［摘 要］ 翻譯對(duì)中華文化的對(duì)外傳播起到至關(guān)重要的作用，考慮到目標(biāo)受眾的文化背景與認(rèn)知差異，翻譯具有翻“意”和翻“異”的雙重使命，并且二者相輔相成，共同推動(dòng)中華文化在國(guó)際交流中發(fā)揮更大的影響力。聚焦于中華文化對(duì)外傳播中的翻“意”與翻“異”兩大核心使命，探討翻“意”與翻“異”在中華文化對(duì)外傳播中的角色以及所起到的作用，并對(duì)如何更好地實(shí)現(xiàn)中華文化對(duì)外傳播的雙重使命提供了有益的參考和啟示。

［關(guān) 鍵 詞］ 中華文化；對(duì)外傳播；翻“意”；翻“異”

一、引言

中華文化是中華民族的瑰寶，具有悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)。隨著全球化的不斷發(fā)展，以及中國(guó)在世界上話語(yǔ)權(quán)的不斷提升，中華文化如何更好地傳播出去、如何讓更多的人更好地了解中華文化、用什么樣的方法才能將中華文化傳播出去成為迫在眉睫的問(wèn)題。

在中華文化對(duì)外傳播中，語(yǔ)言、文化和翻譯三方面相互影響、缺一不可。翻譯工作已經(jīng)不再是兩種語(yǔ)言符號(hào)的轉(zhuǎn)換，而是一種跨文化交際。王琪（2024）指出，語(yǔ)言和文化是相互依賴、相互影響的，語(yǔ)言是文化的重要載體，文化的傳播必須借助語(yǔ)言這個(gè)媒介［1］。翻譯是語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換，語(yǔ)言作為文化的載體和形式，其轉(zhuǎn)換必然會(huì)涉及其背后的文化。通過(guò)翻譯，中華文化的各種元素如詩(shī)詞、戲曲、書(shū)法、繪畫(huà)等，可以被更廣泛地傳播和接受。同時(shí)，翻譯也可以促進(jìn)不同文化之間的交流和理解，推動(dòng)中華文化在全球范圍內(nèi)的傳播和影響。茹柯耶·玉蘇普（2024）認(rèn)為，翻譯從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種文化在空間上的擴(kuò)展與內(nèi)涵上的豐富與提升，譯者就是在遵循文化平等的原則的基礎(chǔ)上，用策略來(lái)進(jìn)行原文的翻譯，不至于在“逆文化”的形式下被吞噬、被異質(zhì)化，同時(shí)能夠彰顯出中華文化特色、保留其獨(dú)一性、確立中華文化的身份并讓其風(fēng)靡全球［2］。在漢語(yǔ)文化和英語(yǔ)文化對(duì)話的過(guò)程中，翻譯的準(zhǔn)確性將會(huì)影響交流效果。如何將中華文化的精髓和內(nèi)涵準(zhǔn)確地傳達(dá)給不同語(yǔ)言和文化背景的人，如何能讓國(guó)外受眾“懂”我們的文化，如何達(dá)成翻“意”和翻“異”的雙重使命，已成為當(dāng)下對(duì)外文化傳播的重中之重。

二、翻譯在中華文化對(duì)外傳播中起到的重要作用

翻譯在中華文化對(duì)外傳播中起到的重要作用不容忽視。翻譯不僅是語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換，更是文化之間的橋梁和紐帶。在中華文化對(duì)外傳播的過(guò)程中，翻譯發(fā)揮著多重作用，對(duì)于推動(dòng)中華文化的國(guó)際影響力具有深遠(yuǎn)意義。

（一）翻譯是打破語(yǔ)言障礙的關(guān)鍵

由于不同國(guó)家和地區(qū)之間存在著歷史、地理和文化背景的差異，所以形成了多樣化的語(yǔ)言體系。翻譯通過(guò)精確、流暢的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，使中華文化跨越國(guó)界與不同語(yǔ)言和文化背景的人們進(jìn)行交流。通過(guò)文化的交流，各國(guó)可以更好地理解彼此的差異，同時(shí)增進(jìn)互信，進(jìn)而促進(jìn)世界范圍內(nèi)的和諧與共存。這種交流不僅能夠增進(jìn)相互理解和友誼，更能夠推動(dòng)全球文化的交流與融合。

（二）翻譯是傳遞文化精髓的重要途徑

中華文化博大精深，涵蓋了文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、禮儀、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)翻譯，這些豐富的文化內(nèi)涵得以傳遞給國(guó)外受眾，使他們能夠深入了解中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值。優(yōu)秀的翻譯作品不僅能夠忠實(shí)于原文的語(yǔ)言表達(dá)，更能夠傳達(dá)出原文的文化內(nèi)涵和情感色彩，使國(guó)外讀者能夠產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同。

