汪曾祺是我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中不可忽視的一位作家。他的作品有著獨特的審美藝術(shù)。作為中國現(xiàn)當(dāng)代的知名作家，汪曾祺開辟了獨特的小說創(chuàng)作方式，他擁有對中國古代傳統(tǒng)文學(xué)的領(lǐng)悟和積累，同時秉持了空靈且內(nèi)斂的藝術(shù)風(fēng)格。在創(chuàng)作早期，他致力于對現(xiàn)代性進行深入挖掘和研究，在中后期則重新聚焦于現(xiàn)實和傳統(tǒng)的交融。顯然，汪曾祺的小說經(jīng)歷了前后兩個階段的變革，但始終不變的是他對于創(chuàng)作理念的堅守，即追求和諧唯美的審美境界。他的小說以人性美為出發(fā)點，挖掘人間的純真情感。也正是因為這樣的創(chuàng)作理念，使得汪曾祺的作品在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中有著不可取代的意義和價值。

一、汪曾祺小說的審美藝術(shù)

（一）在審美功能上的重新定位

當(dāng)代文學(xué)的文學(xué)題材往往擺脫不了其時代性，如劉心武的《班主任》、王蒙的《春之聲》和張賢亮的《綠化樹》等等，這些作品在當(dāng)時都具有重要的影響力。在汪曾祺的小說中幾乎找不到那些太過明顯的社會信息，也沒有表現(xiàn)大時代下的傳奇人生或歷史經(jīng)驗，而是致力于刻畫人性的美好，表現(xiàn)普通民眾瑣碎而溫馨的生活。比如《受戒》寫小英子和小和尚的純真愛戀，他們就是平凡的小人物，沒有承擔(dān)更多的意義，小說重點在于展現(xiàn)他們內(nèi)心世界朦朧的愛。同時，人們生活中的風(fēng)俗習(xí)慣和花草蟲魚也進入了小說，使小說在題材上的功利性和主題上的重大性被顛覆。汪曾祺的小說以其獨特的審美藝術(shù)給人以美的感受，讓人身臨其境，小說本身的審美功能得到回歸。

（二）對日常生活的審美化處理

在小說創(chuàng)作中，“日常生活的審美化”使得日常生活敘事得以實現(xiàn)。日常生活敘事主要是指將生活融入文學(xué)作品中，通過調(diào)節(jié)主體本身的感受而改變?nèi)藗儗θ粘Ｉ畹母惺?。比如沈從文在小說中寫湘西的民俗風(fēng)情，以及日常生活中的歡樂和悲傷；再比如張愛玲認(rèn)為到菜市場買菜是一種樂趣，并把路上所觀察到的人物和事物寫進自己的作品。汪曾祺的小說則主要關(guān)注日常生活中的“小人物”，寫大千世界的“平常人”，構(gòu)建了一個具有十足市井氣息的世界?！妒芙洹防锏拿骱：托∮⒆樱洞竽子浭隆分械氖蛔雍颓稍频?，都是蕓蕓眾生中的平凡個體，然而正是這些“平常人”代表了人性的本真自然和返璞歸真。《受戒》以小和尚明海和農(nóng)家女孩小英子為主人公，兩人在最純真無邪的歲月中演奏了一曲初戀贊歌。明海的質(zhì)樸、小英子的勇敢真摯，共同塑造了真實與純真的人性美，實現(xiàn)了對日常生活的審美化處理，構(gòu)造出和諧自然的審美境界。

