傳統(tǒng)技藝類非遺是我國非遺的重要組成部分，大多與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)，具有“無形性、流變性和活態(tài)性”[1]，可以分為“傳統(tǒng)服飾工藝、傳統(tǒng)飲食技藝、傳統(tǒng)建筑技藝、出行與交通工具制作工藝和傳統(tǒng)器物制作工藝”[2]五類。數(shù)字時代，人們的生產(chǎn)生活方式與思維模式發(fā)生深刻變化，《“十四五”全國檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》指出“積極探索知識管理、人工智能、數(shù)字人文等技術(shù)在檔案信息深層加工和利用中的應(yīng)用”[3]?，F(xiàn)代信息技術(shù)激發(fā)非遺檔案數(shù)字資源更加復(fù)雜，文化大數(shù)據(jù)建設(shè)也對非遺檔案數(shù)字資源在采集完整、描述規(guī)范、組織有序等方面提出了更高要求。目前不少學(xué)者借助數(shù)字人文等技術(shù)進(jìn)行相關(guān)研究。周耀林等[4]利用本體技術(shù)及相關(guān)理論，構(gòu)建了基于本體的非遺信息資源組織與檢索研究框架。朱佳慧等[5]以2021年內(nèi)有關(guān)于南京剪紙的數(shù)字媒體資源為實(shí)證對象，構(gòu)建了本體組織模型。蔡璐等[6]從系統(tǒng)論角度，構(gòu)建本體概念模型并制定相關(guān)的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。張衛(wèi)等[7]結(jié)合知識圖譜技術(shù)特性，以“古琴藝術(shù)”為案例進(jìn)行實(shí)現(xiàn)路徑分析。周鼎等[8]探討了WebGIS技術(shù)在內(nèi)容生產(chǎn)和知識服務(wù)創(chuàng)新等方面的應(yīng)用場景，以及對知識整合效率等的影響。當(dāng)前非遺檔案數(shù)字資源多以半結(jié)構(gòu)化、碎片化形式存在，“信息孤島”等問題亟待解決。本文從數(shù)字人文視域出發(fā)，深入到語義層面探究傳統(tǒng)技藝類非遺檔案數(shù)字資源的內(nèi)容重組與價值重現(xiàn)，構(gòu)建基于知識發(fā)現(xiàn)的數(shù)字資源實(shí)現(xiàn)方案，面向用戶的知識檢索、智慧服務(wù)、深化文化和知識傳播需求來實(shí)現(xiàn)知識單元細(xì)粒度化、鏈條化和網(wǎng)絡(luò)化，為國家文化大數(shù)據(jù)體系與公共文化云建設(shè)添磚加瓦。

一、數(shù)字人文視域下非遺檔案數(shù)字資源建設(shè)現(xiàn)狀分析

檔案學(xué)界對于數(shù)字人文的認(rèn)知目前存在多種看法，但“通常使用當(dāng)前學(xué)界對數(shù)字人文的一種較為寬泛的界定，認(rèn)同‘傘’或‘帳篷’式概念的寬大容量”[9]，利用數(shù)字人文的技術(shù)手段與理念不斷創(chuàng)新檔案應(yīng)用文化場景、釋放檔案活力、展現(xiàn)人文精神。不少檔案館開設(shè)與非遺相關(guān)的板塊、數(shù)據(jù)庫或者網(wǎng)站建設(shè)，雖然其中部分優(yōu)秀案例可以在一定程度上實(shí)現(xiàn)與用戶交互和進(jìn)行知識圖譜等可視化功能，但總體看知識粒度較粗，知識展示較割裂等問題突出，在數(shù)字資源知識化體系、開發(fā)主體協(xié)同、展示傳播形式等方面存在一定欠缺。

