摘要：目的：文章旨在通過考察歷史背景下的河南四平調(diào)劇團，特別是范縣四平調(diào)劇團和商丘四平調(diào)劇團，探究其成立、演出、沒落與重建的歷程，深入理解四平調(diào)這一地方戲曲劇種的發(fā)展演變及文化價值。方法：采用文獻研究法、實地考察法、個案分析法及跨學科研究法等多種研究方法，廣泛搜集四平調(diào)及河南四平調(diào)劇團的相關(guān)資料，并對范縣四平調(diào)劇團和商丘四平調(diào)劇團進行實地調(diào)查，深入分析其歷史發(fā)展過程。結(jié)果：四平調(diào)經(jīng)歷了從民間歌舞到戲曲劇種的演變過程，曲調(diào)豐富多樣。以范縣四平調(diào)劇團和商丘四平調(diào)劇團為代表的河南四平調(diào)劇團，在歷史發(fā)展進程中經(jīng)歷了起落興衰，在傳承與發(fā)展地方戲曲文化方面具有重要意義。結(jié)論：四平調(diào)作為地方戲曲劇種，具有獨特的藝術(shù)魅力與一定的文化價值。然而，受歷史等多方面因素的影響，其發(fā)展與傳承面臨諸多挑戰(zhàn)。相關(guān)部門應(yīng)加強對四平調(diào)及其劇團的保護傳承，推動其繁榮發(fā)展。

關(guān)鍵詞：歷史背景；河南四平調(diào)劇團；范縣四平調(diào)劇團；商丘四平調(diào)劇團

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）13-0-03

0 引言

歷史長河波濤洶涌，河南四平調(diào)劇團如同一葉扁舟，承載著豐富的文化基因與民俗風情，在風雨中前行。其興衰沉浮不僅映射出地方戲曲發(fā)展的普遍規(guī)律，還深刻揭示了歷史背景對文化藝術(shù)形態(tài)的深遠影響。作為源自民間、扎根鄉(xiāng)土的藝術(shù)瑰寶，四平調(diào)的每一次蛻變與重生都與時代變遷緊密相連。從蘇北花鼓的質(zhì)樸起源，到融合評劇、京劇等多種戲曲元素的華麗蛻變，四平調(diào)以獨特的唱腔和貼近生活的劇目內(nèi)容，贏得了大眾的喜愛。

1 植根于民間土壤的劇種——四平調(diào)

1.1 四平調(diào)的前身——蘇北花鼓

關(guān)于蘇北花鼓的起源，由于缺乏相應(yīng)的文獻記載，目前尚無定論。流傳較廣的有兩種說法：一說它是春秋戰(zhàn)國時期的女樂戲，最開始在宮廷演出，后傳入民間，這種說法在民間廣為流傳；另一說則認為隨著時間的流轉(zhuǎn)，宮廷歌女所吟唱的曲調(diào)流入民間，后演化為蘇北花鼓。但目前這兩種說法都沒有得到證實。20世紀80年代，四平調(diào)音樂研究會成員對老花鼓藝人王秀真（清光緒年間人士）與王漢臣（清宣統(tǒng)年間人士）進行了訪談。訪談得知，他們的父輩乃至祖輩在蘇北花鼓領(lǐng)域均享有盛名，這些家族傳承中的師父與師祖皆是唱功與舞技俱佳的花鼓大師，他們的存在為蘇北花鼓的悠久歷史提供了有力的旁證［1］。基于此推斷，蘇北花鼓在明末清初已經(jīng)存在。

1.2 四平調(diào)名稱的演變

明末清初，四大聲腔逐漸興起，戲曲藝術(shù)成為當時曲藝界的主流，迎來了發(fā)展的黃金時期。清朝末年，以碭山為中心的花鼓劇種各自發(fā)展，成為不同的劇種。1930年，以鄒玉振為首的花鼓班對傳統(tǒng)表演形式進行了大刀闊斧的改革。女角們摒棄了高蹺，男角們則卸下了傳統(tǒng)的花鼓，轉(zhuǎn)而身著精致的戲曲服飾。他們借鑒戲曲藝術(shù)的化妝技巧與表演風格，成功改良了傳統(tǒng)花鼓戲。鑒于花鼓戲常在深夜演出，且劇目內(nèi)容多涉及男女情愛，各地常以維護風化秩序為由，頻繁頒布禁令，意圖限制其傳播。為推動花鼓藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展，其曾被命名為“文明花鼓”“山東文明梆”“江蘇徐州無弦梆”“干砸梆”“花鼓丁香”“老梆子”“咣咣戲”等［2］。后燕玉成等知名花鼓藝人依據(jù)蘇北花鼓多用本嗓演唱，又有平調(diào)的板式名稱，節(jié)奏四平八穩(wěn)的特征，將其命名為“四平調(diào)”。

