摘 要：惠州是海上絲綢之路的重要節(jié)點城市，蘊含著內(nèi)涵豐富的海絲文化。白馬窯址的重大考古發(fā)現(xiàn)助力惠州于2021年正式加入“海絲申遺城市聯(lián)盟”?；葜莺＝z文化的發(fā)掘整理和研究對于惠州深度參與海絲聯(lián)盟交流合作、推進海絲文化遺產(chǎn)的保護利用、彰顯嶺南文化的獨特魅力、提升城市的知名度和影響力都具有重要意義。

關鍵詞：惠州；白馬窯址；海絲；文化遺產(chǎn)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.16.041

海上絲綢之路承載著人類海洋文明，成為東西方交流的重要海路網(wǎng)絡?；葜轂l臨南海，海上絲綢之路文化資源豐富，是海上絲綢之路的重要節(jié)點城市。白馬窯址的重大考古發(fā)現(xiàn)助力惠州于2021年正式加入“海絲申遺城市聯(lián)盟”?；葜莺Ｉ辖z綢之路文化的發(fā)掘整理和研究對于惠州深度參與海絲聯(lián)盟交流合作、推進海上絲綢之路文化遺產(chǎn)的保護和利用、彰顯嶺南文化的獨特魅力、提升城市的知名度和影響力都具有重要意義。

1 海絲概念及學術史回顧

19世紀70年代，德國地理學家、地質學家李西霍芬（Richthofen，F(xiàn)endinand Von）將曾經(jīng)有大量中國絲織品運銷往西方的連接古代東西交通的陸路稱為“絲綢之路”，海路則通常被稱為海上絲綢之路（以下簡稱海絲）。海絲是東西方交流匯通的重要網(wǎng)絡。2018年，由廣州市、南京市、寧波市共同發(fā)起成立“海絲申遺城市聯(lián)盟”。海絲保護和申報世界文化遺產(chǎn)是圍繞“一帶一路”倡議實施的重大文化舉措。2021年，惠州市簽署《海上絲綢之路保護和聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)城市聯(lián)盟章程》，并正式加入該聯(lián)盟，成為廣東省繼廣州、潮州、汕頭、江門、陽江、湛江之后加入海絲聯(lián)盟的第七座城市。2023年，海上絲綢之路保護和聯(lián)合申遺城市聯(lián)盟聯(lián)席會議在惠州舉行。近年來，惠州積極建設海洋強市，正迎來參與建設“21世紀海上絲綢之路”和海絲保護與申遺的重要發(fā)展機遇。

關于海絲文化的研究很多，主要分為以下三類：

第一，關于海絲遺址的保護研究。王瑞的《海絲遺址保護與開發(fā)研究》（《文物鑒定與鑒賞》，2022年第1期）針對海絲遺址保護過程中在政府支持、產(chǎn)業(yè)融合、人才支撐、規(guī)劃建設等方面存在的問題，提出相應的保護與利用策略。張曉斌、鄭君雷的《廣東海上絲綢之路史跡的類型及其文化遺產(chǎn)價值》（《文化遺產(chǎn)》，2019年第3期）將廣東海絲史跡劃分為港航遺存、外銷品生產(chǎn)基地、文化交流遺存、海神信仰建筑、海防設施等六類，并對其文化遺產(chǎn)價值進行了深入闡釋。張華琴的《宋元時期寧波城區(qū)“海絲”遺存考古研究》（《中國港口》，2020年第10期）則通過對寧波江廈碼頭遺址、漁浦碼頭遺址、市舶司（務）遺址、永豐庫遺址等考古研究和對部分遺存的重新研判，揭示出古代寧波海外貿(mào)易與人文交流的盛況。

第二，關于海絲文獻的整理研究。2019年，福建師范大學集中了一批研究福建海絲文獻整理開發(fā)的碩士學位論文，涉及廈門、泉州、莆田、福州等城市。比如，吳娟的《廈門地方海絲文獻整理開發(fā)的現(xiàn)狀及策略研究》（福建師范大學碩士學位論文，2019年）系統(tǒng)梳理了廈門海絲文獻的類型、內(nèi)容和價值；陳汝模、孟雪梅的《上杭縣地方志“海絲”資料整理與研究》（《福建史志》，2019年第2期）則重點對福建省上杭縣地方文獻中的海絲史料進行了整理分析。