（一）檔案數(shù)字資源知識化體系未完善

一方面檔案館利用傳統(tǒng)的知識組織方法，借助分類法與主題法，或集二者之成，再通過元數(shù)據(jù)等來進(jìn)行信息組織，形成的所謂知識體系不能完全深入到語義、語法層面，導(dǎo)致大量的、隱形的、高價值的知識被“埋沒”到表面的、淺顯的非遺檔案數(shù)字形式之中。另一方面則是關(guān)聯(lián)度問題，非遺檔案數(shù)據(jù)資源分布、分散在不同的系統(tǒng)或活動中，無法得到有效地整合、聚集和建立聯(lián)系，降低了非遺檔案數(shù)字資源知識化速度，使得知識之間出現(xiàn)無法重復(fù)利用的障礙。如在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)官網(wǎng)中可以根據(jù)地區(qū)、時間、類型來進(jìn)行檢索，但是詞條展示方式等仍是文本形式。依賴單一的知識組織無法展現(xiàn)傳統(tǒng)技藝類非遺的動態(tài)特性，更無法滿足人們對高質(zhì)量文化資源的訴求，所以需將組織方法與多種技術(shù)結(jié)合，變資源集合為智慧提供，建立健全非遺檔案數(shù)字資源知識化體系，從而實(shí)現(xiàn)知識深度發(fā)現(xiàn)、數(shù)智賦能。

（二）開發(fā)主體協(xié)同度不足

“協(xié)同運(yùn)作已經(jīng)日益成為創(chuàng)新要素整合的主流模式和資源組織協(xié)調(diào)的最佳方案”[10]。在非遺檔案的征集、保護(hù)與利用過程中檔案館“單打獨(dú)斗”的局面依舊存在，以省或市為單位的檔案館進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃非遺檔案工作開展。數(shù)字人文視域下的非遺檔案工作是以多層級、立體化、全方位的數(shù)字資源為依托，綜合實(shí)現(xiàn)非遺檔案知識的重組、聚合與知識發(fā)現(xiàn)等。在其他領(lǐng)域如中國家譜知識服務(wù)平臺，就是通過融合跨機(jī)構(gòu)的聯(lián)合資源，將全球范圍內(nèi)600余家機(jī)構(gòu)、團(tuán)體和個人收藏的家譜目錄集中在一個平臺上，為學(xué)者激活創(chuàng)新研究主題、思路等。

（三）展示傳播形式有待深入挖掘

傳統(tǒng)技藝類非遺蘊(yùn)含豐厚文化內(nèi)涵，全景展現(xiàn)工藝流程及其手工藝品，能夠拉近與用戶的文化距離。知識服務(wù)的興起與全面深度挖掘傳統(tǒng)技藝類非遺檔案中的文化內(nèi)涵發(fā)展要求高度契合。目前，傳統(tǒng)技藝類非遺檔案數(shù)字資源展示仍以目錄檢索、宣傳片、微電影等為主，展示形式較為單一，但不乏優(yōu)秀案例，如UNESCO官網(wǎng)提供的非遺可視化展示，直觀清楚地展現(xiàn)了不同地域、不同種類的非遺項(xiàng)目之間的聯(lián)系，既充分挖掘了數(shù)字資源多元價值又提升了網(wǎng)站觀感，更好契合用戶知識需求。所以基于知識發(fā)現(xiàn)的需求不僅僅要提供文字，還要充分借助數(shù)字人文技術(shù)手段塑造文化記憶，全方位提升服務(wù)質(zhì)量。

二、基于知識發(fā)現(xiàn)建設(shè)非遺檔案數(shù)字資源的必要性與可行性

（一）基于知識發(fā)現(xiàn)建設(shè)數(shù)字檔案資源的必要性

一是建成中華文化數(shù)據(jù)庫，全景呈現(xiàn)中華文化的需要?！蛾P(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》中將“關(guān)聯(lián)形成中華文化數(shù)據(jù)庫”作為8項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)之一，這就需要對不同領(lǐng)域、不同形態(tài)的數(shù)字檔案資源進(jìn)行關(guān)聯(lián)集成。知識發(fā)現(xiàn)自身需求，為從海量數(shù)字資源中“提取具有歷史傳承價值的中華文化元素、符號和標(biāo)識”提供了有力抓手。

