喇家國家考古遺址公園是青海省首個獲批立項的考古遺址公園，喇家遺址博物館是該考古遺址公園運行與實現(xiàn)價值的核心。本文在分析喇家遺址考古學(xué)背景及其遺址博物館藏品與陳列內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提出進一步發(fā)展喇家遺址博物館，可與考古學(xué)成果深度結(jié)合，不斷擴展與更新喇家遺址博物館的展陳內(nèi)容，有利于充分發(fā)揮其社會教育職能與科研價值。

一、引言

隨著我國社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人民群眾的文化需求空前提高，博物館成為我國提供文化服務(wù)、開展文化教育的重要場所。在文化和旅游高度融合的背景下，公眾對展品（尤其是文物）文化背景體驗需求的增大，使遺址博物館的熱度不斷攀升。遺址博物館是博物館家族中的一個重要類型。1962年，聯(lián)合國教科文組織第十二屆會議通過了《關(guān)于保護景觀和遺址的風(fēng)貌與特性的建議》，更加明確闡釋了建立遺址博物館對于考古遺址保護、研究、展示及教育的積極作用。

自我國第一座史前遺址博物館——西安半坡博物館在1958年建成后，對遺址博物館的研究成果不斷涌現(xiàn)。業(yè)界專家學(xué)者孫霄先生認(rèn)為，“遺址博物館是用以保護和研究人類歷史所遺留的非移動性文化遺產(chǎn)和自然界的遺跡。其中包括城堡、村落、住室、作坊、寺廟、陵園以及有紀(jì)念性的舊址和古生物化石現(xiàn)場等。并以收藏和陳列遺址出土物為主，使之成為對公民進行科學(xué)、歷史、文化知識傳播的宣傳教育機構(gòu)”。在狹義的遺址概念中，文物建筑是排除在遺址之外的，遺址與考古密切相關(guān)?？偟膩碚f，遺址博物館通常是指修建在遺址上的博物館，主要用于保護已發(fā)掘遺址或展示發(fā)掘成果。因此這類博物館通常都是專題類博物館。

隨著我國大遺址保護與利用不斷深化，考古遺址公園建設(shè)對遺址博物館的發(fā)展起到了推動作用。考古遺址公園一般指以重要考古遺址及其背景環(huán)境為主體，具有科研、教育、游憩等功能，在考古遺址保護和展示方面具有全國性示范意義的特定公共空間。國家考古遺址公園的評定管理工作由國家文物局負(fù)責(zé)，評定合格者，由國家文物局授予“國家考古遺址公園”稱號，并向社會公布。省級考古遺址公園由省文物局負(fù)責(zé)評定管理工作，評定合格者，由省文物局授予“省級考古遺址公園”稱號，并向社會公布。就考古遺址公園而言，“考古”是主要科研方法，“遺址”是主題，“公園”是形態(tài)，“遺址博物館”則是核心的展示內(nèi)容。

喇家國家考古遺址公園與喇家遺址博物館是青海省在大遺址保護與利用方面的首次嘗試，就其建設(shè)與運行狀況開展分析與思考，不僅關(guān)乎喇家遺址保護與歷史文化遺產(chǎn)的有效利用，也能為我省今后開展考古遺址公園及遺址博物館建設(shè)積累一些經(jīng)驗，具有重要意義。

二、喇家遺址博物館概況及展陳特點

喇家遺址位于青海省民和縣官亭鎮(zhèn)喇家村黃河北岸，遺址內(nèi)保留了4000年前大地震、黃河洪水和泥石流等多重災(zāi)難遺跡，是迄今為止我國考古發(fā)現(xiàn)的唯一一處大型史前災(zāi)難遺址，素有“東方龐貝”之稱。該遺址內(nèi)涵豐富，是包含廟底溝時期、馬家窯文化、齊家文化到辛店文化等多種考古學(xué)文化（類型）遺存的史前至青銅時代遺址。鑒于其對黃河上游地區(qū)史前文化、環(huán)境變遷研究的重大價值，該遺址被評為“2001年度中國十大考古發(fā)現(xiàn)”。為對喇家遺址進行有效的保護與利用，喇家國家考古遺址公園于2013年獲準(zhǔn)建設(shè)，在喇家遺址原有現(xiàn)場展示館的基礎(chǔ)上建成了喇家遺址博物館。

喇家遺址博物館主體包括1個綜合館與4個現(xiàn)場保護展示館。綜合館展示面積7350平方米，包括序廳（遠(yuǎn)古官亭）、1號展廳（末日災(zāi)難）、2號展廳（傳世瑰寶）、4D影廳（感悟生命、敬畏自然）、觀眾服務(wù)區(qū)、公共辦公區(qū)6個部分。館藏石器、骨器、陶器、銅器、玉器等，共計400余件。博物館以“大愛無疆”為總主題，通過場景還原，雕塑、文物展覽以及投影技術(shù)等展陳手法，集中展示了青海境內(nèi)古代文明的發(fā)展脈絡(luò)和文物珍品。1號展廳對墓葬、房址、壁爐等遺跡及復(fù)制品、模型與出土文物進行了綜合展現(xiàn)，利用“沙盒”上U形投影、人物雕塑等方式再現(xiàn)文明輝煌與災(zāi)難瞬間的場景，使觀眾身臨其境。2號展廳，以制玉場景雕塑作為開場，對齊家文化和河湟地區(qū)的出土文物進行展示。綜合館利用4D影廳的動畫展示，讓觀眾沉浸體驗史前人們的生活和經(jīng)歷的災(zāi)難。