第三，關于海絲主題的展陳研究。近年來，海絲主題展已成為博物館專題展覽的熱點。榮亮的《“海絲”主題展覽的策劃實施與范式思考—以中國航海博物館“海絲”主題展覽為例》（《國家航海》，2022年第2期）以中國航海博物館海絲主題展覽為中心，提出以參與式理念為指引，以信息定位、敘事展覽等為范式的策展思考。白黎璠的《涉海類博物館海絲主題展覽的策展方向與實踐》（《東南文化》，2022年第4期）則指出，國內(nèi)外海絲沿線區(qū)域史、航行技術的發(fā)展、不同窯口的貿(mào)易瓷器、小宗貿(mào)易品、文化意識的交流與影響等都是海絲主題展覽可嘗試的策展方向。

古往今來，海絲聯(lián)結了世界眾多國家和城市，成為東西方在經(jīng)濟、文化、科技、宗教、藝術等諸多領域交流與傳播的紐帶。它是全人類共同的文化遺產(chǎn)，具有覆蓋面廣、類型多樣等特點，其文化遺產(chǎn)價值也被不斷深入研究與闡釋。海絲無疑實現(xiàn)了不同文明之間的交流互鑒。積極推進海絲文化遺產(chǎn)的保護利用，有助于加強相關國家和地區(qū)之間在遺產(chǎn)調(diào)查、海洋考古、文物保護、申報世界遺產(chǎn)等方面的深度交流與合作。同時，深入挖掘和傳承海絲文化遺產(chǎn)，是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定文化自信自強、推進中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強國建設的重要內(nèi)容之一。海絲文化遺產(chǎn)的保護利用與聯(lián)合申遺不僅可以推動我國與海絲沿線相關國家建立對話機制，同時也為國內(nèi)的海絲聯(lián)盟城市搭建起合作交流平臺。海絲文化遺產(chǎn)的保護利用是建設“21世紀海上絲綢之路”的重要內(nèi)容，持續(xù)深化海絲相關國家和城市在海絲文化遺產(chǎn)保護、活化利用與創(chuàng)新發(fā)展等方面的交流與合作，將再現(xiàn)海上絲綢之路這一全球性經(jīng)貿(mào)、文化、科技、人員交流網(wǎng)絡的輝煌歷程。

2 惠州海絲文化資源概況

惠州海域位于珠江口東側，包括大亞灣大部分和紅海灣西部屬惠東縣管轄的考洲洋及東山海海域，東與紅海灣相接，西靠大鵬灣，南連廣闊的南海?；葜菔兴牶Ｓ蛎娣e4520平方千米，位居廣東省第六位?；葜荽箨懞０毒€長為281.4千米，位居廣東省第五位。惠州的海洋文化可以追溯到位于考洲洋東南的新石器時代遺址龍舟山遺址?；葜輷碛胸S厚的海絲文化資源，主要涵蓋海絲文獻、海絲史跡、海絲非遺、海絲相關歷史人物等方面。

惠州海絲文獻包括《惠州府志》《歸善縣志》《惠州西湖志》《惠州文物志》《惠州市志》《惠東縣志》《惠州華僑志》等史志資料，《稔山鎮(zhèn)志》《黃埠鎮(zhèn)志》《平海鎮(zhèn)志》《漫話鹽洲島》《走進范和》等鎮(zhèn)志村史，《惠東縣歷史文化資源》《惠東海防史話》《惠州非遺》《惠州民俗》等文史資料，《清初沿海全圖》《鼎建大星炮臺碑記》《重建平海城垣記》等歷史地圖和碑刻等資料，《惠州港荃灣港區(qū)煤碼頭一期工程考古發(fā)掘工作報告》《廣東惠陽白馬山古瓷窯調(diào)查記》《廣東惠陽新庵三村古瓷窯發(fā)掘簡報》《2021年廣東省三官坑遺址發(fā)掘情況報告》《青瓷白馬兼山?！輺|縣白馬窯址群區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查》等考古發(fā)掘報告和調(diào)查資料。另外，還有陳賢波的《重門之御：明代廣東海防體制的轉變》（上海古籍出版社，2017年）以及王元林、汪歡的《名同實異：道教、民間信仰中的譚公考辨》（《世界宗教研究》，2014年第6期）等相關研究。