（三）翻譯在推進(jìn)知識(shí)交流方面也發(fā)揮著重要作用

在科技、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，翻譯能使最新的研究成果、技術(shù)和思想得以迅速傳播，為全球的研究者、學(xué)者和專(zhuān)家提供了寶貴的資源和借鑒。通過(guò)翻譯，中華文化中的優(yōu)秀思想和成果得以與世界各地的學(xué)者和專(zhuān)家進(jìn)行交流與碰撞，進(jìn)一步推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步和發(fā)展。

（四）翻譯在增進(jìn)各國(guó)人民對(duì)中國(guó)的了解中發(fā)揮著不可或缺的作用

翻譯對(duì)于構(gòu)建國(guó)家形象、推動(dòng)外交關(guān)系以及促進(jìn)國(guó)際合作都具有積極的作用。正確認(rèn)識(shí)中華文化有助于打破關(guān)于中國(guó)的刻板印象，在國(guó)際上塑造積極的形象，使更多的人認(rèn)同中國(guó)的文化價(jià)值觀、社會(huì)制度和發(fā)展理念，促使國(guó)際社會(huì)更加客觀地看待中國(guó)的發(fā)展和變化。

三、翻“意”和翻“異”在中華文化對(duì)外傳播中的角色和作用

在中華文化對(duì)外傳播中，翻“意”和翻“異”各自扮演著重要角色，并在推廣和傳播文化時(shí)發(fā)揮著獨(dú)特而關(guān)鍵的作用。

（一）翻“意”和翻“異”的角色

文化對(duì)外傳播過(guò)程中所遇到的問(wèn)題歸根結(jié)底就是文化差異，翻譯必然也會(huì)受到譯出文化和譯入文化的影響，因此怎樣置身于譯入文化中，并且確保原語(yǔ)信息準(zhǔn)確無(wú)誤地傳播就成了重中之重。

翻“意”要求譯文既能體現(xiàn)原文語(yǔ)言層面的全部意義，又能保留原文的文化意境。這有助于讀者在閱讀譯文時(shí)，更直接地感受到原文的韻味，從而更好地理解原文、更好地了解中華文化。傳遞源語(yǔ)文化的信息，翻譯時(shí)不能僅拘泥于源語(yǔ)文化中詞匯的字面意義，而應(yīng)當(dāng)將其承載的全部文化內(nèi)涵再現(xiàn)給目的語(yǔ)接受者［3］。不可一味地追求語(yǔ)言文字層面的“對(duì)應(yīng)”，而忽視了對(duì)源語(yǔ)文化精神層面的“忠實(shí)”。

翻“異”則需要在翻譯時(shí)盡可能保留文化上存在的差異，展現(xiàn)源語(yǔ)言的特色。文化差異盡管給翻譯工作帶來(lái)很大的障礙，但是并不意味著這些帶有差異的文化內(nèi)容不可譯，讀者閱讀譯作正是想了解異國(guó)文化。人類(lèi)希望互相了解、互相學(xué)習(xí)，進(jìn)而產(chǎn)生了互譯精神產(chǎn)品的需要，人類(lèi)語(yǔ)言和文明的共性也使語(yǔ)言的互譯成為可能。如果在翻譯之前充分考察作者的意圖、文本的類(lèi)型，明確翻譯的目的和讀者，在內(nèi)容上保持“信”的前提下，追求形式上的“異化”，就能做到既尊重別人又尊重自己，最大限度地實(shí)現(xiàn)跨文化交際的通暢［4］。

（二）翻“意”和翻“異”的作用

通過(guò)對(duì)翻“意”和翻“異”兩者角色的分析，可以得知它們?cè)谥腥A文化對(duì)外傳播中所起到的作用。

翻“意”有助于實(shí)現(xiàn)跨文化交流和理解。翻譯是連接不同文化的橋梁，而意義的傳遞則是這座橋梁的基石。通過(guò)翻“意”，譯者能夠?qū)⒃闹械奈幕畔?、價(jià)值觀念、思維方式等傳遞給目標(biāo)語(yǔ)讀者，從而增進(jìn)彼此之間的了解和尊重。這種文化交流和理解的過(guò)程有助于促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展，推動(dòng)世界的和諧共處。

翻“意”是翻譯過(guò)程中最為關(guān)鍵的一環(huán)，它決定了翻譯作品的質(zhì)量和效果。翻“意”保留了原作的全部語(yǔ)義和文化意境，使譯文讀者能夠接觸到不同的文化元素和表達(dá)方式。同時(shí)，翻“意”要忠實(shí)傳達(dá)原文內(nèi)容，譯者盡可能將原文中的文化信息、價(jià)值觀念、思維方式等傳遞給目標(biāo)語(yǔ)讀者，使譯文更貼近原文的真實(shí)含義。它要求譯者向原文作者靠攏，采取相應(yīng)于原語(yǔ)的表達(dá)方式，盡可能準(zhǔn)確地傳達(dá)原文的意義，從而增進(jìn)彼此之間的了解和尊重，這種文化交流和理解的過(guò)程有助于促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展。

