徐禮軍，現(xiàn)居洛陽，作品見于《牡丹》《人民日報》《法制日報》《河南日報》等報刊。出版散文集《逸園養(yǎng)心集》《真有意思》。

情感的琴弦，往往在不經(jīng)意間被碰觸而發(fā)出共鳴；塵封的舊事，會因為某個人某句話某件事而喚醒。在這個普通而獨特的夏天，《廈門晚報》7月13日刊登的一篇文章——《在洛陽，陳嘉庚感受到了“老家在河南”的親切感》，讓我的心情一時難以平靜，往事歷歷浮現(xiàn)在眼前。

一

這篇文章是《廈門晚報》“重走嘉庚路”大型主題宣傳活動采訪團(tuán)，于7月11日來到洛陽采訪后寫下的報道。文章詳細(xì)介紹了84年前即1940年6月，陳嘉庚等人組成的慰勞團(tuán)，結(jié)束在洛陽的考察時，各界群眾2000余人在周公廟旁排起了長隊為他送行的動人情景。記者在周公廟門前一棵800多年的國槐樹下，想象著當(dāng)時的盛大場面，認(rèn)為陳嘉庚先生感受到了“老家在河南”的親切感。而我則在先生當(dāng)年走過的地方，懷念前些年參觀其故居的經(jīng)歷，也有一種“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)”的親切感。

這樣說頗有高攀名人之嫌，盡管他的祖籍是信陽，我的家鄉(xiāng)也是信陽，但先生的名望、風(fēng)范、社會貢獻(xiàn)，豈是我等無名小卒可以攀附的！我只是想說明，先生是河洛文化圈、中原文化孕育出來的精英，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育出來的客家人，其人格魅力和不朽功勛，讓每一位河南老鄉(xiāng)都倍感親切且自豪。

當(dāng)時，抗日戰(zhàn)爭處于戰(zhàn)略相持階段。遠(yuǎn)在南洋的陳嘉庚先生，為了國家前途和民族團(tuán)結(jié)，號召組建南僑回國慰勞團(tuán)，并與南僑慰勞團(tuán)分多路在全國進(jìn)行慰勞，足跡遍布15個省份，總計行程5萬多公里。一位年近古稀的老人，不顧戰(zhàn)亂危艱，不怕舟車勞頓，不惜精力財力，如此奔波勞軍，著實令人既感動又心疼。

1940年6月19日的那個清晨，陳嘉庚一行蒞臨洛陽時，洛陽西車站聚集了3000多人，他們臉上洋溢著燦爛的笑容，熱情歡迎陳嘉庚一行的到來。當(dāng)頭戴禮帽、右手執(zhí)杖、面容慈祥的陳嘉庚先生下車后，人們簇?fù)碇従彸稣?，“歡迎陳嘉庚先生”的歡呼聲此起彼伏，不絕于耳。

當(dāng)晚，時任第一戰(zhàn)區(qū)司令、河南省主席的衛(wèi)立煌設(shè)宴招待陳嘉庚。陳先生答謝說：“余先祖原屬河南光州固始縣人，數(shù)百年前遷移福建。（咱們）算來是同鄉(xiāng)，可免客氣?！彼€說：“北方是中國文化的發(fā)源地，今天來到中原古都，尤其覺得快慰。查考古籍，（不少）福建人最初是由河南固始縣移去的，所以福建人和河南人有密切的關(guān)系。今天來到河南，正像回老家一樣。”言簡意賅，鄉(xiāng)音古韻，讓人頓生親切感，現(xiàn)場響起一陣?yán)坐Q般的掌聲。