惠州海絲史跡包括以北宋的東平窯址和明代的白馬窯址為代表的外銷瓷窯址以及大亞灣純洲島造船灣遺址，也涵蓋平海所城、烽火臺和炮臺等海防文化遺存。“東平窯地處東江與西枝江之間的盆地，窯址離兩江不到1000米，交通方便。在廢窯上出土了210.5公斤的錢幣，其中有安南（今越南）的‘天福鎮(zhèn)寶’錢。又據(jù)報道，在南洋群島也出土了東平窯的產(chǎn)品，證實了東平窯的產(chǎn)品有外銷的?！雹倩葜葑罹叽硇缘暮＝z史跡是位于惠東縣白盆珠鎮(zhèn)的白馬窯址群。早在20世紀50年代，廣東省文物管理委員會曾廣億等就曾對白馬窯址開展考古調(diào)查。2020年、2021年、2022年，廣東省文物考古研究院對屬白馬窯址群的三官坑窯址實施三次考古挖掘并取得重大進展。2022年，惠東三官坑窯址入選“廣東省十年十大重要考古發(fā)現(xiàn)（2012—2022）”。同年，白馬窯址群又被列入“海絲·中國史跡”預備名單遺產(chǎn)點。大亞灣純洲島造船灣遺址同樣也是一處重要的海絲史跡。2009年，廣東省文物考古研究所對遺址進行了考古發(fā)掘。“造船灣的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了商、南朝、宋、明文化層，但主要是商時期和宋代文化遺存，又以出土宋代陶瓷器為大宗?！雹?/p>

位于惠東縣東南的針頭巖（圖1）作為我國49個領?；c之一，戰(zhàn)略位置十分重要。明代海道針經(jīng)抄本《順風相送》中所記載的大星尖即針頭巖。劉義杰在《順風相送研究》一書中對針路也就是古代以羅盤針指示方向的航路進行了詳盡解讀。其中，去往泰國、馬來西亞針路都經(jīng)過大星尖。比如從福建漳州港（月港）外港浯嶼港起航，到大星尖（今廣東惠州外海之針頭巖），經(jīng)過廣東廣州港南亭門中轉到馬來西亞的吉蘭丹港和北大年港③。針頭巖歷來是航船去往海外的重要航海圖標。

惠州有“粵東門戶”之稱，惠州沿海至今仍保留有平海古城（圖2）、大星山炮臺舊址（圖3）、田坑烽火臺遺址等一批海防文化遺存。清康熙五十六年（1717），清廷在位于大亞灣口西側的沱濘島即三門島建造城堡并駐軍。清光緒二十五年（1899），清朝政府在三門島籌建三門關廠，為九龍海關所轄分支機構。三門島上至今還遺存有媽灣關廠、媽灣城墻舊址等。

惠州海絲非遺以譚公信仰為代表。譚公信仰源自惠州本地神祇譚公，在東南亞以及海外華人世界廣泛傳播。光緒《惠州府志》卷44《人物》記載：“譚公道者，歸善人也。居九龍山修行，不記歲月，每杖履出山，一虎隨之，或為負菜，往返與俱，人甚訝之。既歿，有祈雨旸者輒應。山故有庵，甚靈異。今府城水門外，縣城白鶴峰皆有廟。咸豐六年，敕封‘襄濟’?！雹茏T公祖廟位于惠東縣九龍峰。2009年，九龍峰譚公廟醮會作為民俗類別被列為廣東省非物質文化遺產(chǎn)。此外，媽祖信仰作為重要的海神信仰在惠州沿海及海外華人世界影響深遠。巽寮媽祖信俗入選惠東縣第十批縣級非物質文化遺產(chǎn)項目名錄。

惠州是著名的僑鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出葉亞來等眾多與海絲相關的歷史人物。葉亞來（1837—1885），本名茂蘭，字德來，原籍惠陽淡水周田村，吉隆坡第三任甲必丹，是馬來西亞首都吉隆坡的開埠功臣，被譽為“吉隆坡王”。清光緒九年（1883），被清政府“例授中憲大夫葉茂蘭敕贈三代”。至今，吉隆坡仍保留有“葉亞來街”及其塑像。2020年，依托惠陽區(qū)周田村的葉亞來故居建成葉亞來主題文化展示館并對公眾免費開放。

惠州海絲文化資源類型多樣、內(nèi)涵豐富?；葜莺＝z文化遺產(chǎn)具有重要的歷史文化價值，也帶有濃郁的地方特色。海絲文獻成為海洋文明的珍貴記錄，海絲史跡成為海絲文化的重要載體，海絲非遺又以活態(tài)的遺產(chǎn)形式世代傳承，惠州眾多與海絲相關的歷史人物在歷史長河中熠熠生輝。

3 海絲史跡的展示利用

海絲主題展已成為近年來文博場館專題展的熱點。不少博物館聯(lián)合國內(nèi)多家文博機構聯(lián)合舉辦海絲文化主題展覽，許多展覽還走出國門在境外展出，增強了海絲文化的傳播力和影響力。這些展覽成為中外文化交流的一種重要方式，它們以文物為載體闡釋海絲文化的價值和意義，見證了文明的交流互鑒。

