非遺是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分,大多數(shù)的非遺項目都是從民眾社會生產(chǎn)實踐中誕生的,與群眾實際生活聯(lián)系密切。非遺種類較多,是文化多樣性中富有活力的組成部分,體現(xiàn)了一個民族的歷史、文化、價值觀和生活方式,是民族文化多樣性的重要體現(xiàn)。因此,將非遺元素融入新時期群眾文化活動中,有助于為群眾文化活動提供豐富多樣的素材,豐富群眾文化活動內(nèi)涵,在滿足群眾多元精神文化需求、提升群眾文化活動質(zhì)量的同時,還可以促進非遺的保護與傳承,對我國文化事業(yè)蓬勃發(fā)展有著深刻意義。文章主要以非遺傳承視角,多角度探究群眾文化活動的具體開展策略,以期為相關(guān)人員工作開展帶來一定參考。
一、群眾文化活動簡述
(一)定義
群眾文化活動主要是指由廣大群眾自發(fā)組織或參與,以滿足群眾精神文化需求、提高文化素養(yǎng)、傳承和弘揚民族文化為目標(biāo)而開展的一系列文化實踐活動。群眾文化活動具有廣泛的群眾基礎(chǔ),活動形式多樣,內(nèi)容豐富,主要包含文藝演出、民俗活動、節(jié)慶慶典、展覽展示、教育培訓(xùn)等。群眾文化活動不僅是群眾精神文化生活的重要組成部分,也是推動社會文明進步的重要力量。
(二)新時期群文活動的開展成效
現(xiàn)代社會持續(xù)發(fā)展,群眾的物質(zhì)生活水平顯著提高,群眾文化活動在新時期也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢,在實踐中取得了較為理想的成果。
其一,群文活動形式和內(nèi)容逐漸多樣化。傳統(tǒng)的文藝演出、民俗活動、節(jié)慶慶典等依然保持活力,并且涌現(xiàn)出許多新的文化形式,如數(shù)字藝術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計等。這些新型的文化形式不僅吸引了大量年輕人關(guān)注和參與,也為傳統(tǒng)文化傳承注入了新的活力。
其二,新時期群文活動的參與度顯著提高。隨著相關(guān)部門對文化事業(yè)的重視和投入的增加,群文活動的數(shù)量和質(zhì)量都得到了顯著提升。各種文化場館、設(shè)施的建設(shè)和完善,為群眾文化活動提供了更好的平臺和條件。同時,各級文化機構(gòu)還積極組織各種文化活動,鼓勵群眾參與,使得群文活動的參與度不斷提高。
二、將非遺文化融入群眾文化活動的意義
(一)有助于豐富群眾文化活動內(nèi)容
群眾文化作為我國文化事業(yè)建設(shè)和發(fā)展的重要內(nèi)容,新時期將非遺文化融入群眾文化活動,對于豐富群眾文化活動內(nèi)容具有重要意義。非遺文化是中華文化瑰寶,有著深刻的文化、歷史和藝術(shù)價值,能夠為群眾文化活動提供豐富的素材和靈感。非遺項目類型多樣,涵蓋了民間音樂、傳統(tǒng)手工藝、戲曲、舞蹈和民俗文化等,有著獨特的藝術(shù)魅力,將其融入群眾文化活動,可以使活動內(nèi)容更為豐富,更好地滿足群眾多元文化需求。同時,非遺文化的獨特性和藝術(shù)性也可以豐富群眾文化活動的內(nèi)涵,激發(fā)群眾參加文化活動的積極性,進一步擴大群文活動的知名度和影響力。
(二)有助于調(diào)動群眾參與的熱情
由于非遺項目與群眾日常生活有著密切的聯(lián)系,因此根據(jù)群眾文化活動策劃和組織要求,將民間音樂、傳統(tǒng)手工藝和舞蹈等非遺元素融入群眾文化活動,可以讓群眾在參與的過程中直觀地感受到非遺的魅力,進而有效調(diào)動群眾參與熱情,使其更加主動地參與其中,引發(fā)情感共鳴,進而更為深入地認識和了解傳統(tǒng)文化,在潛移默化中增強群眾對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。同時,以群眾文化活動形式來展示非遺技藝,或是組織非遺文化體驗活動,還有助于增強群眾與非遺文化的互動性,激發(fā)群眾參與興趣。
