墨色來表現(xiàn)云的層次和厚度，深色的云給人以近處的感覺，而淺色的云則顯得更遠(yuǎn)，通過這種深淺變化，營(yíng)造出空間的深度。同時(shí)，云的線條流暢自然，沒有明顯的邊界，這種模糊的輪廓讓云看起來更加輕盈，也增強(qiáng)了畫面的空間感。畫面中云的布局與山體相呼應(yīng)，營(yíng)造出山云一體的視覺效果，云流動(dòng)的方向和形態(tài)與山勢(shì)變化相協(xié)調(diào)，增強(qiáng)了畫面的動(dòng)態(tài)美。

在畫面空間處理上，高克恭受“米氏云山”的影響，巧妙地將云置于山峰和坡岸之間，彌合了遠(yuǎn)近空間的關(guān)系；在構(gòu)圖上采用了更為靈活而自由的方式，主峰態(tài)勢(shì)的傾斜和扭動(dòng)，以及山體的雄厚渾圓，都體現(xiàn)了高克恭對(duì)傳統(tǒng)構(gòu)圖的突破和創(chuàng)新。

（三）《云橫秀嶺圖》中“云”的意境表達(dá)

“云山圖”是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的重要組成部分，有著深厚的文化底蘊(yùn)。云山圖這一概念最初泛指那些既畫云又畫山的作品，但隨著米芾、米友仁父子所開創(chuàng)的獨(dú)特山水畫法的流行，云山圖逐漸成為專指米氏云山的術(shù)語。米氏云山以其朦朧清淡的云山交映、米點(diǎn)皴和無根樹等特色形成了獨(dú)特的風(fēng)格，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。云山圖以云霧繚繞的山景為特色，強(qiáng)調(diào)意境的營(yíng)造，追求詩中有畫、畫中有詩的境界。在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫中，云的運(yùn)用不僅是對(duì)自然景觀的再現(xiàn)，更是意境表達(dá)的重要手段。以“云橫秀嶺”為題，可以看出云在營(yíng)造此畫意境時(shí)的特殊作用與地位。

首先，云在畫中的布局是構(gòu)建意境的基礎(chǔ)。在《云橫秀嶺圖》中，云層橫亙于山嶺之上，形成了一種視覺上的引導(dǎo)，使觀者的視線隨著云的流動(dòng)而延伸，進(jìn)而感受到畫面的深遠(yuǎn)與遼闊。云的分布或密集或疏散，與山體的起伏相互呼應(yīng)，營(yíng)造出一種層次分明的空間感。其次，云的形態(tài)變化是意境表現(xiàn)的核心。畫家通過細(xì)膩的筆觸，描繪出云的輕盈、流動(dòng)與變化，使云彩仿佛具有了生命力。云的形態(tài)或如絲如縷，或如波如濤，它們?cè)谏介g繚繞，時(shí)而聚集，時(shí)而散開，給人以無限遐想的空間。再次，云與山的互動(dòng)關(guān)系也是意境表達(dá)的重要組成部分。云繞山腰，山隱云中，形成了一種云山相融的和諧畫面，這種互動(dòng)性不僅增強(qiáng)了畫面的動(dòng)態(tài)感，也賦予畫面一定神秘感，引發(fā)觀者對(duì)山中隱秘世界的好奇與向往。最后，云的意境表達(dá)還體現(xiàn)在其象征意義上。在中國(guó)文化中，云常常象征著高遠(yuǎn)、變幻，《云橫秀嶺圖》中的云，不僅僅是自然景觀的一部分，更是畫家情感的寄托，是對(duì)理想境界的追求和向往。

三、《云橫秀嶺圖》對(duì)后世的影響

高克恭的藝術(shù)成就與云山圖有著深厚的淵源，《云橫秀嶺圖》便是其對(duì)云山圖的繼承與發(fā)展，他以獨(dú)特的筆墨語言和構(gòu)圖理念，將云的飄逸與山的雄偉融為一體，創(chuàng)造出一種既具有文人畫意境又不失自然真趣的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)了文人對(duì)自然景觀的深刻感悟和藝術(shù)追求，不僅繼承了云山圖的傳統(tǒng)美學(xué)，還融入了畫家的個(gè)人情感和時(shí)代精神，使之成為文人畫中的經(jīng)典之作。

