我認(rèn)為不拘一格的寫(xiě)作手法使散文這一文體更直接、更易于情感表達(dá)。當(dāng)一種感受、一種情感涌上心頭的瞬間，文字是匱乏的，但可以用敘事、抒情、議論的方式，用比喻、擬人、通感的修辭表達(dá)。此時(shí)，這些方法引出的語(yǔ)言就是最貼近真實(shí)情感的文字。而散文可以囊括這些表達(dá)方式、修辭或任意的寫(xiě)作手法。因此它是直接的，也是簡(jiǎn)單的。

其次，因果邏輯、時(shí)空順序是一類文章的準(zhǔn)則。而散文對(duì)取材不限制，在組合思緒片段時(shí)，不論是記憶片段、思考片段，都沒(méi)有嚴(yán)格的限制。這易于放大作者關(guān)注的片段，突出情感最濃郁的點(diǎn)。這種超越時(shí)間空間的關(guān)聯(lián)若能配合上文字的耦合，往往能造就出乎意料的效果。

在散文中，我希望表達(dá)的情感是連續(xù)地流淌在整篇文字當(dāng)中，能夠打動(dòng)讀者，被讀者理解。這些情感或激昂或平靜，像與人交談一般有緩有急，使文章的構(gòu)造時(shí)緊時(shí)松，思想情感的傳遞行云流水，舒卷自如。

《秦嶺》的感悟是從日復(fù)一日的學(xué)習(xí)，從我在秦嶺腳下反復(fù)的思考中得到的。這種反復(fù)讓思考失去意義，讓我覺(jué)得我只是與秦嶺面對(duì)面看著，無(wú)語(yǔ)，思想從身體里流出，攤在外面。在這樣的對(duì)視中，我重新認(rèn)識(shí)了秦嶺，不是通過(guò)它去比喻自己，而是走進(jìn)一座山的生命里。好像它的思緒也流淌出來(lái)，被我感知，讓我再平靜地回歸生活。

《十四號(hào)線》（注：西安地鐵十四號(hào)線是一條漫長(zhǎng)的穿過(guò)郊區(qū)通向機(jī)場(chǎng)的旅途）體現(xiàn)了一些對(duì)加繆荒誕哲學(xué)的認(rèn)知。我的角度是出于個(gè)人行程之中空間變化的剝離感，從日常生活的抽離中感受生活。在這種剝離后的情境下，或是從行文遞進(jìn)的角度，自然地引出對(duì)人生中荒誕哲學(xué)的三點(diǎn)反思?！逗Ｌ毂硕恕返那楦懈兇庖恍??！氨硕恕币辉~本容易引發(fā)對(duì)“與世隔絕”的想象。我在巴厘島的所見(jiàn)所聞，對(duì)這海島的感觸，也如“與世隔絕”般自由、安逸。文末對(duì)離別的感觸在成文后更加深刻，我在一遍遍離別、回憶中，體會(huì)著不重逢的感觸。

《別讓美在指縫間流逝》中，我用諸多的例子勾勒出美這一主題。美是易逝的，又是以各種形式存在的。從例子中不易觸及的美回歸到生活，聽(tīng)從圣人的感召珍惜美，珍惜生活。