（三）詩化、散文化的筆法

作為“京派小說”的重要代表人物，汪曾祺的小說常常蘊含著一種清新脫俗的詩意美感，學(xué)界稱他為“詩化小說家”。他的小說中通常沒有曲折復(fù)雜的故事情節(jié)，大部分結(jié)構(gòu)都呈現(xiàn)出松散而隨意的特點。正是這種行云流水般的文風(fēng)，構(gòu)建起一個純凈、質(zhì)樸的藝術(shù)世界。詩化小說中要求人與物之間達成交融，同時要含蓄地展現(xiàn)出美感，從而契合中國詩歌的古典美學(xué)原則。以《受戒》為例，盡管它并非以營造意境為核心，但字里行間卻無處不流露著意境之美。這篇小說中，明海與小英子健康明朗的初戀情感在詩化與散文化的敘事手法中得到了細膩的呈現(xiàn)。他們純真而又略帶稚嫩的愛情，與莊子里靜謐和諧的生活環(huán)境相得益彰，整部作品宛如一首清新宜人的小詩，讀者能夠身臨其境地領(lǐng)略其中的詩意和美感。分析小說中的細節(jié)也可以發(fā)現(xiàn)，汪曾祺擅長描繪那些飽含詩意和情趣的場景，以此來營造具有美感的審美境界。如在描寫小英子和明海走進田野中時，小說中寫“柔軟的田埂上留下了一串腳印”，細致勾勒了“腳印”的形狀，正是這樣一串嬌小的腳印，在明海心中激起層層漣漪。這段描寫他們純粹懵懂的愛戀的文字，如流水般純凈自然，不摻雜任何復(fù)雜的成分，讓人感受到生活本身所帶來的愉悅。

二、汪曾祺小說的抒情特征

（一）表現(xiàn)“人情味”

汪曾祺的筆墨聚焦于那些穿梭于大街小巷、行走在田野阡陌的普通百姓。他精心描摹這些人的情感與生活，展現(xiàn)他們豐富多彩的生活方式和生命歷程。在汪曾祺的小說中，“人情味”是一個重要特色，他用小說來倡導(dǎo)人與人之間的互相關(guān)懷、互相尊重和互相欣賞，通過作品將生活中的美好、真實和人性的美與詩意呈現(xiàn)給讀者，從而使讀者的心靈得到滋潤，提升人們對生活的熱愛和信心。汪曾祺對人和自然界的萬事萬物都抱有極大的溫情，他用散文詩般的語言生動描繪了大千世界的點點滴滴，在作品中表達了他對生活的真摯情意。在他的小說中，所有生命都是平等的，人們創(chuàng)造生活，同時熱愛生活。《受戒》以即將出家的小和尚明海與鄉(xiāng)村女孩兒小英子的戀愛為主線，采用了田園牧歌般的敘事方式，巧妙地勾勒出兩位青春少男少女之間那份朦朧動人的情感。小說中，小英子和明海都展現(xiàn)出旺盛的生命力和對生活的積極性，作者高度贊揚了他們之間自然、純粹，未被世俗污染的情感狀態(tài)。在汪曾祺的筆下，心靈的自由是核心，因此，他安排即將出家的小和尚體驗到愛情的甜美。然而愛情并不是這篇小說的主旨，它更是一種媒介，憑借這種媒介表達了作者對于健康、自由、無拘無束的精神狀態(tài)的追求。因此，汪曾祺在描述這段戀愛故事時并沒有著力于刻畫他們戀愛的具體過程，而是用充滿詩意的語言來展現(xiàn)他們的心路歷程。當(dāng)小英子將自己的情感宣之于口，小說便戛然而止，留給讀者想象的空間。

（二）重視情感表達

汪曾祺的小說素來因其獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格和情感表達而備受矚目。與傳統(tǒng)小說中以離奇曲折的情節(jié)吸引讀者，或者以刻畫精致的人物形象為主不同，他的小說中情節(jié)敘事退居二線，而情感的表達則成為小說創(chuàng)作的主導(dǎo)。他用平實的筆法細膩地刻畫日常生活的點滴小事，勾勒出普通人生活的絢爛多彩，從而表現(xiàn)其對生命的感悟和思索。汪曾祺的小說通常不具有復(fù)雜的故事線，也沒有過多故事情節(jié)的跌宕起伏，因此，在他的大部分小說中都能看到其對情節(jié)的淡化處理，他往往將復(fù)雜的故事情節(jié)拆解成諸多細節(jié)和藝術(shù)要素，再巧妙地與時代背景、地域文化和人物的互動相結(jié)合。他常常在一篇小說的末尾處以簡潔的筆觸點出人物最為鮮明的動作舉止，從而快速揭示人物的情感、性格和道德面貌，同時也呈現(xiàn)出作者自身的價值判斷。