1.3 四平調(diào)的曲調(diào)特點

四平調(diào)的曲調(diào)來源十分廣泛，包括蘇北花鼓的音色、京劇的音韻、評劇的旋律、豫劇等地方戲曲曲調(diào)以及民歌小調(diào)等，這些民間音樂素材相互融合，最終呈現(xiàn)出獨特的唱腔特點［3］。四平調(diào)藝人具有極強的吸收與融合能力，他們從豐富多樣的地方曲調(diào)中，精心吸納相關(guān)音樂素材，并將其巧妙地組合成鮮活的音樂語匯。這些音樂語匯被靈活融入各種唱腔板式之中，最終形成了獨具特色的四平調(diào)劇種。例如，四平調(diào)唱腔中的［河南溜］［趕腳調(diào)］，實則是源自古老花鼓小曲的珍貴遺產(chǎn)，至今仍保留著花鼓藝術(shù)的特色，載歌載舞、說唱交融［4］。

2 歷史背景下的河南四平調(diào)劇團

2.1 范縣四平調(diào)劇團

2.1.1 劇團的成立

中華人民共和國成立后，我國戲曲行業(yè)開始蓬勃發(fā)展。1951年，政務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于戲曲改革的工作指示》，指出我國戲曲種類極為豐富，應(yīng)普遍地加以采用、改造與發(fā)展，鼓勵各種戲曲形式自由競賽，促成戲曲藝術(shù)的“百花齊放”［5］。這一指示在肯定地方劇種地位的基礎(chǔ)上，促進了傳統(tǒng)劇目的改革。受此影響，1948年在范縣成立的民間文藝團體，于1951年被范縣人民政府接納為國營劇團。1953年，范縣四平調(diào)劇團正式設(shè)立，在豫北地區(qū)具有較大的影響力。

2.1.2 劇團演出活動及成績

范縣四平調(diào)劇團獲得了各級政府及文化部門的榮譽和嘉獎，特別是1964年，范縣四平調(diào)劇團自編自演的《扒瓜園》曾先后參加河南省和中南局現(xiàn)代戲調(diào)演，被評為優(yōu)秀劇目。主創(chuàng)人員也受到中南局書記陶鑄同志的親切接見，陶鑄同志評價該劇編得好、導得好、演得好?！栋枪蠄@》后由北京電影制片廠拍攝為藝術(shù)片，著名文學家老舍、曹禺觀看此劇后，曾多次發(fā)表評論文章予以稱贊。1965年，該劇本在《中國青年》發(fā)表。當時，全國有近百個劇種前來移植。至今，人們提及范縣四平調(diào)，仍會想起《扒瓜園》這一作品。此外，《桃花仙子》《體己錢》《楊八姐盜刀》等劇目參加了省內(nèi)歷次文藝會演，分別獲得一、二、三等獎。

2.1.3 劇團的沒落

1992年，四平調(diào)劇團近乎癱瘓，除了部分骨干人員被安置在文化口及其他部門，劇團大部分人員無奈離團自謀生路，單位已名存實亡。支撐四平調(diào)劇團的只有在其他單位工作的幾個人，其在省市會演、比賽、群眾文藝演出中發(fā)揮著重要作用。但由于這部分人員年齡越來越大，早已力不從心，若不及時搶救、保護范縣四平調(diào)，這一劇種將面臨滅絕的危險。

2.1.4 劇團的重建

2004年10月，范縣四平調(diào)劇團被確定為首批河南省民族民間文化保護工程試點單位。2006年，四平調(diào)被國務(wù)院列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。范縣人民政府根據(jù)河南省民間文化保護工程對試點單位的要求，制訂了5年保護計劃，出臺了一系列保障措施。首先，為加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，特別成立了由縣委書記親自掛帥擔任組長，宣傳部長及副縣長分別擔任副組長的高規(guī)格保護領(lǐng)導小組。其次，建立四平調(diào)藝術(shù)學校，招收學生60名，政府連續(xù)3年每年投入資金10萬元。2008年學生畢業(yè)后，教育者和學生共同組建了四平調(diào)藝術(shù)團，演員和職員共40人，四平調(diào)從此在范縣獲得了良好的傳承和發(fā)展。老藝人成立了四平調(diào)研討小組，對四平調(diào)進行搶救性保護。在過去幾年里，研究人員對現(xiàn)有的文字資料進行了大規(guī)模的搜集和整理，其中包括10萬字的錄音資料、20多個小時的圖像資料，共拍攝了1000余張照片，錄制了900余分鐘的視頻。

2.2 商丘四平調(diào)劇團

2.2.1 劇團的成立

20世紀30年代，政局不穩(wěn)，戰(zhàn)亂頻發(fā)，連續(xù)的戰(zhàn)爭與自然災(zāi)害導致農(nóng)村經(jīng)濟陷入困境。大量農(nóng)民破產(chǎn)，生存面臨嚴重威脅。一些有表演才能的人士被迫聚集在一起，組建戲班，以維持生計。

1930年，鄒玉振發(fā)起并創(chuàng)立了“大興班”，親自擔任班首，并引領(lǐng)這一新興戲班首次踏入繁華都市——濟南，開啟了這一戲曲藝術(shù)發(fā)展的新篇章。次年，燕玉成與許若海所領(lǐng)導的花鼓班社在商丘迎來了重要轉(zhuǎn)折，他們決定將班社更名為“四平調(diào)”，隨后鄒玉振領(lǐng)導的“大興班”與之合并，成為新的藝術(shù)團體——“三義班”。1942年，“三義班”因演員陣容的顯著擴張而更名為“芒碭劇團”。1943年，劇團被國民黨騎兵第八師收編，更名為“騎八師昆侖劇團”［6］。

