一、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的寶貴財(cái)富，承載著深厚的歷史記憶和文化基因。加強(qiáng)非遺保護(hù)，對(duì)于傳承民族精神、促進(jìn)社會(huì)文化發(fā)展具有重要意義。延川布堆畫(huà)是陜西省延川縣特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)數(shù)百年傳承發(fā)展而來(lái)，內(nèi)容取材于延川風(fēng)土人情、歷史故事、民間傳說(shuō)。其造型生動(dòng)傳神，極富鄉(xiāng)土氣息和地方特色，具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。新時(shí)代影響著傳統(tǒng)文化的發(fā)展，如何運(yùn)用新媒介、新技術(shù)拓展延川布堆畫(huà)保護(hù)與傳承的路徑，是一道擺在我們面前的時(shí)代命題。

二、保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族歷史發(fā)展和文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是民族文化的根脈所在。保護(hù)好、傳承好、利用好非遺，對(duì)于延續(xù)文化血脈、提振民族精神具有不可替代的重要作用。從文化層面看，非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、人文精神，是中華文明歷久彌新、歷經(jīng)滄桑依然充滿蓬勃生機(jī)與活力的力量源泉。做好非遺保護(hù)，就是在守護(hù)我們民族的精神家園。從社會(huì)發(fā)展層面看，非遺往往與人們的生產(chǎn)生活方式緊密相連，具有鮮明的地域特點(diǎn)，是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族區(qū)別于其他地區(qū)和民族的重要標(biāo)志。非遺的傳承有利于促進(jìn)文化的多樣性，增進(jìn)不同地域、不同群體之間的交流互鑒。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面看，非遺所蘊(yùn)含的豐富文化資源是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要源泉。合理開(kāi)發(fā)利用非遺文化資源，將傳統(tǒng)手工藝、表演藝術(shù)等與現(xiàn)代科技、時(shí)尚元素相結(jié)合，能豐富文化產(chǎn)品形態(tài)，帶動(dòng)文化消費(fèi)，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)力。

三、延川布堆畫(huà)保護(hù)和傳承中面臨的問(wèn)題

延川布堆畫(huà)自明代流傳至今，曾經(jīng)數(shù)度面臨失傳危機(jī)。二十世紀(jì)七八十年代以來(lái)，在社會(huì)各界支持下，延川布堆畫(huà)搶救、保護(hù)、傳承等工作取得了階段性進(jìn)展，但傳承保護(hù)形勢(shì)依然不容樂(lè)觀，主要面臨以下問(wèn)題。

（一）傳承人青黃不接

延川布堆畫(huà)技藝的傳承，很大程度上依賴(lài)于師徒間的口傳心授。然而，隨著老一輩傳承人的陸續(xù)離去，布堆畫(huà)傳承后繼乏人問(wèn)題日益突出。現(xiàn)有傳承人呈現(xiàn)老齡化趨勢(shì)，六十歲以上的占大多數(shù)，四十歲以下的傳承人數(shù)量極少，出現(xiàn)傳承斷代危機(jī)。中青年傳承人的匱乏，很大程度上源于當(dāng)前延川布堆畫(huà)專(zhuān)業(yè)從業(yè)人員的社會(huì)地位不高、收入偏低，學(xué)校缺少非遺相關(guān)的教育內(nèi)容，學(xué)生接觸、學(xué)習(xí)延川布堆畫(huà)的機(jī)會(huì)較少，對(duì)后備傳承力量培養(yǎng)不足。

（二）作品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

當(dāng)前流傳的延川布堆畫(huà)作品在題材內(nèi)容和表現(xiàn)形式上趨于雷同，一些作品在構(gòu)圖、色彩等方面互相照搬，毫無(wú)創(chuàng)意，導(dǎo)致作品獨(dú)特性、原創(chuàng)性不足。同時(shí)，同質(zhì)化問(wèn)題背后是延川布堆畫(huà)生產(chǎn)模式的粗放和文化內(nèi)涵的日漸貧乏。在商業(yè)化發(fā)展驅(qū)動(dòng)下，不少作坊為追求產(chǎn)量，忽視了精雕細(xì)琢，導(dǎo)致作品缺乏深度和內(nèi)涵。