(三)有助于創(chuàng)新群眾文化的發(fā)展思路
第一,非遺元素的融入為群眾文化活動提供了新的創(chuàng)意源泉。群眾文化活動可以更加注重對傳統(tǒng)文化價值的挖掘和傳承,同時也可以借鑒現(xiàn)代文化表達方式和手段,探索新的文化發(fā)展路徑,并巧妙地將非遺元素與現(xiàn)代文化元素相結(jié)合,創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)韻味又不失現(xiàn)代感的群眾文化活動,從而吸引更多不同年齡、不同背景的群眾參與。例如,運用現(xiàn)代科技手段對非遺文化進行數(shù)字化展示和傳播,或是將非遺文化與旅游、教育等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,開發(fā)出具有地方特色的文化產(chǎn)品和服務(wù),推動文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。第二,非遺文化借助群文活動的廣泛群眾基礎(chǔ),為非遺的傳承提供了新的發(fā)展思路。傳統(tǒng)的非遺傳承方式往往局限于師徒相傳、口傳心授等模式,而群眾文化活動則為非遺傳承提供了更廣闊的舞臺。組織非遺技藝展示、傳承人現(xiàn)場教學(xué)、非遺文化體驗等文化活動,可以讓更多群眾親身感受非遺文化的魅力,同時也為非遺傳承注入了新的活力。這種互動式、體驗式的傳承方式不僅有助于提高群眾對非遺文化的認識和了解,也有助于激發(fā)群眾對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。
三、非遺傳承視域下群文活動在開展中遇到的困境
隨著非遺傳承和保護日益受到重視,群眾文化活動作為非遺傳承的重要載體,在推動非遺保護與發(fā)展方面扮演著不可或缺的角色。但是在群文活動的實際開展過程中,卻也面臨著一些不容忽視的困境。
第一,非遺傳承與群文活動融合度不高。盡管非遺傳承與群文活動在目標(biāo)上有所契合,但在實際操作中,兩者的融合度并不高。很多地區(qū)在如何將群眾文化與非遺傳承有效結(jié)合方面存在經(jīng)驗不足、思路狹窄的問題。一方面,非遺傳承人往往專注于技藝的傳承和創(chuàng)作,對于如何將其融入群文活動、擴大影響力缺乏深入思考,導(dǎo)致在開展文化活動時,群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的還原度較差;另一方面,群文活動的策劃者則可能更側(cè)重于活動的形式和內(nèi)容創(chuàng)新,而忽視了非遺元素的融入,以及宣傳的過程、形式過于商業(yè)化,存在文化傳承的不連續(xù)或是群眾宣傳活動場地受限等問題。這種融合度不高的情況,使得非遺在群文活動中的展示和傳承效果大打折扣。
第二,資金與資源短缺。非遺主題群眾文化活動的開展需要一定的資金和資源支持,包括場地、設(shè)備、人員等。且由于非遺傳承的特殊性和復(fù)雜性,其所需的資金和資源往往更加龐大和精細,但國內(nèi)很多地區(qū)的群文活動都面臨著資金與資源短缺的問題,以至于非遺傳承與群文活動的結(jié)合受到限制。此外,部分地區(qū)的相關(guān)部門對非遺傳承保護宣傳力度不夠,也導(dǎo)致提供給文化活動的資源較為匱乏,很多文化機構(gòu)組織的活動本身十分豐富且具有創(chuàng)意性,卻往往在實際開展中因為時間、地點、空間等各種因素而一再“縮水”。這使得群眾普遍缺乏對非遺的保護意識,認為這種傳承保護的意義不大,與自身生活關(guān)聯(lián)性較差。