翻“異”有助于展示原文的文化特色和獨(dú)特性。原文中可能包含特定地域、歷史背景或社會(huì)環(huán)境下的獨(dú)特表達(dá)方式和文化內(nèi)涵，這些元素往往無(wú)法完全用目標(biāo)語(yǔ)言中的對(duì)等詞匯來(lái)替代，并且如果過(guò)度地同化和簡(jiǎn)化可能會(huì)使其失去原本的魅力和價(jià)值。存“異”能夠保留這些文化特色，使目標(biāo)語(yǔ)讀者能夠感受到原文的異域風(fēng)情和文化魅力，有助于讀者更全面地了解原文所承載的文化信息。同時(shí)，翻“異”有利于讀者更好地比較源語(yǔ)和譯入語(yǔ)文化，促進(jìn)跨文化交流和理解。面對(duì)譯文中文化的差異，主動(dòng)的讀者讀到這些譯文時(shí)會(huì)將他們與自己語(yǔ)言中的相關(guān)說(shuō)法相對(duì)照，比較其不同之點(diǎn)，深究其文化差異，從而加深對(duì)原語(yǔ)國(guó)文化的理解。在今后的文化交流中，他們就可以跨越文化差異的障礙，順利地與對(duì)方溝通，取得滿意的成果［5］。

翻“異”使目標(biāo)讀者能夠接觸到不同的文化觀念和表達(dá)方式，從而拓寬他們的文化視野，增強(qiáng)對(duì)多元文化的理解和尊重。這種跨文化交流有助于促進(jìn)不同文化之間的對(duì)話和融合，進(jìn)而推動(dòng)文化的多樣性發(fā)展。

翻“意”和翻“異”在翻譯過(guò)程中各自扮演著重要的角色，共同構(gòu)成了中華文化對(duì)外傳播的雙重使命。翻“意”的作用在于準(zhǔn)確傳達(dá)原文的含義和文化特色。要求在保持原文意義的基礎(chǔ)上，盡可能減少信息的丟失和誤解，確保翻譯作品的準(zhǔn)確性和忠實(shí)性。而翻“異”的作用則在于將原文中的語(yǔ)言習(xí)慣與語(yǔ)言使用方法充分保留下來(lái)，以此來(lái)更好地表現(xiàn)國(guó)外文本材料所體現(xiàn)出來(lái)的異國(guó)風(fēng)情，讓讀者在閱讀譯文的過(guò)程中感受到不同文化中的文學(xué)特色［6］，從而拓寬目標(biāo)語(yǔ)讀者的文化視野，促進(jìn)不同文化之間的交流和理解。

在翻譯實(shí)踐中，翻“意”和翻“異”并非相互排斥，文本內(nèi)容傳遞和文化傳播均非常重要，兩者之間不可出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象［7］，并且兩者相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了翻譯作品的完整性和豐富性。

總之，翻“意”和翻“異”在中華文化實(shí)現(xiàn)跨文化傳播中都扮演著不可或缺的角色，其強(qiáng)調(diào)文化的內(nèi)涵和特色可以展示中華文化的深厚底蘊(yùn)，而理解文化的差異性則有助于促進(jìn)文化交流與融合。這種平衡與相互理解是推動(dòng)中華文化在全球范圍內(nèi)傳播與接受的重要保障。

四、如何更好地實(shí)現(xiàn)中華文化對(duì)外傳播的雙重使命

在中華文化對(duì)外傳播的過(guò)程中，翻“意”和翻“異”各自承載著重要的使命，它們相互補(bǔ)充，共同推動(dòng)中華文化的有效傳播。

（一）靈活適應(yīng)性翻譯策略

采取適應(yīng)性翻譯策略是在文化自信視域下實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)翻譯創(chuàng)新的關(guān)鍵手段，這要求譯者在翻“意”與翻“異”之間找到恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，既要讓譯文符合目標(biāo)語(yǔ)讀者的閱讀習(xí)慣，又要盡可能保留原文的文化特點(diǎn)和風(fēng)格［8］。但無(wú)論采用何種策略，譯者都應(yīng)忠實(shí)于原文，確保譯文的準(zhǔn)確性和流暢性。這些策略的恰當(dāng)使用可以實(shí)現(xiàn)在保留文化差異的同時(shí)，確保譯文的意義傳達(dá)，從而推動(dòng)中華文化在國(guó)際舞臺(tái)上的交流與傳播。