（三）作品缺乏創(chuàng)新活力

近年來(lái)，雖然延川縣大力實(shí)施“文化+”發(fā)展戰(zhàn)略，鼓勵(lì)延川布堆畫(huà)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、景區(qū)美化等方面的應(yīng)用，但總體上看，延川布堆畫(huà)的創(chuàng)新力度仍顯不足，傳承人在深入挖掘、繼承傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，缺乏與時(shí)代接軌、與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合的意識(shí)，難以體現(xiàn)時(shí)代精神和藝術(shù)追求。傳統(tǒng)題材內(nèi)容雖經(jīng)久不衰，但缺乏創(chuàng)新性表達(dá)；傳統(tǒng)工藝技法需要繼承，但也需要不斷革新，方能煥發(fā)時(shí)代光彩。

（四）非遺傳播渠道單一

延川布堆畫(huà)的展示傳播，長(zhǎng)期以來(lái)主要依托于博物館等線下場(chǎng)所，受眾范圍有限，難以實(shí)現(xiàn)廣泛傳播。這種傳統(tǒng)的展示方式互動(dòng)性不強(qiáng)、吸引力有限，難以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)公眾尤其是青少年的審美需求和文化消費(fèi)習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)、新媒體等新興傳播渠道運(yùn)用不足，導(dǎo)致延川布堆畫(huà)的傳播方式較為單一，對(duì)青少年受眾的吸引力不強(qiáng)。

（五）青少年傳承意識(shí)淡薄

青少年是延川布堆畫(huà)未來(lái)的傳承主體，他們的文化認(rèn)同和參與熱情關(guān)乎布堆畫(huà)的興衰成敗。但當(dāng)前，一些青少年對(duì)本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣不高，主動(dòng)傳承意識(shí)淡薄，這與學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)青少年的文化熏陶和積極引導(dǎo)不足密切相關(guān)。學(xué)校在教育教學(xué)中對(duì)其重視程度不夠，沒(méi)有很好發(fā)揮延川布堆畫(huà)的育人功能；家庭觀念守舊，鼓勵(lì)子女學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的氛圍不濃；社會(huì)上鮮有吸引青少年廣泛參與的延川布堆畫(huà)文化活動(dòng)。青少年接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶不夠，缺乏必要的文化體驗(yàn)，傳承意識(shí)自然難以培養(yǎng)。

四、以繪本為媒介保護(hù)與傳承延川布堆畫(huà)的路徑

延川布堆畫(huà)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須在傳承傳統(tǒng)手工技藝的同時(shí)，大膽創(chuàng)新內(nèi)容和形式，賦予傳統(tǒng)手工技藝新的活力，以開(kāi)放心態(tài)、創(chuàng)新精神打破傳統(tǒng)束縛，盤(pán)活、用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。繪本是一種圖文并茂的書(shū)籍形式，內(nèi)容通常簡(jiǎn)明生動(dòng)，形式活潑新穎，在兒童教育、親子閱讀等方面發(fā)揮著重要作用。將布堆畫(huà)與繪本相結(jié)合，用繪本講好延川布堆畫(huà)的故事，能有效彌補(bǔ)其傳播方式單一的問(wèn)題，擴(kuò)大受眾群體，實(shí)現(xiàn)更好地傳承。