二是深度挖掘非遺知識，高質(zhì)量服務(wù)社會文化建設(shè)的需要。人們文化知識積累的不斷豐富以及分散且復(fù)雜的數(shù)字檔案資源不斷激增，使得以往較為淺表、單一的數(shù)字資源建設(shè)和服務(wù)模式亟需做出改變。將知識發(fā)現(xiàn)理念融入數(shù)字資源建設(shè)過程中，零散的數(shù)字檔案資源得以串聯(lián)集成，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)非遺知識的快速捕捉、發(fā)現(xiàn)、關(guān)聯(lián)和非遺歷史文化價值、藝術(shù)美學(xué)價值、現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價值的充分挖掘和展示，同時可以避免大量重復(fù)操作，節(jié)省用戶時間成本，提升文化服務(wù)質(zhì)量。

（二）基于知識發(fā)現(xiàn)建設(shè)數(shù)字檔案資源的可行性

1.數(shù)字人文領(lǐng)域的深入發(fā)展

隨著數(shù)字人文領(lǐng)域與檔案的逐漸交織，漸漸成為一個雙向促進(jìn)、螺旋發(fā)展的共同體。數(shù)字人文領(lǐng)域中的語義網(wǎng)、關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)技術(shù)、可視化技術(shù)等，可以實(shí)現(xiàn)在數(shù)據(jù)、知識層面對非遺檔案進(jìn)行深入挖掘，在展示層面將檔案文本、圖畫轉(zhuǎn)化成虛擬現(xiàn)實(shí)場景，增強(qiáng)用戶體驗(yàn)感，構(gòu)建數(shù)字記憶、文化記憶。

2.強(qiáng)有力的政策支持

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》要求實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄工程，加強(qiáng)資源整合共享，提升傳播力度和范圍。《關(guān)于推動傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量傳承發(fā)展的通知》強(qiáng)調(diào)全面系統(tǒng)記錄國家級傳統(tǒng)工藝代表性項(xiàng)目和傳承人，開展傳統(tǒng)工藝數(shù)字化保存行動。這一系列政策對數(shù)字檔案資源的采集方法、規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、具體內(nèi)容均做了明確指導(dǎo)和要求。

3.豐富的數(shù)字資源保障

近年來，自媒體、社交媒體憑借其參與門檻低、共享及時、受眾廣泛而逐漸成為非遺保護(hù)主體和民間愛好者傳播非遺信息和知識的重要手段。如以“非遺技藝”和“傳統(tǒng)手工藝”為檢索詞，在B站上檢索到2000條視頻，在抖音平臺上檢索到169位相關(guān)用戶，每位用戶的視頻發(fā)布量從幾十到七八百不等，內(nèi)容以相關(guān)技藝展示、知識科普為主，為知識發(fā)現(xiàn)提供了資源支撐，拓展了檔案資源價值空間，更加全面、立體地揭示了傳統(tǒng)技藝類非遺的文化內(nèi)涵。

三、數(shù)字人文視域下基于知識發(fā)現(xiàn)的數(shù)字檔案資源建設(shè)實(shí)現(xiàn)方案

“傳統(tǒng)非遺檔案的知識管理方式主要依據(jù)主題、地域與級別等進(jìn)行分類歸檔，組織單元的顆粒度較粗，組織模式是線性的、一維的”[11]。隨著數(shù)字人文領(lǐng)域不斷推動深化挖掘非遺檔案中的內(nèi)在價值，同時知識發(fā)現(xiàn)的需要使得在語義、語法層面上提供更加細(xì)粒度的知識成為必須。在進(jìn)行數(shù)字檔案資源建設(shè)之前首先需明晰數(shù)字檔案資源建設(shè)各主體及其職責(zé)，做好前端控制，保證后期非遺檔案資源的開發(fā)利用水平。構(gòu)建基于知識發(fā)現(xiàn)的數(shù)字檔案資源框架，分別從空間、人物、非遺項(xiàng)目和數(shù)字資源四個方面進(jìn)行功能設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)非遺知識的深度挖掘，價值的有效激發(fā)。