以《歲寒三友》為例，按照傳統(tǒng)小說的寫法，往往會圍繞一個人物的命運變遷來展開書寫，通過另外兩人的經(jīng)歷來反襯主角的生平，搭建出引人入勝的故事框架，但汪曾祺并沒有遵循這種常規(guī)的敘事結(jié)構(gòu)。他先是對三位主角的個性特征進行簡潔刻畫，然后詳細描述他們的職業(yè)和生活狀況，以及他們各自的奮斗過程；接下來，他逐一敘述了王瘦吾和陶虎臣近年來遭遇的不幸，最后以靳彝甫的無私援助作為故事的收尾。這些原本連貫的情節(jié)在作者的自由聯(lián)想和大量生活細節(jié)之下被分割，小說中的激烈矛盾沖突被作者對三位主角的關(guān)懷所取代，表達中心偏向于展現(xiàn)人物身上的傳統(tǒng)美德。通過巧妙的情節(jié)重組，汪曾祺成功突破了故事的時間和空間束縛，打破事物發(fā)展既定的邏輯規(guī)則，更深刻地表達了作者內(nèi)心的深厚情感。

（三）情感抒發(fā)的純粹

在汪曾祺的小說中，純真的情感貫穿始終，這種情感不摻雜任何灰色要素，充滿了人性之美，這在他前后各期的作品中都有所體現(xiàn)?！妒芙洹芳毮伒孛枥L了小和尚明海和小女孩小英子之間懵懵懂懂的純潔戀情。這篇小說的獨特之處在于，主人公明海雖然是即將受戒的出家人，卻置身于一個與世俗認(rèn)知完全不同的寺廟環(huán)境中。明海和小英子之間那份情竇初開的愛戀既充滿童趣，也體現(xiàn)了人性的純真與美好。他們在一起勞作、嬉戲，彼此陪伴，生活無憂無慮。小英子的率真純潔，明海的羞澀認(rèn)真，都將他們那份純潔美好的愛情展現(xiàn)得淋漓盡致。汪曾祺在小說創(chuàng)作中所贊揚的正是這種境界，超脫于世俗物質(zhì)利益的束縛，也摒棄了復(fù)雜的鉤心斗角，使得少男少女之間那份朦朧而純粹的情感顯得尤為珍貴。

三、汪曾祺小說的社會文化價值

（一）傳統(tǒng)文化的堅守

汪曾祺的小說承載了中國傳統(tǒng)儒家文化思想，作者的文化氣息在潛移默化中滲透進小說的素材、人物形象及語言中。儒家思想的一個重要元素即是和諧，包括人與自然的和諧、人與社會的和諧、人與自我的和諧。這也是貫穿汪曾祺作品的核心思想。人與自然的和諧體現(xiàn)在小說風(fēng)俗風(fēng)景的描繪中，作者通過細膩的筆觸描繪著充滿生機與活力的自然環(huán)境；同時也體現(xiàn)在小說人物在山水之間的游走中。小說中的田園生活溫和寧靜，人物與自然和諧共存，他們尊重自然、順應(yīng)自然，人物的生活方式和習(xí)俗都與自然密不可分，形成天人合一的和諧狀態(tài)。人與社會的和諧在汪曾祺的作品中則體現(xiàn)為人和人之間交往的淳樸、溫馨。如《大淖記事》中鄉(xiāng)鄰之間的情感隱晦而克制，然而在十一子被打時鄉(xiāng)親們卻都給予了善意的關(guān)懷，支持十一子和巧云的戀情。作品通過對小人物之間的交往、聯(lián)系等進行描繪，呈現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會里溫馨、純凈的人際關(guān)系，傳承發(fā)揚了中國傳統(tǒng)儒家文化中的道德、秩序準(zhǔn)則。人與自我的和諧集中體現(xiàn)在為生存而辛勤勞作、堅毅且豁達的小人物身上。人與自我的和諧在這些人物身上得到精準(zhǔn)的呈現(xiàn)。汪曾祺小說實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的堅守與繼承，也由此成為當(dāng)代“尋根文學(xué)”的典型代表。