6月21日晨，陳嘉庚等人啟程離洛，洛陽各機(jī)關(guān)團(tuán)體代表2000余人前來送行，他們臉上都是依依不舍的神情?！赌涎笊虉蟆穲蟮懒水?dāng)時的盛況：“周公廟馬路旁邊的歡送行列，是那么長，那么熱烈，各人的情緒都帶著依戀。”先生在洛陽僅僅停留了三天，其間，他婉拒了洛陽各界為他準(zhǔn)備的盛大歡迎大會和歡送宴會，因為“抗戰(zhàn)時期時間寶貴，物力更須珍貴”，他只想把人力、物力、財力更多地用于抗戰(zhàn)，以取得勝利?！赌涎笊虉蟆穲蟮勒f，陳嘉庚“精辟的見地，懇摯的態(tài)度，使每一個人都感動”。他的音容笑貌，以及他帶來的僑胞熱情，都永遠(yuǎn)留在了洛陽。

位于定鼎南路東側(cè)的洛陽周公廟，是為紀(jì)念西周時期著名的政治家、思想家、軍事家、洛邑營建者周公而修建的祠廟，也稱元圣廟，是全國三大周公廟之一。周公姬旦作為中國儒家思想的奠基人，曾協(xié)助武王治國滅商，營建洛邑成周，輔佐成王定鼎郟鄏、制禮作樂，可謂居功至偉。周公廟也是周公后裔150余姓尋根問祖、祭祀祖先的圣地。選擇此地舉行歡送陳嘉庚先生離洛儀式，可謂別具深意。陳嘉庚一生深受儒家文化和中華傳統(tǒng)文化影響，周公就是其人生的楷模、追慕的圣賢。他一定仰望過廟門旁的大槐樹，一定在定鼎堂禮拜過周公，一定在告別時再次回望過周公廟……

二

陳嘉庚先生的上述話語，讓我想起了2013年春央視9套曾播出的一部紀(jì)錄片——《閩臺祖地》，其中的《陳嘉庚與光州固始》稱，陳嘉庚在《南僑回憶錄》中寫道，其祖先在唐朝末年自光州固始遷到福建南安，后來又移民海外成為華僑。陳氏族譜也有力地證實了這一點。

在河南，有幾個地方是東南沿海和海外華人魂牽夢縈的尋根祭祖圣地，如：洛陽的洛陽橋、漢魏故城遺址，信陽市的固始縣，開封的宋都珠璣巷等。洛陽的洛陽橋、漢魏洛陽故城等，是客家人普遍認(rèn)同的先民最初遷出地。福建泉州的洛陽橋，則是客家人從中原南遷的遺跡和最好見證。有人說：“臺灣同胞的根，500年前在福建，1300年前在固始。”因此，陳嘉庚先生1913年從南洋回廈門集美辦學(xué)的時候，為了紀(jì)念“開閩王”陳元光，就擴(kuò)建了陳氏祖厝，而陳元光就是固始人。那么再往前溯源，1500年前，這些客家人、河洛郎的祖根則在河洛地區(qū)。所以，陳嘉庚先生在洛陽一定要看周公廟。

記得2014年年底，由任天野等實力派演員領(lǐng)銜主演的史詩傳奇劇《客家人》在北京熱拍。該劇播出后，在客家人中反響十分強(qiáng)烈。任天野飾演的劇中主角鐘夢長，就是以陳嘉庚為原型塑造的。劇情以清末民初至新中國成立為時代背景，反映了以鐘夢長為代表的客家人，不屈不撓的奮斗精神和心系故土的家國情懷。任天野在出演《客家人》之前，曾多次認(rèn)真通讀了陳嘉庚的生平，很好地理解了那個年代海外華僑的心路歷程：“他（陳嘉庚）的身上融合了那個年代所有南洋華僑的特點。他們勤勞、勇敢、富有智慧，將自己的命運和國家的命運連在一起，我們的國家能有今天的成就，離不開他們的貢獻(xiàn)?！?/p>