（一）挖掘整理創(chuàng)作題材，進(jìn)行藝術(shù)加工和創(chuàng)造性改編

延川布堆畫(huà)源于民間，根植于延川深厚的文化土壤，是記錄延川人世代勞作、生息、情感的獨(dú)特方式。深入挖掘、系統(tǒng)整理布堆畫(huà)所蘊(yùn)含的神話傳說(shuō)、風(fēng)俗禮儀、生活風(fēng)貌等，是創(chuàng)作精品布堆畫(huà)繪本的題材基礎(chǔ)。因此，要組織民俗學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域的專(zhuān)家進(jìn)行田野調(diào)查，通過(guò)與布堆畫(huà)傳承人、村民訪談，全面了解布堆畫(huà)的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、文化內(nèi)涵，為繪本創(chuàng)作提供豐富素材；還要選取最具延川特色、最能體現(xiàn)延川精神的題材，充分利用現(xiàn)有文獻(xiàn)史料、口述資料，深度挖掘其中的人物故事、情節(jié)線索，進(jìn)行藝術(shù)加工和創(chuàng)造性改編，創(chuàng)作出思想精深、藝術(shù)精湛、兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的布堆畫(huà)繪本。

（二）引入多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，創(chuàng)新繪本敘事形式

延川布堆畫(huà)歷經(jīng)百年傳承，其造型手法、色彩運(yùn)用、構(gòu)圖風(fēng)格自成一派。但隨著時(shí)代發(fā)展和大眾審美的變遷，單一的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式已難以適應(yīng)當(dāng)下人們尤其是兒童的審美水平。[1]在繪本創(chuàng)作中，要遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律和閱讀需求，在傳承傳統(tǒng)布堆畫(huà)精髓的基礎(chǔ)上，引入其他藝術(shù)形式的表現(xiàn)手法，激發(fā)兒童想象力，增強(qiáng)繪本的趣味性和吸引力；還要?jiǎng)?chuàng)新布堆畫(huà)繪本的敘事形式，可采用漫畫(huà)式、插圖式、互動(dòng)游戲等多種形式增強(qiáng)繪本的互動(dòng)性，有效激發(fā)兒童的興趣。

（三）拓寬繪本傳播渠道，擴(kuò)大受眾范圍

延川布堆畫(huà)繪本創(chuàng)作完成后，僅局限于出版物的傳播渠道遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須充分利用多種傳播媒介，最大限度擴(kuò)大其影響力和受眾面，讓更多人了解、喜愛(ài)這一獨(dú)特的非遺作品。首先，在中小學(xué)生群體推廣延川布堆畫(huà)繪本，是傳播的重中之重。可在延川縣中小學(xué)廣泛開(kāi)展“布堆畫(huà)繪本進(jìn)校園”活動(dòng)，將遴選的優(yōu)秀布堆畫(huà)繪本納入當(dāng)?shù)卣n程，讓學(xué)生在課堂教學(xué)和課外閱讀中潛移默化接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。通過(guò)舉辦繪本故事會(huì)、繪本劇表演、主題手抄報(bào)等形式多樣的校園文化活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，在互動(dòng)體驗(yàn)中加深學(xué)生對(duì)延川布堆畫(huà)文化的理解和喜愛(ài)。其次，要充分利用公共文化服務(wù)體系，提高延川布堆畫(huà)繪本在社會(huì)公眾中的影響力。應(yīng)積極與圖書(shū)館、博物館、美術(shù)館等公共文化機(jī)構(gòu)合作，常態(tài)化開(kāi)展延川布堆畫(huà)繪本展覽，通過(guò)集中展示繪本原作、講解創(chuàng)作過(guò)程、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)體驗(yàn)等環(huán)節(jié)，吸引公眾走近延川布堆畫(huà)，感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。再次，還可舉辦“布堆畫(huà)繪本進(jìn)社區(qū)”等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的公益文化活動(dòng)，開(kāi)展繪本捐贈(zèng)、親子共讀等活動(dòng)，將布堆畫(huà)文化的種子播撒到千家萬(wàn)戶。最后，延川布堆畫(huà)繪本還要充分運(yùn)用數(shù)字化手段，探索線上線下融合的傳播路徑。[2]可依托“互聯(lián)網(wǎng)+”搭建延川布堆畫(huà)繪本數(shù)字閱讀平臺(tái)，將實(shí)體繪本電子化，動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)繪本中的人物場(chǎng)景，嵌入音頻解說(shuō)、視頻動(dòng)畫(huà)、互動(dòng)游戲等數(shù)字元素，打造沉浸式閱讀體驗(yàn)，吸引年輕用戶在泛在化的閱讀場(chǎng)景中感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味；將延川布堆畫(huà)繪本融入文博會(huì)、旅游節(jié)、非遺文化節(jié)等線下文化活動(dòng)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)展示、互動(dòng)體驗(yàn)等方式，帶動(dòng)更多人走近繪本、熱愛(ài)繪本，堅(jiān)持線上線下同步發(fā)力。