（一）明確不同數(shù)字資源建設(shè)主體的職責(zé)

基于知識發(fā)現(xiàn)的傳統(tǒng)技藝類非遺數(shù)字資源建設(shè)首先需明確建設(shè)主體，這是進(jìn)行后續(xù)工作的基礎(chǔ)。公共文化機(jī)構(gòu)、非遺傳承人與保護(hù)單位、自媒體及社交媒體、社會組織與數(shù)字人文研究機(jī)構(gòu)共同構(gòu)成相互促進(jìn)、相互融合的有機(jī)共同體。

首先，圖書館、檔案館、博物館等公共文化機(jī)構(gòu)擁有豐厚的信息資源，公共文化部門是進(jìn)行數(shù)字資源建設(shè)的主要引導(dǎo)者，在信息資源建設(shè)方面提供大量的文獻(xiàn)、口述史等相關(guān)文獻(xiàn)資源，在政策制定方面要規(guī)范并引導(dǎo)各相關(guān)主體參與到其中來，同時在技術(shù)層面上也可提供一定的支持，這是數(shù)字檔案資源建設(shè)的底層支柱。

其次，傳承人與保護(hù)單位是建設(shè)的關(guān)鍵因素，為數(shù)字檔案資源建設(shè)源源不斷地輸送“營養(yǎng)物質(zhì)”，具有舉足輕重的作用。傳承人對制作流程的演示和呈現(xiàn)是真正動態(tài)展示的“活化保護(hù)”，借助技術(shù)加持可以實(shí)現(xiàn)非遺傳承人制作細(xì)節(jié)全景展示，尤其可以展現(xiàn)無法用文字記載的隱性知識與技巧，為用戶帶來沉浸式體驗(yàn)。此外，保護(hù)單位與傳承者有著千絲萬縷的聯(lián)系，如衡水內(nèi)畫大師王習(xí)三的弟子結(jié)合王習(xí)三的個人經(jīng)歷編纂完成《中國工藝美術(shù)大師王習(xí)三》一書，不僅展現(xiàn)了衡水內(nèi)畫的技藝特色，同時以傳承人的故事為線使該書更具吸引力。

再次，自媒體及社交媒體擴(kuò)大了非遺傳播范圍，為提升其影響力提供了便利條件。許多傳承人在自媒體或社交平臺開設(shè)賬號，以B站“匠人集”為例，其通過發(fā)布相關(guān)視頻，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化，講述匠人手藝等有關(guān)故事，播放量最高達(dá)百萬。所以自媒體、社交媒體發(fā)布的相關(guān)視頻也可以作為數(shù)字資源建設(shè)的來源之一。

最后，散落在社會組織中的文獻(xiàn)資源等非遺檔案也可作為數(shù)字資源建設(shè)的有力補(bǔ)充。留存在社會組織中的非遺檔案看似是零星一點(diǎn)，但是聚沙成塔，所匯聚的非遺檔案資源也是不容小覷的，同時社會組織既可以作為數(shù)字資源建設(shè)的補(bǔ)充者，也可以翻轉(zhuǎn)視角，以用戶身份成為利用非遺檔案資源的主體。