油然想起2023年9月23日，在鄭州隆重召開的首屆“五洲客家音”文化論壇。此次會議由河南省客家聯(lián)合會主辦，并聯(lián)合北京客家海外聯(lián)誼會、廣東省客屬海外聯(lián)誼會、四川客家海外聯(lián)誼會、贛州客家聯(lián)誼會等十家客家社團(tuán)共同發(fā)起，全國近五十家客家社團(tuán)、省內(nèi)多家知名社團(tuán)代表參加，會上發(fā)布的《五洲客家音文化論壇聯(lián)合宣言》，發(fā)出了新時代強(qiáng)音：續(xù)寫中華民族復(fù)興新華章、客家人再出發(fā)。

這次論壇確認(rèn)了客家先民五次大遷移的史實：第一波在西晉末年，第二波在唐朝末年，第三波自宋高宗南渡受金人南下、元人入主影響，第四波自明末清初受滿洲人南下及入主影響，第五波受太平天國革命影響。其中前三波與河洛地區(qū)關(guān)聯(lián)十分密切，客家先民首次南遷主要出發(fā)地就在洛陽，他們將以河洛文化為中心的中原文明帶到江南地區(qū)，在語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面都長期保持著中原古風(fēng)。據(jù)不完全統(tǒng)計，從河洛、從中原走出去的客家人，如今播衍至世界80 多個國家，全球客家人約1.3億人。

會議還列舉了厚重中原文化孕育出的一代又一代客家精英先賢，其中有愛國將領(lǐng)、科學(xué)家、教育家、商業(yè)巨子等。尤其是近代的客家族群，更是人才輩出，商界巨子陳嘉庚就是典型代表。他身上閃爍著溯本思源、懷國愛鄉(xiāng)、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)協(xié)作、崇德尚義、崇文重教的思想光芒，永遠(yuǎn)激勵著國人。

三

由此，我想起了2012年8月游覽陳嘉庚故居的情景。先生故居位于福建廈門集美鎮(zhèn)集美學(xué)村，這是一個涵蓋了學(xué)前教育、小學(xué)、初中、高中直至大學(xué)教育，集諸多中華傳統(tǒng)美德于一體的獨一無二的學(xué)村。我在這里流連了很久，那種獨特的氛圍和感受，永遠(yuǎn)鐫刻在我的心頭。

集美學(xué)村融中西建筑風(fēng)格于一體，形成了獨具魅力的“嘉庚風(fēng)格”。單說集美中學(xué)的道南樓、集美僑校的南薰樓，樓名分別取自《論語》中“我道南矣”之句，以及《詩經(jīng)》的“南風(fēng)之薰兮，可以解吾氏之慍兮”，就足見用心之良苦，用意之深厚，寄托了陳嘉庚先生的辦學(xué)理想，也足證中原文明、河洛文化對這位客家人的巨大影響。

據(jù)說陳嘉庚先生有個遺愿：為了召喚海外親人不忘故鄉(xiāng)，熱愛祖國，歸來有個聚會的地方，他想在故居前面建一座歸來堂，建筑費用不超過三萬元。周恩來總理獲悉這一情況后，認(rèn)為此事意義重大而深遠(yuǎn)，便指示要實現(xiàn)陳先生的遺愿。1962年，在陳嘉庚先生逝世一周年紀(jì)念日，歸來堂建成并對外開放。

在歸來堂前面的歸來園里，我站在陳嘉庚先生銅制立像前，凝視他左手拿帽，右手執(zhí)杖，目光深邃而和藹的形象，覺得他仿佛在召喚海外游子早日回家，勿忘故土，讓人心生暖意和親近感。再細(xì)細(xì)品味銅像背景墻上鐫刻的毛澤東題詞“華僑領(lǐng)袖，民族光輝”八個鎦金大字，不由得對先生又多了一份敬意和懷念。