一號現(xiàn)場保護展示館面積為500平方米，包括序廳、1號展廳、2號展廳3個部分。1號和2號展廳分布在序廳兩側(cè)，展示了4處災(zāi)難遺跡現(xiàn)場，房址內(nèi)姿態(tài)各異的23具遺骸展現(xiàn)著因災(zāi)難瞬間發(fā)生被封閉了4000多年的人間悲劇，還展示了西北地區(qū)最大、保存最完整的壁爐。二號現(xiàn)場保護展示館展示了齊家文化時期的廣場、祭壇與墓葬等遺跡以及相關(guān)遺物，重現(xiàn)了當(dāng)時的生活場景。三號現(xiàn)場保護展示館建筑面積1110.97平方米，展示區(qū)劃分為2個室內(nèi)展廳和1個室外展廳，展示了具有地區(qū)特色的窯洞式與白灰面房址、地震裂縫痕跡、馬家窯至齊家文化時期的房址、灰坑以及進行保護性回填后的標(biāo)識展示。四號現(xiàn)場保護展示館建筑面積2009.16平方米，由室內(nèi)和室外兩部分構(gòu)成。展陳內(nèi)容以齊家文化的房址、陶窯、窖穴、灰溝、灰坑、墓葬以及地震裂縫、噴砂等跡象為主，還包括各類出土遺物。此外還有部分漢唐時期的灰溝、灰坑和墓葬等遺跡與少量出土文物。

喇家遺址博物館的基本陳列表述方式有敘事型和類型學(xué)兩大類。綜合展廳主要采用了敘事型的陳列表述方式，選取“大愛無疆”的總主題。一方面契合了喇家遺址作為災(zāi)難性遺址現(xiàn)場的主要特征，另一方面能夠給觀眾帶來沉浸式體驗，喚起觀眾對大愛、人性的共鳴。一號至四號現(xiàn)場保護展示館以遺跡現(xiàn)場的保護和展陳為主要內(nèi)容，陳列少量出土文物。文物的展陳主要用于配合遺跡現(xiàn)場的考古發(fā)掘場面，因此也屬于敘事型陳列的范疇。

總體來說，喇家遺址博物館是一所以考古發(fā)掘后的遺址區(qū)域和出土文物為主要藏品和展示對象的博物館。其展示手段多樣，從窯洞式場館的設(shè)計，利用雕塑對生活、制玉、災(zāi)難現(xiàn)場的重現(xiàn)；到考古遺址現(xiàn)場遺跡遺物的展示，利用出土文物對古代文化生活的闡釋；再到展板圖片以及模型、復(fù)制品的利用和4D電影的設(shè)置，運用考古學(xué)科的邏輯、博物館的語言，以喇家遺址的考古成就繪制出一幅完美的“畫卷”，全方位地為觀眾帶來了來自喇家遺址古代文明的“沉浸式體驗”。

三、對喇家遺址博物館未來發(fā)展路徑的思考

（一）喇家遺址博物館進一步發(fā)展所面臨的困境

孫霄先生認(rèn)為，遺址博物館應(yīng)以“保護、研究、利用”3條性質(zhì)為指導(dǎo)。這是因為遺址博物館擔(dān)負(fù)著重要的遺址保護任務(wù)，是一般博物館所不具備的。在遺址博物館僅次于“保護”工作的要算是“研究”工作了。具有較強的專業(yè)性是它的顯著特征，也是遺址博物館工作者需要具備的專業(yè)技能?！袄谩笔且话悴┪镳^的共性，對于遺址博物館來講，只有在“保護”和“研究”的前提下，才能談得上“利用”。

從喇家遺址博物館目前的展陳可以看出，遺址現(xiàn)場保護的一號至四號展示館主要用于保護考古發(fā)掘的遺跡現(xiàn)象，其展示內(nèi)容是固定的，展陳內(nèi)容幾乎無法改變。綜合館的展陳，雖然能為首次前往參觀的觀眾帶來面對地震和洪水災(zāi)難降臨時震撼的感受，但若展陳方式和展陳內(nèi)容未能適時更新，觀眾的興趣可能會逐漸下降，很難吸引同一批觀眾多次前往喇家遺址博物館參觀，難以使其的吸引力和影響力一直維持在較高的水平。因此，如何進一步拓展喇家遺址博物館的展陳內(nèi)容是決定其未來發(fā)展的關(guān)鍵問題。