（二）基于知識發(fā)現(xiàn)的數(shù)字檔案資源建設(shè)框架

從數(shù)字人文視域出發(fā)，以傳統(tǒng)技藝類非遺檔案數(shù)字資源為研究對象，設(shè)計(jì)構(gòu)建基于知識發(fā)現(xiàn)的數(shù)字檔案資源建設(shè)框架（圖1）?？蚣芄卜譃槲鍖樱謩e為數(shù)據(jù)資源層、資源描述層、關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)層、知識發(fā)現(xiàn)層、用戶反饋與交互層。

第一，數(shù)據(jù)資源層。數(shù)據(jù)資源層主要是為知識發(fā)現(xiàn)功能的實(shí)現(xiàn)提供充足的資源。主要包括文化機(jī)構(gòu)中的文獻(xiàn)，征得同意后收入庫中的音頻等類型資源，分布在自媒體、社交媒體平臺上的視頻資源，利用三維重建等技術(shù)拍攝的沉浸式視頻，以及一些官方網(wǎng)站，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)官網(wǎng)上關(guān)于非遺項(xiàng)目的簡介、發(fā)展背景等。其中數(shù)據(jù)類型不僅包括文字類還有其他類型資源例如視頻類等。以珠海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫為例，設(shè)置多個專欄，有非遺相冊、非遺推薦等。本層面解決檔案資源來源問題，實(shí)現(xiàn)資源聚合，做好準(zhǔn)備工作。在此過程中涉及兩方面問題，一是采集數(shù)據(jù)質(zhì)量問題，應(yīng)先進(jìn)行數(shù)據(jù)預(yù)處理，以此來規(guī)范數(shù)據(jù)格式與描述的統(tǒng)一。二是注意分辨在進(jìn)行發(fā)布、共享的數(shù)字檔案資源中，是否涉及知識產(chǎn)權(quán)或信息安全等方面問題。

第二，資源描述層。資源描述層主要解決的是異源異構(gòu)檔案資源整合與共享問題，利用元數(shù)據(jù)和本體構(gòu)建實(shí)現(xiàn)領(lǐng)域內(nèi)檔案資源的融合共享?！霸獢?shù)據(jù)為分布式和由多種數(shù)字化資源組成的信息體系提供整合工具與紐帶”[12]。每個資源建設(shè)主體采用了不同的元數(shù)據(jù)格式和規(guī)范，這就使得異源、異構(gòu)數(shù)據(jù)之間的整合面臨困難。本體“是特定領(lǐng)域公認(rèn)的關(guān)于該領(lǐng)域的對象及其關(guān)系的概念化表述”[13]，主要將信息資源外部特征信息與內(nèi)部信息盡可能標(biāo)識與提取，通過在語義層面上對核心概念以及概念與概念之間關(guān)系進(jìn)行詳細(xì)描述，充分滿足知識組織的深層要求。在本層次中本體實(shí)現(xiàn)的是一定領(lǐng)域內(nèi)資源整合。

第三，關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)層。關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)層可以實(shí)現(xiàn)資源的無縫鏈接，為用戶自身“知識球體”的形成提供技術(shù)保證。關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)在整合外部資源與內(nèi)部資源之間擁有天然優(yōu)勢，“為領(lǐng)域知識描述提供了技術(shù)和語義資源，為知識序化與知識聚合提供了保障”[14]。通過RDF鏈接關(guān)聯(lián)，可以實(shí)現(xiàn)知識的不斷延伸，在不同方面深度擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)資源的最大化挖掘與利用。同時用戶不需要了解內(nèi)部的運(yùn)行機(jī)制，對于用戶較為友好，因而在本層面通過本體與關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)技術(shù)的相互結(jié)合可以實(shí)現(xiàn)資源最大化。以盛宣懷檔案知識庫為例，利用數(shù)字人文技術(shù)與關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)技術(shù)對數(shù)據(jù)的分析、處理，除了基本查詢功能外，還提供“關(guān)系”“時空”“人物”“公司”四個維度探索檔案資源，實(shí)現(xiàn)知識深度挖掘。

