AI最大程度吸收了人類的理性和經(jīng)驗(yàn)，但永遠(yuǎn)無法觸及人類的直覺和人性的灰色呈現(xiàn)，而這些東西，才是人類行為活動(dòng)和觀念產(chǎn)生的最主要零件。

“蘋果16”手機(jī)全面植入AI功能，在任何窗口輸入圖文，都可以最大程度少費(fèi)腦子地生成和修改內(nèi)容，相機(jī)、檢索等功能也都深度綁定了AI。迭代最勤勞的電子產(chǎn)品擁抱了最新潮的科技，智能手機(jī)與人工智能的結(jié)合，人類前所未有地感受到“人”在這當(dāng)中的地位混亂。

混亂，可能是朝下墜落，也可能是朝著某個(gè)被幻想出來的空中閣樓進(jìn)擊。線上線下，爭(zhēng)吵紛紛，有的呼吁警惕AI對(duì)我們真實(shí)生活的入侵，有的主張要主動(dòng)學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代，尋回人的主體性。

在這里，所謂“人的主體性”，廣義上指代一種掌控權(quán)。人類希望維持自己對(duì)客觀世界的主導(dǎo)掌控權(quán)，雖然大多數(shù)時(shí)候這種權(quán)力只是一種錯(cuò)覺。

而在AI這面鏡子面前，每個(gè)人映照的都是自身。

AI的特征是標(biāo)準(zhǔn)性、規(guī)范性和可預(yù)期性，是基于人類集體普遍的經(jīng)驗(yàn)得出的算法。它為現(xiàn)代社會(huì)所接納的一大關(guān)鍵，就是能提供效率。效率不僅擅長(zhǎng)生產(chǎn)，也擅長(zhǎng)歸納。在更新迭代極快且高速運(yùn)轉(zhuǎn)的概念和話題里，敘事消失了，“人”也消失了。

人們看到一個(gè)年輕人離開大城市，“逃離”的話題滿天飛；已婚者抱怨家庭生活的勞累，立刻引發(fā)“不婚不育”的斷論；某社交平臺(tái)上，日常話題里最常見的感情問題，動(dòng)輒“勸分”，個(gè)中情節(jié)的紋理和褶皺，其實(shí)無人關(guān)心。

互聯(lián)網(wǎng)上有很多新鮮詞匯可以概括這種統(tǒng)一和簡(jiǎn)化，比如“典”，全稱是“典型”，指某種電視劇般可預(yù)料的行為范式和人格推論。

每一條判斷和概括背后，存在著一種簡(jiǎn)化和粗暴的邏輯：罔顧現(xiàn)實(shí)的具體情境，把人從情境里抽出來，放進(jìn)意識(shí)和概念的羅盤里。數(shù)據(jù)會(huì)這么預(yù)設(shè)：每個(gè)人都可以對(duì)自己的生命作出一種真空的處置，罔顧真實(shí)生活和人性存在的粘連地帶。

與之對(duì)應(yīng)的，是每當(dāng)一件新聞或社會(huì)事件躋身公共領(lǐng)域，在歸納和概括之前，還常見一股分貝愈發(fā)強(qiáng)勁的聲音——“讓子彈飛一會(huì)兒”?？此评硇耘c客觀，實(shí)則是一種直覺性同理心的降低。

某婦科醫(yī)學(xué)博主，在播客軟件上分享自己早年在臨床時(shí)遇到的流產(chǎn)患者。那名醫(yī)生曾經(jīng)也會(huì)像網(wǎng)友一樣，對(duì)前來門診流產(chǎn)的女患者也會(huì)持以某些偏見和道德審判，譬如“不愛惜自己”“不懂自我保護(hù)”“離不開錯(cuò)的人”。但隨著見過的人越來越多，醫(yī)生漸漸意識(shí)到，每個(gè)人都有他自己生活里的獨(dú)特苦衷，完全不能一概而論。

不知不覺中，人們其實(shí)越來越懂得如何與人工智能相處了。AI最大程度吸收了人類的理性和經(jīng)驗(yàn)，但永遠(yuǎn)無法觸及人類的直覺和人性的灰色呈現(xiàn)，而這些東西，才是人類行為活動(dòng)和觀念產(chǎn)生的最主要零件。

AI思維入侵日常生活的一個(gè)明顯風(fēng)險(xiǎn)，在于將客觀世界運(yùn)行的真實(shí)邏輯加以簡(jiǎn)化。每一件人事物都可以被精準(zhǔn)劃分并投擲到一個(gè)框內(nèi)，這個(gè)框可能是道德相關(guān)的，可能是審美、觀念或某種集體意識(shí)。

不假思索的歸類，是為了盡快滑到下一個(gè)的案例，我們熱衷于追趕“同一性”，卻越來越?jīng)]耐心在一個(gè)異類但不具代表性的個(gè)例上花時(shí)間精力。而這種高度標(biāo)準(zhǔn)化的切換，即便在意識(shí)上絲滑且包容性極高，也是值得警惕的。

一個(gè)真正的人不會(huì)跪倒于AI的裙擺之下，正如真正的創(chuàng)造性不可能被替代。人性真實(shí)的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，同時(shí)也構(gòu)成了人性的美妙和驚喜。