早在2013年，由福建博物院策劃舉辦的“絲路帆遠—海上絲綢之路文物精品七省聯(lián)展”云集了國內(nèi)45家博物館的館藏精品，其文物圖片展還在聯(lián)合國總部及多國展出。近年來，以海絲為主題的專題展覽不斷推陳出新并屢屢獲獎。廣東省博物館策劃的“牽星過洋—萬歷時代的海貿(mào)傳奇”榮獲2015年度全國十大陳列展覽精品獎。2017年，由國家文物局主辦、廣東省博物館和德國漢堡國際海事博物館共同承辦的“東西匯流—13至17世紀的海上絲綢之路”在德國展出。該展覽是中德雙方為配合漢堡G20峰會活動并慶祝中德建交45周年、推進“一帶一路”倡議而舉辦的專題展覽，并在歐洲國家巡展。該展榮獲2017年度全國博物館十大陳列展覽精品推介國際及港澳臺合作入圍獎。此外，由廣東省博物館、國家文物局水下文化遺產(chǎn)保護中心、廣東省文物考古研究所、廣東海上絲綢之路博物館共同主辦的“大海道—‘南海Ⅰ號’沉船與南宋海貿(mào)”獲評2019年度全國博物館十大陳列展覽精品推介優(yōu)勝獎。2023年，“宋元海絲宴”亮相國家博物館“中國古代飲食文化展”。它以南宋石獅籍美食家林洪的《山家清供》為藍本，再現(xiàn)宋元獨特的飲食文化。2023年，福建博物院聯(lián)合國內(nèi)35家博物館，推出“國際博物館日”中國主會場主題展覽“福杭天下—海上絲綢之路的文化印記”，展出包括法門寺地宮、南海Ⅰ號沉船、江西海昏侯墓等一批珍貴出土（水）文物。

2023年，惠州市博物館推出原創(chuàng)主題展覽“青瓷白馬兼山?！遵R窯考古成果暨海上絲綢之路主題文物展”?！盎輺|白馬窯址群是我國明代重要的外銷窯場，亦是廣東目前經(jīng)考古工作所發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的窯址群，長期以來，其歷史價值被嚴重低估?！雹萁陙恚葜莺＝z重要史跡白馬窯址的考古發(fā)掘取得重大進展，清理出分室龍窯、制瓷作坊等窯業(yè)遺存，惠州海絲文化的內(nèi)涵和價值也得到不斷深入詮釋。該展覽聯(lián)合廣州市文物考古研究院（南漢二陵博物館）、廣東海上絲綢之路博物館等單位，分為“青山繚繞見白馬”“嶺海月明有遺珍”“絲路千里自同風”三部分，集中展示了白馬窯址群出土的代表性遺物及其他海絲主題文物，同時還設置了考古互動區(qū)、打卡點，設計有專屬印章，配套舉辦了多場主題社教活動。主題展吸引了眾多國內(nèi)外觀眾，收到良好的社會反響。除白馬窯址外，其他海絲主題如惠州海防文物遺存等也可進行專題策展。值得注意的是，在海絲策展方面應著力挖掘海絲文物背后的故事，特別是一些與海絲相關的歷史人物。

海絲專題展覽作為一種有效的溝通與對話方式，不僅將國內(nèi)外眾多文博機構緊密聯(lián)系在一起，同時展覽作為連接觀眾的紐帶，也隨著展覽在國內(nèi)外的流動巡回，加強了國家和地區(qū)之間的人文交流。

4 結語

海上絲綢之路聯(lián)結了城市，聯(lián)通了世界。眾多國家和城市之間通過海絲文化這座橋梁共謀發(fā)展，共話未來?；葜葑鳛楹＝z聯(lián)盟城市之一，在海絲文化遺產(chǎn)保護利用方面仍需加快海絲文獻的挖掘整理和數(shù)字化建設，推進海絲史跡的合理保護和活化利用，加大海絲文化的宣傳和普及，加強和海絲聯(lián)盟城市之間在文化策展等領域的深度交流與合作。挖掘整理好惠州海絲文化，保護傳承好惠州海絲文化遺產(chǎn)，講好海絲故事，將有助于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信、突出城市的地域特色和歷史文化價值。

注釋

①惠州市地方志編纂委員會.惠州市志[M].北京：中華書局，2008：4042.

②廣東省文物考古研究所.惠州港荃灣港區(qū)煤碼頭一期工程考古發(fā)掘工作報告[M].[內(nèi)部資料]，2009：2.

③劉義杰.《順風相送》研究[M].大連：大連海事大學出版社，2017：208.

④廣東省地方史志辦公室.廣東歷代方志集成：惠州府部（五）[M].廣州：嶺南美術出版社，2009：835.

⑤廣東省文物考古研究院，惠州市文化廣電旅游體育局.青瓷白馬兼山海：惠東縣白馬窯址群區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查[M].北京：科學出版社，2023：125.