第四，知識發(fā)現(xiàn)層。知識發(fā)現(xiàn)層定位是發(fā)現(xiàn)擴(kuò)展知識，實(shí)現(xiàn)內(nèi)隱知識外化與顯性知識內(nèi)化，賦能用戶形成自身的“知識球體”，以“滾雪球”方式來實(shí)現(xiàn)知識的全方位覆蓋與知識體系的建立健全。主要功能是基于非遺聚集地、非遺傳承人、非遺項(xiàng)目、相關(guān)數(shù)字資源相連四個方面綜合實(shí)現(xiàn)知識發(fā)現(xiàn)。所以本層可以為用戶提供知識推送、知識發(fā)現(xiàn)、可視化展示等功能，并將深度融合的數(shù)字檔案資源進(jìn)行簡潔直觀展示，同時知識發(fā)現(xiàn)層還可以將上述三個層面獲取、整合的信息在知識應(yīng)用層進(jìn)行無縫展示，打造屬于每位用戶的“知識方案”。

第五，用戶反饋與交互層。用戶反饋與交互層主要為數(shù)據(jù)庫改進(jìn)以及數(shù)據(jù)資源層及時補(bǔ)充有效信息而設(shè)置。用戶意見可以直接反饋到技術(shù)人員，進(jìn)而修補(bǔ)其中漏洞問題，不斷提升適用度。傳統(tǒng)技藝類非遺扎根于人們的生產(chǎn)生活之中，其“草根性”的特點(diǎn)需要社會的廣泛參與。用戶利用此數(shù)據(jù)庫學(xué)習(xí)知識并及時反饋有用非遺信息，將隱性知識顯性化，從而使有利用價值的信息進(jìn)入到數(shù)據(jù)資源層，實(shí)現(xiàn)資源有效、循環(huán)再利用。

（三）主要功能

目前已建成的數(shù)據(jù)庫多數(shù)以地方為線，其中也不乏別出心裁的數(shù)據(jù)庫，以中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基因數(shù)據(jù)庫為例，將非遺知識從工藝、色彩和文案三個維度進(jìn)行拆分、再現(xiàn)和重組，打造一站式服務(wù)平臺?；谥R發(fā)現(xiàn)建設(shè)非遺檔案數(shù)字資源，目的是為解決現(xiàn)存部分問題，主要通過以下四個功能來挖掘提取與發(fā)現(xiàn)更深層次、隱含的、未知的知識，擴(kuò)大知識延伸范圍。

首先，厘清發(fā)展脈絡(luò)，再現(xiàn)匠心傳承。非遺傳承是以人為載體可延續(xù)的文化傳遞過程?！皞鞒行浴斌w現(xiàn)著傳承人的關(guān)鍵作用和非遺持續(xù)發(fā)展，這是非遺外在的顯性特征。根據(jù)資源描述層關(guān)于非遺項(xiàng)目傳承人的描述，厘清傳承人及弟子的師承關(guān)系，區(qū)分技藝發(fā)展流派，以人物為線索展現(xiàn)流派變化，發(fā)現(xiàn)背后的技藝細(xì)節(jié)。如通過傳承脈絡(luò)發(fā)現(xiàn)衡水內(nèi)畫（冀派）在一定程度上脫胎于內(nèi)畫京派，為有關(guān)學(xué)者開展非遺傳承人的相關(guān)研究提供思路，同時有助于了解傳統(tǒng)技藝類非遺的創(chuàng)新演變、發(fā)展走向和未來趨勢。以技藝千百年的代代傳承，窺得非遺背后的匠人匠心，看見非遺的活態(tài)發(fā)展以及與周圍環(huán)境間的密切互動。