1945年，日軍投降，國民黨部隊西調(diào)，劇團成員不愿遠離故土隨軍遠赴青海，選擇逃離部隊，重新恢復(fù)了“芒碭劇團”的名稱。中華人民共和國成立后，劇團迎來了新的發(fā)展機遇。1949年，劇團得到官方認可，獲得了有力的發(fā)展支持。隨后幾年，劇團名稱幾經(jīng)更迭，最終于1961年正式定名為“商丘市四平調(diào)劇團”［7］。

2.2.2 劇團演出活動及成績

1956年，劇團排演了《陳三兩爬堂》，并參加了河南省首屆戲曲觀摩會演，該劇大放異彩，劇本和演出均獲得了二等獎，音樂設(shè)計則摘得三等獎。鄒愛琴女士以精湛的表演技藝獨占鰲頭，榮獲表演一等獎，王漢臣與張新魁兩位藝術(shù)家則并列獲得表演二等獎［8］。緊接著，豫、魯、蘇、皖四省的四平調(diào)劇團掀起了一股學習熱潮，女藝人們紛紛以鄒愛琴為榜樣，男藝人們則以王漢臣為標桿，推動了四平調(diào)藝術(shù)繁榮發(fā)展。1962年，四平調(diào)劇團應(yīng)邀前往鄭州出演《小包公》，著名京劇表演藝術(shù)家袁世海與杜近芳在觀看演出后對其作出了極高的評價，并與劇團成員進行了深入的藝術(shù)交流，推動了不同戲曲流派的相互學習與借鑒。

2.2.3 劇團的沉寂

1966—1976年，在“文革”這一特殊時期，全國戲曲藝術(shù)面臨嚴峻的考驗，許多文藝作品退出了舞臺，許多文藝界的老藝人受到了打擊，四平調(diào)劇團被迫解散。

2.2.4 劇團的整合

1978年，黨的十一屆三中全會召開之后，相關(guān)部門重新組建四平調(diào)劇團，新錄用曾經(jīng)被下放的藝人，四平調(diào)劇團終于沖破重重困境，迎來了新的春天。然而，很快劇團就面臨另一個棘手的問題：劇團的年輕力量嚴重不足，原來的人員逐漸退至幕后，新入團的演員資歷尚淺，擔任不了具體的職務(wù)，人員缺口嚴重。劇團立即向有關(guān)部門反映，政府部門遂將原來為豫劇團培養(yǎng)的部分學員分配給了四平調(diào)劇團，補充了四平調(diào)劇團的團隊陣容。之后，劇團對《小包公》《啞女告狀》《回龍傳》等傳統(tǒng)劇目重新進行排演，并取得了很好的反響。例如，由拜金榮主演的《小包公》一經(jīng)上演就廣受好評。1979年，《小包公》在鄭州上演，產(chǎn)生了轟動效應(yīng)，電視臺也對其進行了報道。由此，商丘四平調(diào)劇團走上了一個新的臺階。

3 結(jié)語

四平調(diào)這一源自民間、植根鄉(xiāng)土的戲曲形式，自誕生以來便與人民群眾的生活緊密相連。它以獨特的唱腔、生動的表演和貼近生活的劇目內(nèi)容，贏得了廣泛的贊譽與喜愛。然而，隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，四平調(diào)劇團經(jīng)歷了從輝煌到低谷再到新生的曲折歷程。其經(jīng)歷不僅反映出四平調(diào)劇團自身的努力與掙扎，還折射出時代變革中整個戲曲行業(yè)的適應(yīng)與調(diào)整。隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護力度的加大和社會各界對傳統(tǒng)文化關(guān)注度的提升，四平調(diào)有望獲得更多的關(guān)注與支持。相信在不久的將來，河南四平調(diào)劇團將在新的歷史篇章中綻放出更加璀璨的光芒。

參考文獻：

［1］ 于露.歷史背景下的地方小劇種［D］.鄭州：河南大學，2011.

［2］ 張翠蘭.金鄉(xiāng)四平調(diào)的起源、發(fā)展與現(xiàn)狀探析［J］.人文天下，2015（10）：35-38.

［3］ 李莉.四平調(diào)唱腔音樂與演唱風格探析［D］.鄭州：河南大學，2006.

［4］ 牛冬陽.四平調(diào)平板唱腔音樂初探［J］.戲?。ㄖ醒霊騽W院學報），2006（1）：46-52.

［5］ 逄先知，金沖及.《論十大關(guān)系》發(fā)表前后［J］.百年潮，2003（12）：14-24.

［6］ 牛春雨.商丘“四平調(diào)”源流考辯［J］.四川戲劇，2008（5）：52-54.

［7］ 王豫立.文化變遷視野下的商丘四平調(diào)研究［D］.烏魯木齊：新疆師范大學，2013.

［8］ 王益平.商丘四平調(diào)研究［D］.鄭州：河南大學，2008.