第三,傳承人才缺乏。在以保護傳承非遺文化為目的而開展的群眾文化活動中,僅僅依靠文化工作者的組織引導(dǎo)是不夠的,往往需要專業(yè)的非遺工作者或非遺項目傳承人來從旁協(xié)助。但目前很多傳承人因收入微薄而選擇其他行業(yè),導(dǎo)致非遺傳承面臨人才短缺的問題。一方面,由于非遺技藝的復(fù)雜性和傳承的特殊性,許多年輕人不愿意從事非遺傳承工作;另一方面,現(xiàn)有的非遺傳承人年齡普遍偏大,傳承力量后繼不足。這種傳承人才缺乏的情況,使得非遺在群文活動中的傳承和發(fā)展面臨困境。
四、非遺傳承視域下開展群眾文化活動的有效路徑
(一)挖掘非遺資源,豐富群眾文化活動內(nèi)容
促進非遺文化有效融入群眾文化活動,首要一點是對非遺資源的深入調(diào)研和梳理,包括非遺項目發(fā)展歷史、技藝特點和傳承人情況等,挖掘非遺項目的內(nèi)涵與特色,為群眾文化活動提供豐富的素材。在調(diào)研基礎(chǔ)上,按照非遺元素的性質(zhì)、特點和傳承方式等分類整理非遺項目,如,民俗節(jié)慶、民間表演藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝等,具體可以結(jié)合群眾文化活動需要選擇適宜的非遺項目,突顯項目特色,使得群眾文化活動更具魅力和吸引力。如,可以在傳統(tǒng)節(jié)慶活動中加入非遺表演,讓觀眾在欣賞節(jié)目的同時,感受到非遺的藝術(shù)魅力,切實推動當(dāng)?shù)匚幕膫鞒泻桶l(fā)展。也可以在手工藝展覽中展示非遺工藝品,并播放傳承人展示精湛技藝的視頻資料,讓觀眾近距離接觸和了解非遺技藝,進而對非遺文化產(chǎn)生興趣。
(二)加強非遺傳承與群眾文化活動的融合
新時期為了推動群眾文化活動創(chuàng)新優(yōu)化,發(fā)揮群眾文化活動傳承非遺文化的載體優(yōu)勢,促進二者深度融合是必然選擇,具體可以從以下幾方面著手。
1.借助非遺傳承人力量。非遺傳承人具有豐富的非遺知識和技藝,能夠為群眾文化活動提供準(zhǔn)確的指導(dǎo)和建議,確?;顒拥膶I(yè)性和質(zhì)量。同時,他們還能夠為群眾提供生動的講解和示范,讓群眾更深入地了解非遺文化的內(nèi)涵和價值,吸引更多群眾關(guān)注和參與群眾文化活動,從而增強對非遺文化的認知和興趣。鑒于此,可以搭建非遺傳承人與群眾文化活動組織者的溝通橋梁,共同策劃和組織具有非遺特色的群眾文化活動,并提供必要的支持和保障,如場地、資金、宣傳等,為非遺傳承人在群眾文化活動中的表演和展示等提供便利條件。
2.創(chuàng)新活動形式。一是增加互動式體驗活動。在群眾文化活動中引入互動式體驗活動,可以為廣大群眾提供直接參與和感受非遺技藝的機會。具體而言,可以設(shè)置手工制作體驗區(qū),邀請非遺傳承人現(xiàn)場指導(dǎo)群眾親自動手制作傳統(tǒng)手工藝品等,鼓勵群眾與非遺傳承者互動交流,分享制作心得和經(jīng)驗,在參與文化活動過程中感受到非遺的魅力。二是設(shè)計主題文化活動。圍繞非遺文化主題,策劃組織一系列文化活動。例如,以秦腔非遺項目為主題,舉辦講座、藝術(shù)演出等多種形式的活動,讓群眾在參與中深入了解該非遺項目的歷史、技藝和價值。此類主題文化活動能夠增強活動的針對性和吸引力,提高群眾對非遺文化的關(guān)注度。
3.加大新媒體宣傳力度。為了擴大社會影響力和知名度,文化機構(gòu)可以建立專門用于宣傳非遺文化的新媒體平臺,如微信公眾號、微博賬號、抖音賬號等。借助這些平臺發(fā)布關(guān)于非遺文化的文章、圖片、視頻等內(nèi)容,向廣大群眾普及非遺知識,擴大非遺文化的傳播范圍。同時,還可以通過平臺與群眾進行互動,解答群眾關(guān)于非遺文化的疑問,增強群眾對非遺文化的興趣和關(guān)注。文化機構(gòu)還可以制作包含非遺文化相關(guān)內(nèi)容的短視頻,通過快手、抖音等短視頻平臺傳播交流,或是組織線上互動問答活動,提高群眾對非遺文化的認知和理解。