（四）開(kāi)發(fā)繪本課程資源，強(qiáng)化傳承教育功能

延川布堆畫(huà)繪本不能僅停留在視覺(jué)美感層面，還要發(fā)揮其育人功能，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子播撒在青少年心中。首先，要深入挖掘延川布堆畫(huà)繪本蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和教育價(jià)值，精心設(shè)計(jì)一批文化基因、時(shí)代特色、地域特點(diǎn)相結(jié)合的延川布堆畫(huà)繪本，使其成為學(xué)校文化傳承的生動(dòng)教材。在中小學(xué)廣泛開(kāi)設(shè)布堆畫(huà)繪本賞析課、布堆畫(huà)技藝體驗(yàn)課，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀經(jīng)典繪本作品的過(guò)程中，感悟延川人民的生活智慧、情感態(tài)度、審美追求；在動(dòng)手體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝的過(guò)程中，感受其中凝結(jié)的勞動(dòng)創(chuàng)造、匠心精神。通過(guò)情境教學(xué)、研學(xué)旅行、主題班會(huì)等靈活多樣的教學(xué)形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在寓教于樂(lè)中潛移默化地影響學(xué)生的價(jià)值觀念和人格品質(zhì)。其次，還可結(jié)合地方特色，開(kāi)發(fā)布堆畫(huà)民俗體驗(yàn)課、紅色文化研學(xué)課等，引導(dǎo)學(xué)生在親身實(shí)踐中厚植愛(ài)國(guó)情懷。[3]在布堆畫(huà)繪本進(jìn)課堂的過(guò)程中，教師發(fā)揮著關(guān)鍵作用。可邀請(qǐng)一批優(yōu)秀的布堆畫(huà)繪本創(chuàng)作者、非遺傳承人定期走進(jìn)校園，通過(guò)講座、研討、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等方式，讓學(xué)生零距離感受傳統(tǒng)文化。布堆畫(huà)繪本創(chuàng)作者可以講述創(chuàng)作背后的心路歷程，分享對(duì)布堆畫(huà)的獨(dú)特理解；非遺傳承人可以現(xiàn)場(chǎng)教授布堆畫(huà)的基本制作技法，詳細(xì)講授制作步驟，在互動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)形成傳承意識(shí)，培養(yǎng)一批熱愛(ài)布堆畫(huà)、踐行布堆畫(huà)傳承的中堅(jiān)力量。