（二）附加注釋幫助讀者理解

在翻譯過(guò)程中，為了幫助讀者更好地理解譯文中的文化差異，添加注釋是一種有效的方法。例如，當(dāng)翻譯涉及某個(gè)特定地區(qū)的習(xí)俗、節(jié)日或歷史事件時(shí)，可以在譯文后添加簡(jiǎn)短的注釋?zhuān)忉屵@一文化元素的背景和意義。此外，對(duì)于某些具有特定文化內(nèi)涵的詞匯或表達(dá)，也可以通過(guò)注釋來(lái)揭示其深層含義，避免讀者產(chǎn)生誤解。通過(guò)添加注釋?zhuān)粌H可以增強(qiáng)譯文的準(zhǔn)確性和可讀性，還能促進(jìn)不同文化之間的交流與理解。

（三）提高譯者的文化素養(yǎng)和翻譯能力

譯者是中華文化對(duì)外傳播的重要橋梁。因此，提高譯者的文化素養(yǎng)和翻譯能力對(duì)于中華文化對(duì)外傳播至關(guān)重要。一方面，譯者需要具備深厚的文化底蘊(yùn)，只有這樣譯者才能準(zhǔn)確捕捉原文的文化內(nèi)涵，避免文化誤讀和誤解；另一方面，譯者還要具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底、翻譯技巧和跨文化交際能力，能夠熟練掌握源語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)，并靈活運(yùn)用各種翻譯策略，以確保譯文的準(zhǔn)確性和流暢性。

（四）創(chuàng)新翻譯方法和手段

創(chuàng)新翻譯方法和手段對(duì)于推動(dòng)中華文化對(duì)外傳播具有重要意義。隨著科技的飛速發(fā)展，可以借助先進(jìn)的技術(shù)手段來(lái)提升翻譯效果。例如，利用機(jī)器翻譯和人工智能技術(shù)，可以大大提高翻譯的速度和準(zhǔn)確性，減少錯(cuò)誤，使翻譯工作更加高效。還可以嘗試采用多模態(tài)翻譯方式，將文字、圖像等多種信息形式結(jié)合起來(lái)，以更加生動(dòng)、形象和直觀的方式展示中華文化。

五、結(jié)束語(yǔ)

隨著翻譯研究的不斷深入，翻譯的文化意識(shí)日益覺(jué)醒。對(duì)于不同文化之間存在的差異，在翻譯時(shí)也不需要刻意抹去，正視差異、尊重差異才能真正地做到不同文化之間的交流。但與此同時(shí)還要考慮到文化差異的復(fù)雜性和讀者的接受能力，采取多種翻譯方法來(lái)傳遞和溝通這些文化的特色和內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)中華文化對(duì)外傳播翻“意”和翻“異”的雙重使命。

參考文獻(xiàn)：

［1］王琪.淺談跨文化翻譯中的異化和歸化［J］.公關(guān)世界，2024（8）：106-108.

［2］茹柯耶·玉蘇普.“講好中國(guó)故事”背景下中國(guó)文化外譯研究［J］.秦智，2024（4）：178-181.

［3］程前.基于跨文化交際視角下的英漢翻譯研究［J］.名家名作，2020（9）：94-95.

［4］吳紅巖.異化：翻譯中處理文化差異的最佳方法［J］.韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002（7）：70-74.

［5］陳東成.試論翻譯中處理文化差異的“求同存異”原則［J］.深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），1993（1）：101-106.

［6］韓瑋.跨文化交際視角下的英漢翻譯歸化與異化［J］.校園英語(yǔ)，2021（37）：248-249.

［7］崔馨月，范麗軍.基于跨文化交流的英漢習(xí)語(yǔ)差異及翻譯實(shí)踐研究［J］.現(xiàn)代英語(yǔ)，2021（4）：37-41.

［8］吳智娟.文化自信視域下英語(yǔ)翻譯技巧創(chuàng)新研究［J］.海外英語(yǔ)，2024（4）：45-47.

作者單位：吉林外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院

基金項(xiàng)目：本文系吉林外國(guó)語(yǔ)大學(xué)2024年度國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“‘講好中國(guó)故事’中華傳統(tǒng)文化外宣團(tuán)隊(duì)”（編碼：202410964001）的研究成果；吉林省高等教育教改課題“混合教學(xué)模式下課程建設(shè)與教學(xué)實(shí)踐研究”（編碼：2024L5L3073004A）和吉林省研究生精品示范課《應(yīng)用翻譯》、吉林省研究生課程思政示范課《應(yīng)用翻譯》的階段成果。

作者簡(jiǎn)介：王馨媛（2002—），女，漢族，河北衡水人，本科，研究方向：翻譯學(xué)。

通訊作者：那洪偉（1979—），女，遼寧錦州人，博士，教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：翻譯學(xué)。