教育部發(fā)布的《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》指出，教師要“為人師表，以身作則，舉止文明，作風(fēng)正派，自重自愛”，對中小學(xué)師生關(guān)系劃定了宏觀界限。良好的教育是師生關(guān)系的總和，新時(shí)代教師要守禮法之線，致和雅之境，構(gòu)建和融雅正的師生關(guān)系。

帕特里克·利瑞的同心圓式理論，將職業(yè)界限劃分為“可滲透的界限”和“不可滲透的界限”。在初中階段的師生關(guān)系中，教學(xué)相長、立己達(dá)人、尊師愛生……這些俱為“可滲透的邊界”，它以“軟邊界”的形式存在于師生日常交往中，引導(dǎo)教師和雅施教、學(xué)生和融而學(xué)。法律法規(guī)、師德師風(fēng)是“不可滲透的關(guān)系”，它以“硬邊界”的形式存在于學(xué)校的制度建設(shè)、辦學(xué)規(guī)范中，毋庸置疑，這是不可逾越的紅線。

言行合范不越線

初中生正處于心理發(fā)展、生理發(fā)展的關(guān)鍵期，在感情、心理萌動(dòng)的初期，教師如果言行舉止失當(dāng)，很容易給學(xué)生帶來誤導(dǎo)。

為此，師生交往不越線要做到四倡導(dǎo)、四杜絕：倡導(dǎo)開放空間交往，杜絕私下單獨(dú)交往;倡導(dǎo)工作時(shí)間大方交流，杜絕課后過多交流;倡導(dǎo)話題對稱，杜絕逾越學(xué)生生理心理發(fā)展水平;倡導(dǎo)語言規(guī)范，距離合適，杜絕網(wǎng)絡(luò)交往言行輕佻。除了杜絕直接越界行為，還要杜絕借學(xué)生之名行違規(guī)之實(shí)，比如讓班委幫忙收費(fèi)組織違規(guī)征訂資料、違規(guī)研學(xué)活動(dòng)，讓課代表代為批閱作業(yè)、額外布置超量作業(yè)等?？傊荒芾弥袑W(xué)生“愛表現(xiàn)”的特點(diǎn)，逾越正常師生交流渠道和正常教育教學(xué)需求的邊界。

平等關(guān)懷不越界

教育教學(xué)的關(guān)懷是一種雙向關(guān)系，而非僅教師“關(guān)心”學(xué)生，學(xué)生“被關(guān)心”。據(jù)此而言，教師一方面要立足學(xué)術(shù)成長和心智發(fā)展權(quán)威地位，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、潛移默化地改良學(xué)生行為，開化其心智;另一方面不可打著關(guān)心的旗號(hào)越界，以免讓學(xué)生產(chǎn)生戒備心理而逆反。

師德師愛的邊界是教師以關(guān)懷學(xué)生的本能去影響學(xué)生的行為，不能以施教者的優(yōu)越感強(qiáng)迫學(xué)生做出行為的改變。古人倡導(dǎo)的“修己力行，謙和篤實(shí)”，以及教育家精神倡導(dǎo)的“自由、民主、公正、尊重個(gè)性差異”等交往價(jià)值理念，無不透露著一種交往的邊界智慧，即教師平等地“搖動(dòng)”和“喚醒”學(xué)生——這個(gè)邊界就在于“心與心的交換、情與情的互動(dòng)”。

尊師重道有分寸

《禮記》中提“親其師，信其道”，韓愈的《師說》也提“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。

其一，師生的邊界在道德品質(zhì)和學(xué)術(shù)范疇上要?jiǎng)澢褰缦?。教師在學(xué)生面前要有師者尊嚴(yán)，言行舉止要“有范”;反觀現(xiàn)在有的教師，為了取悅學(xué)生，動(dòng)輒滿口俚語套話、昵稱玩笑;或者上課時(shí)用外在的形式嘩眾取寵，不重視學(xué)科本質(zhì)的內(nèi)在激趣——以至于將本該嚴(yán)肅雅正的師生關(guān)系“降格”。教師要博得學(xué)生的尊重，首先要做一名愛崗敬業(yè)、踏實(shí)鉆研的人。一位愛看書的老師、能信手畫幾何圖形的老師、唱跳開朗的老師，才能讓學(xué)生心悅誠服地“親之信之”;一名時(shí)時(shí)刻刻迎難而上、尊重職業(yè)、團(tuán)結(jié)同事的老師，才能給青春期的初中生樹立人格榜樣。

其二，在學(xué)術(shù)層面上，教師要卸下學(xué)術(shù)權(quán)威的包袱，走入學(xué)生的學(xué)習(xí)圈子，必要時(shí)打破“主體”和“主導(dǎo)”邊界，即所謂教學(xué)相長，打通師生學(xué)術(shù)研討的壁壘，促進(jìn)學(xué)生成為“小老師”。

師生交往是一種微妙平衡的交往：倫理界限清晰，肢體界限鮮明，學(xué)術(shù)界限隱退，心靈界限互通，真正做到“以和雅為界，親而不褻;以禮法為線，近而不狎”。