衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢。兼聲名藉甚，傾動(dòng)當(dāng)世。妙善玄言，唯談《老》《莊》為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號(hào)“口中雌黃”。朝野翕然，謂之“一世龍門(mén)”矣。累居顯職，后進(jìn)之士，莫不景慕放效。選舉登朝，皆以為稱(chēng)首。矜高浮誕，遂成風(fēng)俗焉。衍?chē)L喪幼子，山簡(jiǎn)吊之。衍悲不自勝。簡(jiǎn)曰：“孩抱中物，何至于此！”衍曰：“圣人忘情，最下不及于情。然則情之所鐘，正在我輩?！焙?jiǎn)服其言，更為之慟。

——[唐]房玄齡等《晉書(shū)·王衍傳》

如蟲(chóng)蝕木，偶爾成文，吾觀古人繪事，妙處類(lèi)多如此，所以輪扁斫車(chē)，不能以教其子。近世崔白筆墨，幾到古人不用心處，世人雷同賞之，但恐白未肯耳。比來(lái)作文章無(wú)出無(wú)咎之右者，便是窺見(jiàn)古人妙斫。試以此示無(wú)咎。

——[北宋]黃庭堅(jiān)《題李漢舉墨竹》

司馬溫公為西京留臺(tái)，每出，乘馬，或不張蓋，自持扇障日。程伊川謂曰：“公出無(wú)從騎，市人或不識(shí)，有未便者?！惫唬骸澳澄┣笕瞬蛔R(shí)耳。”王荊公辭相位，惟乘驢?；騽衿淞钊思巛?，公正色曰：“自古王公雖不道，未嘗敢以人代畜也?！眴韬?！二公之賢多同，至議新法不合絕交，惜哉！

——[北宋]邵伯溫《邵氏聞見(jiàn)錄》

水?dāng)?shù)百脈，支離膠葛，經(jīng)緯參錯(cuò)，迤者為溪，漫者為匯，斷者為沼，涸者為坳。洲汀島嶼，向背離合；青樹(shù)碧蔓，交羅蒙絡(luò)。小舟葉葉，縱橫進(jìn)退，摘翠者菱，挽紅者蓮，舉白者魚(yú)，或志得意滿(mǎn)而歸，或夷猶容與若無(wú)所為者。山有浮圖宮，長(zhǎng)松數(shù)十挺，儼立門(mén)左右，歷歷如流水聲從空中墜也。既暮，不可留，乃并山北下。岡重嶺復(fù)，喬木蒼蒼，月一眉掛修巖巔，遲速若與客俱。

——[南宋]王質(zhì)《游東林山水記》

余性疏懶，平居自糲食粗衣外，無(wú)他嗜好，寓情圖史，翻閱披校，竟日忘倦。古人有云：“緩步當(dāng)車(chē)，晚食當(dāng)肉?！贝肆窒氯艘环N真樂(lè)。余亦自謂有真樂(lè)三，而此不與焉。讀經(jīng)史百家，忽然有悟，朗誦一過(guò)，如對(duì)賓客談?wù)?，而無(wú)迎送之勞，一樂(lè)也。展玩法書(shū)名帖，追想古人筆法，如與客弈棋臨局，而無(wú)機(jī)心之勞，二樂(lè)也。焚香看畫(huà)，一目千里，云樹(shù)藹然，臥游山水，而無(wú)跋涉雙足之勞，三樂(lè)也。以此三樂(lè)，日復(fù)一日，蓋不知老之將至，何必飫膏粱，乘輕肥，華居鼎食，然后為快哉？

——[明]俞弁《<逸老堂詩(shī)話>序》