在歸來堂內(nèi)廳堂正中瞻仰了陳嘉庚的石雕坐像，并欣賞了對聯(lián)和全國僑聯(lián)公祭陳嘉庚的悼詞后，我移步于陳嘉庚故居，在故居前面的院子里，見一棵高大遒勁的龍眼樹，據(jù)說為先生親手所植。坐在樹下小憩，靜享大樹的遮陽呵護(hù)，微風(fēng)吹拂樹葉，仿佛是先生在歡迎游子和訪客，讓人如沐春風(fēng)。

這座古老而簡樸的兩層小樓，1938年被日軍飛機(jī)炸毀，后經(jīng)重修保存至今。二樓正中是會客廳，西側(cè)是陳嘉庚晚年的工作室、臥室、餐室和衛(wèi)生間。那里面的陳設(shè)真叫一個簡單，樸實無華一如他的為人處世風(fēng)格。尤其是那些油漆斑駁的桌椅、簡樸陳舊的木床、打著補(bǔ)丁的蚊帳、破舊褪色的毛背心等，讓人簡直不敢相信這竟是商界巨子、華僑領(lǐng)袖的住處，還有包頭鐵皮已裂開的手杖、幾經(jīng)修補(bǔ)的雨傘等陳嘉庚生前用品，讓人印象特別深刻，感慨萬千。

誰能想到這樣一位南洋實業(yè)巨子，過著如此簡樸的生活，卻將大量財富捐獻(xiàn)給了教育事業(yè)，其傾財興學(xué)之義舉。充分體現(xiàn)了一個愛國華僑的赤子之心和高風(fēng)亮節(jié)，更讓人對其精神思想崇敬有加。

故居西側(cè)一座三層樓房是建于1983年的陳嘉庚生平事跡陳列館，分為“經(jīng)商南洋，情深鄉(xiāng)國”“傾資興學(xué)，百折不撓”“赤誠愛國，鞠躬盡瘁”三個部分，以大量實物、圖片、文獻(xiàn)資料，生動地表現(xiàn)陳嘉庚一生的光輝業(yè)績，再現(xiàn)了其勤儉節(jié)約、公而忘私的高尚品德。我漫步在這些展陳前，竟忘了拍照留念。

陳嘉庚“寧要廈大，不要大廈”的故事廣為人知，人們從中深切體會到：大學(xué)之大，不在建筑，而在于文化積淀，在于代代傳承的人文精神。陳嘉庚先生能在廈門大學(xué)和廈門市，留下那么深刻的烙印和影響力，自然在情理之中。

1874年10月21日出生于福建省同安縣集美的陳嘉庚，17歲即到新加坡跟隨父親經(jīng)商，羽翼漸豐后獨立經(jīng)營，艱苦創(chuàng)業(yè)，替父還債，聲譽(yù)漸隆，其菠蘿罐頭廠、米店和橡膠園等銷售網(wǎng)遍及全球，成為馳名海內(nèi)外的實業(yè)家。

致富后的陳嘉庚，于1913年在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦集美小學(xué)，繼而增辦師范、中學(xué)以及水產(chǎn)、航海、商業(yè)、農(nóng)業(yè)等專類學(xué)校，形成了集美學(xué)村。尤其是1921年他創(chuàng)辦廈門大學(xué)，親自選擇校址、校長，主持建筑校舍，以及高薪聘請師資等，更是使這個學(xué)村如虎添翼，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。即使在全世界遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其企業(yè)經(jīng)營舉步維艱的情況下，他仍多方籌措經(jīng)費，咬牙堅持辦學(xué)。

當(dāng)外國財團(tuán)答應(yīng)以停止支持廈門大學(xué)和集美學(xué)校為條件，保護(hù)其企業(yè)經(jīng)營時，他斷然拒絕了這一無理要求。實在無力支撐，他就在1937年春無條件地將廈門大學(xué)捐獻(xiàn)給了政府。沒有人能算得清陳嘉庚一生為了辦學(xué)究竟捐過多少錢和物，只知道他一直奔波在辦學(xué)的途中。僅從1913年至1927年，他在胞弟陳敬賢和弟媳王碧蓮的協(xié)助下，就創(chuàng)辦了10所學(xué)校，包括聞名中外的廈門大學(xué)。