其次，實(shí)現(xiàn)空間組合，展現(xiàn)地域特征?！暗赜蛐浴敝浮胺沁z具有傳統(tǒng)文化的地方精神價值，依托地方社區(qū)展示出深厚的文化、民族和地域性特征” [15]。在悠久的發(fā)展歷程中，一定地區(qū)的自然和社會環(huán)境賦予非遺以獨(dú)特文化基因，形成隱性的共同特色，不經(jīng)特殊關(guān)注，較難發(fā)現(xiàn)。利用GIS和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，提供動態(tài)、可視的地理研究服務(wù)，破除地理位置的限制，將隱藏在非遺檔案中的空間數(shù)據(jù)與屬性數(shù)據(jù)結(jié)合起來，綜合利用分析技術(shù)，搭建起非遺項(xiàng)目的地域分布與時間流轉(zhuǎn)具體脈絡(luò)，從而實(shí)現(xiàn)知識增值，提出創(chuàng)新性發(fā)展建議，帶動域內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化共同發(fā)展，也有利于增強(qiáng)用戶對于非遺的認(rèn)知，構(gòu)建起數(shù)字時代的身份認(rèn)同感。

再次，連接同類項(xiàng)目，發(fā)現(xiàn)聯(lián)系差異。同類非遺項(xiàng)目有其在技藝上的相通，也有因所處不同地域帶來的差異。以技藝屬類為分，相連同類非遺項(xiàng)目，發(fā)現(xiàn)其中相似相同元素，或整個文化的發(fā)展趨勢。以蒸餾酒傳統(tǒng)釀造技藝為例，山莊老酒傳統(tǒng)釀造技藝與衡水老白干傳統(tǒng)釀造技藝在原料上相差不大，前者在原料中加入豌豆，后者則用糖作為發(fā)酵劑，在制作流程上兩者有所差別，這直接導(dǎo)致了制成產(chǎn)品的不同。所以基于同類非遺項(xiàng)目的相連可以更加清晰地了解不同非遺項(xiàng)目之間的異同，也可以發(fā)現(xiàn)不同省份之間同類非遺項(xiàng)目在原料、技藝等方面的關(guān)聯(lián)，這使得研究者對非遺項(xiàng)目的調(diào)查研究更加全面，進(jìn)而獲取非遺項(xiàng)目間的相通之處和整體文化趨勢，為某一具體非遺發(fā)展提供一定借鑒思路，實(shí)現(xiàn)在數(shù)字時代下的創(chuàng)新性發(fā)展。

最后，豐富資源表達(dá)，實(shí)現(xiàn)知識鏈接。這是以上三個功能實(shí)現(xiàn)的資源基礎(chǔ)，沒有相關(guān)資源的豐富表達(dá)，前述三個功能的實(shí)現(xiàn)就失去外化依托。文獻(xiàn)資源中包含的內(nèi)容與價值不容小覷，視頻資源則更加形象展示了傳統(tǒng)技藝類非遺制作流程及其他類型知識。通過文獻(xiàn)查詢，可以了解到非遺項(xiàng)目的制作技藝、發(fā)展歷史、傳承譜系等，利用形成“知識球體”資源，可以激發(fā)隱性的、非遺項(xiàng)目有關(guān)的其他知識。這一鏈條也在客觀上要求相關(guān)資源的豐富完整，逆向推動數(shù)字資源的補(bǔ)充，使得數(shù)據(jù)庫中有關(guān)傳統(tǒng)技藝類非遺檔案覆蓋面更廣?；谝陨系慕Y(jié)果呈現(xiàn)可以讓用戶在不同方面加深對非遺知識的理解，擴(kuò)大資源采集面，實(shí)現(xiàn)在不同地區(qū)、不同非遺項(xiàng)目、不同傳承人中發(fā)現(xiàn)其中內(nèi)含聯(lián)系，找出隱含知識，助力于傳統(tǒng)技藝類非遺項(xiàng)目的發(fā)展、傳播等。