高克恭的畫風(fēng)在《云橫秀嶺圖》中表現(xiàn)得淋漓盡致，筆墨淳厚、煙云流潤(rùn)、水墨洇暈的獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)后世文人畫的發(fā)展產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。其繪畫理念和實(shí)踐為元代文人畫理論的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。他的作品和創(chuàng)作理念被后世畫家廣泛研究和借鑒，對(duì)文人畫的進(jìn)一步發(fā)展起到了推動(dòng)作用。高克恭的這幅作品不僅在藝術(shù)上影響了后世，也在文化傳承上起到了重要作用。它體現(xiàn)了元代的文化風(fēng)貌，為研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、文化氛圍以及藝術(shù)發(fā)展提供了珍貴的實(shí)物資料。

高克恭《云橫秀嶺圖》中云的表現(xiàn)技法，特別是“米氏云山”的運(yùn)用，為后世畫家提供了重要的借鑒和啟示。例如，元代的柳貫曾評(píng)價(jià)高克恭的畫作：“房山老人初用二米法寫林巒煙雨，晚更出入董北苑，故為一代奇作……”這表明高克恭在創(chuàng)作中不僅學(xué)習(xí)了米氏的技法，還吸收了董源的畫風(fēng)，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。此外，明代的張羽在評(píng)論高克恭的《云山圖》時(shí)說：“房山尚書師小米，畫得云山稱獨(dú)步。”這反映了高克恭在云山圖這一題材上的成就和影響力，他的畫作被認(rèn)為自成一家、獨(dú)樹一幟。

“米氏云山”這一畫題和風(fēng)格在后世被廣泛模仿和繼承，逐漸成為一個(gè)流行的樣式。高克恭作為“米氏云山”的成功實(shí)踐者，他的畫作不僅學(xué)習(xí)了“米氏云山”的題材畫法，還融合了董源的傳統(tǒng)技法，并自我發(fā)展，展現(xiàn)了元代山水畫的獨(dú)特氣質(zhì)。這一點(diǎn)在乾隆對(duì)《云橫秀嶺圖》的題跋“自是大家法，能傳詩者神”中也得到了體現(xiàn)。

綜上所述，高克恭《云橫秀嶺圖》中云的表現(xiàn)技法，特別是對(duì)“米氏云山”技法的發(fā)展與創(chuàng)新，對(duì)后世山水畫家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！对茩M秀嶺圖》在云山圖的發(fā)展中起到承前啟后的作用，不僅在藝術(shù)表現(xiàn)上達(dá)到了新的高度，在文化傳承上也起到了重要作用，它連接了宋元兩代的繪畫藝術(shù)，對(duì)明清文人畫的發(fā)展起到了積極推動(dòng)作用。

四、結(jié)語

高克恭的《云橫秀嶺圖》是元代繪畫藝術(shù)的杰出代表，在繼承米芾父子“米點(diǎn)皴法”的基礎(chǔ)上，融入了董源、巨然等大家的技法，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這幅作品不僅在視覺上給人以美的享受，更在意境上引人遐想，其中的移情寄興手法被運(yùn)用得淋漓盡致，充分表現(xiàn)出畫家的個(gè)人風(fēng)格和藝術(shù)追求。元代的繪畫風(fēng)格趨于秀潤(rùn)，高克恭的《云橫秀嶺圖》正是這種風(fēng)格的代表，其筆墨特點(diǎn)和藝術(shù)手法影響了后世對(duì)“米氏云山”畫題的理解和模仿。他的《云橫秀嶺圖》確立了他與趙孟頫齊肩的藝術(shù)地位，成為元代繪畫的精品與經(jīng)典，其藝術(shù)成就被后世廣泛認(rèn)可。

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（作者簡(jiǎn)介：陳萍，女，碩士研究生在讀，長(zhǎng)春師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：繪畫<中國(guó)畫>）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）