一位只上過九年私塾的商人，卻憑一己之力創(chuàng)辦了集美學(xué)村和廈門大學(xué)，那是因為他深知：“國家之富強(qiáng)，在乎國民，國民之發(fā)展，全在乎教育。”一位沒學(xué)過設(shè)計的生意人，主持建造的樓房卻匠心獨具，其“穿西裝，戴斗笠，把中國屋頂蓋在洋人身上”的建筑風(fēng)格，成為專家教授們研究的對象；一位沒學(xué)過堪輿學(xué)的華僑，卻能在廈門的荒郊野外亂墳崗，建設(shè)成中國最美的大學(xué)之一；一位企業(yè)家，卻能以“開拓海洋，挽回海權(quán)”的遠(yuǎn)大眼光和胸懷，興辦航海教育；一位“寧可我喝稀飯，也不能欠教職員薪俸”的辦學(xué)癡，卻能將當(dāng)時廈大教職員的工資對標(biāo)上海復(fù)旦大學(xué)校長及專任教授的月薪。一位建了那么多樓房的人，生前卻沒有一座是以自己名字命名的，因為他辦學(xué)不是為了自己。他能突破國民黨政府的層層阻撓，于1940年5月到延安慰勞抗戰(zhàn)軍民，并看到了“中國的希望在延安”，何等有遠(yuǎn)見！

他之所以能贏得國人頌贊和敬重，就是因為他有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，有為人類做貢獻(xiàn)而不求回報的高貴品德。所以當(dāng)他1961年8月12日在北京病逝后，配享國葬的哀榮，其靈柩被運回集美，安葬于美麗的鰲園中。

無數(shù)國人相繼來到集美學(xué)村，瞻仰其風(fēng)采遺容，緬懷其生平事跡，領(lǐng)略其精神品格。人們不由自主地把他在國外賺錢到國內(nèi)辦教育事業(yè)的善舉，與眼下很多富豪在中國賺錢到外國享樂的自私自利進(jìn)行比較，認(rèn)為他生前是一面旗幟，死后是一種精神，心系國家，普施大愛，怎能不讓人肅然起敬！

先生故居已于去年進(jìn)行了保護(hù)修繕，這座百年建筑正以嶄新面貌紀(jì)念先生誕辰150周年，迎接中外游客。百年學(xué)村的風(fēng)采，不僅體現(xiàn)在琉璃蓋頂，龍脊鳳檐，雕梁畫棟，燕尾凌空的建筑美方面，更體現(xiàn)在世代傳承的嘉庚精神和品格方面。

在新中國成立75周年，陳嘉庚先生誕辰150周年，洛陽舉辦第33屆“世客會”前夕，由廈門日報社、集美區(qū)委宣傳部和集美校友總會主辦，廈門晚報承辦的“嘉國同心——重走嘉庚路 共圓復(fù)興夢”大型主題宣傳活動，通過全媒體采訪，深入挖掘陳嘉庚相關(guān)研究史料，豐富嘉庚文化教育遺產(chǎn)，其意義不用我贅述。除了贊賞和感謝，我更想瞅機(jī)會重游集美學(xué)村，再次認(rèn)真感受這座精神高地在新時期煥發(fā)出的大美風(fēng)韻。

陳嘉庚臨終前還在關(guān)心臺灣回歸問題，先生音容宛在，歸來堂初衷不改，仍在召喚海外游子、臺灣同胞歸國效力?？图易娓芈尻栆舱趶堥_胸懷，召喚海內(nèi)外客家游子、河洛郎回老家看看，周公廟的定鼎堂始祖是客家人尋根祭祖的地方。青山不老，根脈相連，嘉庚精神讓我們心相近，手相牽，滿滿的親近感，永遠(yuǎn)的親切感。