結(jié)合國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略和文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)工程，加之?dāng)?shù)字人文領(lǐng)域與檔案的日漸緊密使得如何用海量、異構(gòu)、瑣碎的數(shù)字資源構(gòu)筑起傳統(tǒng)技藝類非遺檔案的全景圖成為相關(guān)數(shù)字資源建設(shè)的新挑戰(zhàn)和公共文化服務(wù)發(fā)展的新機(jī)遇?；谥R發(fā)現(xiàn)的傳統(tǒng)技藝類非遺檔案數(shù)字資源建設(shè)，以地域?yàn)榫垲悩?biāo)準(zhǔn)，以傳承人為核心線索組織關(guān)聯(lián)數(shù)字資源，在時間和空間兩個維度重現(xiàn)歷史發(fā)展脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)共同特征和規(guī)律，以期為傳統(tǒng)技藝類非遺檔案數(shù)字化保護(hù)、傳播和創(chuàng)新性發(fā)展工作提供有效支撐和信息保障，共同構(gòu)筑起傳統(tǒng)技藝類非遺的前世與今生。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪歆雨. 基于體驗(yàn)理念的“非遺” 數(shù)字化展示設(shè)計(jì)研究[D]. 汕頭： 汕頭大學(xué)， 2021.

[2]姚偉鈞， 于洪鈴. 中國傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類研究[J]. 三峽論壇（三峽文學(xué)·理論版）， 2013（6）： 69-72.

[3]中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳.“十四五”全國檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃[EB/OL].（2021-06-09）[2023-07-21].https：//www.saac.gov.cn/daj/toutiao/202106/ecca2de5bce44a0eb55c890762868683.shtml.

[4]周耀林， 趙躍， 孫晶瓊. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資源組織與檢索研究路徑： 基于本體方法的考察與設(shè)計(jì)[J]. 情報(bào)雜志， 2017（8）： 166-174.

[5]朱佳慧， 常娥. 非遺數(shù)字媒體資源本體模型構(gòu)建研究[J].數(shù)字圖書館論壇， 2022（6）： 14-21.

[6]蔡璐， 熊擁軍， 劉燦姣. 基于本體和元數(shù)據(jù)的非遺資源知識組織體系構(gòu)建[J]. 圖書館理論與實(shí)踐， 2016（3）： 39-43.

[7]張衛(wèi)， 王昊， 李躍艷， 等. 面向非遺文本的知識組織模式及人文圖譜構(gòu)建研究[J]. 情報(bào)資料工作， 2021（6）： 91-101.

[8]周鼎，李芳.基于WebGIS的非遺資源數(shù)據(jù)庫知識服務(wù)平臺構(gòu)建[J].科技與出版，2022（2）：47-51.

[9]馮惠玲. 數(shù)字人文視角下的數(shù)字記憶： 兼議數(shù)字記憶的方法特點(diǎn)[J]. 數(shù)字人文研究， 2021（1）： 87-95.

[10]陳艷紅， 陳晶晶. 數(shù)字人文視域下檔案館紅色檔案資源開發(fā)的時代價值與路徑選擇[J]. 檔案學(xué)研究， 2022（3）： 68-75.

[11]侯西龍， 談國新， 莊文杰， 等. 基于關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識管理研究[J]. 中國圖書館學(xué)報(bào)， 2019（2）： 88-108.

[12]張曉林.元數(shù)據(jù)開發(fā)應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)化框架[J].現(xiàn)代圖書情報(bào)技術(shù)，2001（2）：9-11+15.

[13]李景.本體理論在文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)中的應(yīng)用研究[M].北京：北京圖書館出版社，2005：5-6.

[14]徐晨飛， 包平， 張惠敏， 等. 基于關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的方志物產(chǎn)史料語義化知識組織研究[J]. 大學(xué)圖書館學(xué)報(bào)， 2020（6）： 78-88.

[15]李江敏，王青，朱鎮(zhèn).非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承：體驗(yàn)價值體系、測量與檢驗(yàn)[J].旅游學(xué)刊，2020（11）：78-89.

作者單位：上海大學(xué)