（二）充分利用考古學(xué)研究成果拓展展陳內(nèi)容

喇家遺址自1981年發(fā)現(xiàn)以來，曾開展過多次的考古發(fā)掘工作。1999年至2007年，中國社會科學(xué)院考古研究所甘青隊、青海省文物考古研究所、民和回族土族自治縣博物館共同開展了3000多平方米的發(fā)掘。2013年至2019年，為配合喇家國家考古遺址公園建設(shè)，青海省文物考古研究所聯(lián)合四川大學(xué)歷史文化學(xué)院、成都文物考古研究院、喇家遺址博物館等多家單位進行了較大規(guī)模的考古發(fā)掘。喇家遺址是黃河上游地區(qū)大型史前聚落遺址，較好地保存了古代人類的生活場景，也為研究喇家遺址人與自然動態(tài)適應(yīng)關(guān)系提供了契機。可以說，喇家考古遺址公園和喇家遺址博物館的核心內(nèi)容是建立在考古發(fā)掘與研究基礎(chǔ)上的?？脊艑W(xué)科及其研究成果無疑是喇家遺址博物館發(fā)展動力的重要來源。加強與考古學(xué)的深度融合，是其不斷推陳出新、保持特殊性與吸引力的重要方向。

喇家遺址博物館應(yīng)進一步深耕考古研究成果的社會性轉(zhuǎn)化，講好考古學(xué)語境下的喇家故事。在敘事型展陳中，融合考古類型學(xué)、地層學(xué)成果，將展陳文物與遺跡用考古學(xué)構(gòu)架的“時空線索”串聯(lián)。以“災(zāi)難”為原點，將遺址所反映災(zāi)難前、中、后期的古代人群生活狀況、生產(chǎn)技術(shù)、人與自然關(guān)系、聚落變遷等認(rèn)識較為直觀地展現(xiàn)出來，使公眾對遺址本體歷史故事與遺產(chǎn)價值有較為全面和深入地了解。注重遺跡、遺物、人、環(huán)境等主要因素的組合關(guān)系，以災(zāi)難現(xiàn)場為背景，為觀眾創(chuàng)造與古人類更加直接的互動體驗與聯(lián)系。利用以喇家遺址開展的史前考古學(xué)文化譜系研究成果，讓觀眾迅速掌握我省史前文化的淵源、脈絡(luò)、內(nèi)涵以及社會復(fù)雜化與文明化的進程。

喇家遺址博物館應(yīng)加強與考古遺址公園的建設(shè)、運行一體化同步發(fā)展，將公園長期開展的考古工作設(shè)為展陳的重要內(nèi)容方向?？脊胚z址公園除了要對考古遺址進行保護與展示外，還要具有科研、教育、游憩的職能。長期持續(xù)開展以科研為目的的考古工作是考古遺址公園的重要特征之一，同樣可為公園內(nèi)遺址博物館提供源源不斷的展品與科研成果資源。喇家遺址博物館應(yīng)積極參與到公園內(nèi)的田野考古工作與研究中，在展陳中增加考古學(xué)開展田野工作與研究的基本理論與方法等內(nèi)容，將考古工作現(xiàn)場作為展陳的一部分。喇家遺址作為青海史前考古的重要遺址，目前仍有較多重大學(xué)術(shù)課題還未得到解決，應(yīng)以學(xué)術(shù)問題為導(dǎo)向，實時跟蹤最新考古成果，充分刺激公眾的求知欲，使其成為喇家遺址考古研究的參與者。在保障文物本體安全的前提下，引導(dǎo)公眾適度參與和體驗田野考古工作，為公眾搭建學(xué)習(xí)考古知識的良好平臺，從而進一步提升公眾的參與感和體驗感，以及保護與傳播文化遺產(chǎn)的責(zé)任感，擴大喇家遺址博物館的影響力。

（三）喇家遺址博物館的發(fā)展前景與價值

2022年全國文物工作會議提出了新時代文物工作的方針，即：“保護第一、加強管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來”，更加注重文物價值的活化利用。喇家考古遺址公園的建設(shè)，主要目的在于對遺址整體的保護和展示。就遺址保護與管理而言，喇家遺址博物館的實踐已走在全省的前列。豐富的考古資源是其有效挖掘與利用遺址價值的獨有條件，將喇家遺址博物館打造為考古遺址博物館，可充分發(fā)揮其優(yōu)勢，不斷推動博物館學(xué)與考古學(xué)融合發(fā)展，讓喇家遺址博物館煥發(fā)更加耀眼的光彩，為公眾帶來更好的服務(wù)。

近年來，青海省持續(xù)推進都蘭熱水墓群和喇家遺址、宗日遺址、沈那遺址等大型遺址保護利用工程。因此，對喇家遺址博物館及喇家國家考古遺址公園置于考古學(xué)及博物館學(xué)雙重視角下的考察、思考與討論，對今后我省其他遺址博物館、考古遺址公園的建設(shè)及發(fā)展具有一定指導(dǎo)性意義。

※本文為教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大專項項目“邊疆考古與中華早期文明研究”成果（項目批準(zhǔn)號：2022JZDZ024）。

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（作者單位：青海省文物考古研究院）

（題圖為喇家遺址博物館）