（五）構(gòu)建傳承人才培養(yǎng)體系

以繪本為媒介的延川布堆畫(huà)的傳承離不開(kāi)一支高素質(zhì)的繪本創(chuàng)作人才隊(duì)伍，因此，應(yīng)多方發(fā)力，構(gòu)建“選、育、用、留”相結(jié)合的傳承人才培養(yǎng)體系。首先，要做好人才選拔工作，在美術(shù)教師、文創(chuàng)從業(yè)者、高校學(xué)生中，選拔綜合素質(zhì)高、傳承意愿強(qiáng)的優(yōu)秀人才，為延川布堆畫(huà)繪本創(chuàng)作輸送新鮮血液。其次，要加強(qiáng)人才培養(yǎng)，由相關(guān)部門(mén)牽頭成立布堆畫(huà)繪本創(chuàng)作培訓(xùn)基地，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名繪本創(chuàng)作大師和非遺傳承人參加講座、工作坊等活動(dòng)，傳授創(chuàng)作理念和技藝。再次，要激發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)作熱情，提供展示交流平臺(tái)，定期舉辦延川布堆畫(huà)繪本創(chuàng)作大賽，出版優(yōu)秀獲獎(jiǎng)作品，不斷激發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)作熱情，擇優(yōu)充實(shí)人才隊(duì)伍。最后，要注重人才留用，在職稱(chēng)評(píng)聘、項(xiàng)目資助等方面向繪本創(chuàng)作人才傾斜，提供必要的政策和資金扶持，構(gòu)建良性發(fā)展的延川布堆畫(huà)繪本創(chuàng)作生態(tài)。

總之，創(chuàng)新非遺的傳承形式，不僅能解決當(dāng)前延川布堆畫(huà)作品同質(zhì)化嚴(yán)重的問(wèn)題，還能為這一傳統(tǒng)藝術(shù)注入新的活力。通過(guò)繪本這一新穎的表現(xiàn)形式，延川布堆畫(huà)可以突破傳統(tǒng)布堆畫(huà)在表現(xiàn)手法上的局限，為創(chuàng)作者提供更廣闊的創(chuàng)意空間。在制作繪本時(shí)，創(chuàng)作者應(yīng)在保留布堆畫(huà)核心特色的同時(shí)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素、創(chuàng)新敘事方式，深入挖掘布堆畫(huà)的文化內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)代審美和表現(xiàn)技巧，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言有機(jī)融合，創(chuàng)作出更具原創(chuàng)性和時(shí)代感的作品。布堆畫(huà)繪本的創(chuàng)作過(guò)程本身就是對(duì)傳統(tǒng)工藝的一種創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，這種創(chuàng)新不僅能夠激發(fā)創(chuàng)作者的靈感，也能吸引更多年輕人關(guān)注和參與布堆畫(huà)的創(chuàng)作，從而推動(dòng)非遺文化的傳承與發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

延川布堆畫(huà)凝結(jié)了延川人民的集體智慧和精神追求，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。在新時(shí)代，傳統(tǒng)布堆畫(huà)要實(shí)現(xiàn)薪火相傳，必須主動(dòng)求變、勇于創(chuàng)新，運(yùn)用新媒介、新技術(shù)，講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音。以繪本為媒介，用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言、輕松愉悅的互動(dòng)體驗(yàn)，讓古老的延川布堆畫(huà)以更加貼近當(dāng)代人審美需求的方式實(shí)現(xiàn)更好地傳承，融入人們的日常生活，為延川布堆畫(huà)注入新的生機(jī)與活力，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中綻放新的光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]張璇，張冰妹.動(dòng)漫改編繪本的再媒介化設(shè)計(jì)探究[J].編輯之友，2022（08）：105-110+118.

[2]胡夢(mèng)靜，劉潔.兒童數(shù)字繪本的敘事性設(shè)計(jì)策略研究[J].設(shè)計(jì)，2023，8（03）：1925-1930.

[3]張葉靜.基于繪本的幼兒園戲劇活動(dòng)研究[J].下一代，2020（03）：82+99.

★基金項(xiàng)目：本文系陜西省2024年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“布布生畫(huà)，潤(rùn)澤童心”——基于非遺保護(hù)傳承理念下的延川布堆畫(huà)元素繪本開(kāi)發(fā)”（項(xiàng)目編號(hào)：2024DC030）的階段性研究成果。

（作者簡(jiǎn)介：劉江怡，女，本科在讀，陜西學(xué)前師范學(xué)院，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)；陳博淵，男，本科在讀，陜西學(xué)前師范學(xué)院，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）