(三)完善非遺傳承與群眾文化活動的長效機制
完善非遺傳承與群眾文化活動的長效機制,旨在促進非遺文化的有效傳承,以及其與群眾文化活動的深入融合,以下是一些具體的策略和措施。
1.加強非遺文化的宣傳與教育。充分利用媒體資源,通過報刊、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體廣泛宣傳非遺文化的價值,提高公眾對非遺文化的認識和保護意識。同時,開展非遺知識普及活動,組織專家學(xué)者、非遺傳承人深入社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)等場所,通過講座、展覽、表演等形式,向群眾普及非遺知識,傳授非遺技藝。
2.建立非遺傳承人保護機制。一是擴大非遺傳承人候選范圍,堅持認定從寬、管理從嚴(yán)的原則,擴大非遺傳承人的候選范圍,將掌握相關(guān)技藝的人員列入傳承人候選范圍。二是完善傳承人培養(yǎng)機制,建立非遺教育示范基地,將非遺技藝等編入教材,在中小學(xué)和職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)非遺傳承課程,推進非遺進校園活動。同時,鼓勵學(xué)校將非遺與社會實踐相結(jié)合,開展多層次、多學(xué)科、多形式的活態(tài)教育培訓(xùn)。三是提供生活保障,有關(guān)部門應(yīng)積極落實生活保障政策,對非遺傳承人給予相應(yīng)的經(jīng)濟支持和相關(guān)保障。同時,為非遺傳承人提供傳習(xí)場所等,支持他們開辦傳承機構(gòu)和培訓(xùn)機構(gòu)。
3.做好互動評估與反饋。了解群眾在文化活動中的參與度和滿意度,群眾文化活動整體質(zhì)量以及非遺傳承情況等。收集群眾意見,有助于持續(xù)調(diào)整和完善相關(guān)工作,更好地滿足群眾文化需求。
五、結(jié)語
綜上所述,在非遺傳承視域下,深層次挖掘非遺文化資源,結(jié)合群眾文化活動形式和內(nèi)容,能夠增強群眾文化活動的魅力與特色,吸引更多群眾參與其中,在提升群眾文化活動質(zhì)量的同時,推動文化事業(yè)繁榮發(fā)展,促進非遺文化的傳承與發(fā)展。
參考文獻:
[1]李亞.濟寧市群眾文化活動助力非遺音樂傳承創(chuàng)新發(fā)展研究[J].中國民族博覽,2023(11):121-123.
[2]馬巖渤.非遺傳承保護與群眾文化活動的有效融合[J].文苑,2023(24):19-20.
[3]玉梅.淺析群眾文化在非遺傳承保護工作中的作用——以西城區(qū)非遺保護工作為例[J].藝術(shù)與設(shè)計(理論),2023,2(05):35-37.
[4]許晶.非遺傳承保護與群眾文化工作相結(jié)合遇到的問題及對策研究探究實踐[J].傳奇故事,2021(14):84-85.
[5]劉輝.非遺傳承保護與群眾文化工作相結(jié)合遇到的問題及對策分析[J].北方文學(xué),2018(26):165-166.
[6]高靜.非遺傳承保護與群眾文化工作融合的有關(guān)思考探究[J].參花,2024(11):143-145.
[7]德吉央宗.新形勢下非遺傳承保護與群眾文化工作的融合策略[J].空中美語,2021(10):3039-3040.
[8]吳悠.非遺傳承保護與群眾文化工作相結(jié)合遇到的問題及對策研究[J].智庫時代,2020(12):16-17.
(作者簡介:王永州,男,定西市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心,副研究館員,研究方向:群眾文化、非遺研究)
(責(zé)任編輯 葛星星)