（二）人文關(guān)懷視角下的人性美

汪曾祺的小說致力于呈現(xiàn)人性的美好，贊美樸素與純真的情感。這種贊美和推崇對于引導(dǎo)正確價值觀和人生觀的形成具有不可小覷的意義?！洞竽子浭隆访鑼懘竽椎貐^(qū)的民俗世態(tài)、風(fēng)土人情。在這部作品中，大淖人民身上所體現(xiàn)出來的真善美令人印象深刻。盡管生活充滿挑戰(zhàn)和挫折，但他們始終保持著善良的本性和對于美好生活的追求。汪曾祺用詩化、散文化的語言描繪人們的勞動過程和生活方式，以及一個唯美的愛情故事，刻畫了地域風(fēng)俗美和人性美，呈現(xiàn)出大淖人民健康、自由、舒展的心靈狀態(tài)。在人文理念的引導(dǎo)之下，汪曾祺深入挖掘人性的本真，發(fā)現(xiàn)人性的善良和美好，鼓勵人們在逆境中堅定信心，勇往直前。讀者通過他的作品，能夠?qū)W會更加重視親情、友情、愛情等情感，深刻理解生活的意義和人生價值，認(rèn)識到珍惜時光的重要性；同時通過感悟平凡人生的不平凡之處，以更積極、陽光的心態(tài)面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。從這個角度來說，汪曾祺的小說以人文關(guān)懷視角下的人性美，展現(xiàn)了不可替代的社會文化價值。

（三）詩意生存的哲學(xué)意義

對于汪曾祺的小說而言，僅憑美學(xué)解讀是不全面的。汪曾祺的作品實際上是對個人生存狀態(tài)進行詩意解讀的一種嘗試，他所構(gòu)建的文學(xué)世界可以視為對人類生存狀態(tài)的理想化展現(xiàn)。他曾經(jīng)說過自己追求“和諧”的境界，這里的“和諧”既包括人與人之間的和諧，也包括人與自然之間的和諧。盡管汪曾祺從不以“深刻性”來標(biāo)榜自己的作品，但他以獨特的藝術(shù)手法構(gòu)建的文本世界，使讀者更深入地思考并認(rèn)識自我存在的意義，向人們揭示生命的價值，以及詩意生存的哲學(xué)意義。從汪曾祺刻畫的生存圖景中，我們可以清晰地識別出其對于自由生命狀態(tài)的追求，這也是生命最高境界的呈現(xiàn)。它代表了對生命本質(zhì)的贊揚，以及對自我的不斷超越。汪曾祺的“生存哲學(xué)”不僅揭示了生活中的困苦和掙扎，更重要的是他在平凡、瑣碎的生活中發(fā)現(xiàn)了“詩意”。閱讀他的小說，讀者能夠清晰地感受到生命的美好，并愿意去欣賞生活、適應(yīng)生活。汪曾祺以其獨特的審美方式關(guān)注人的生存狀態(tài)，這也是他小說最大的魅力所在。

四、結(jié)語

汪曾祺的小說以獨樹一幟的審美趣味和獨特的抒情方式，呈現(xiàn)了人生的燦爛光輝，深入揭示了普通人內(nèi)心健康、自在的精神狀態(tài)。在他的小說中始終貫穿著人文精神，呈現(xiàn)出一種唯美浪漫的色彩，以抒情人文精神致力于對審美人生的細膩刻畫。人文精神的核心在于頌揚人的價值，肯定人的自由，并倡導(dǎo)人們追求美的享受。汪曾祺深受沈從文文學(xué)傳統(tǒng)的影響，堅持表現(xiàn)優(yōu)美、健康、質(zhì)樸的人生形式。他巧妙地將生活情景進行詩化、散文化的處理，發(fā)掘出人生中的詩意內(nèi)涵，借此表達對生命美好的贊美，使讀者在閱讀中能夠感受到一個充滿溫度與色彩的理想世界，仿佛置身于一個遠離塵囂的世外桃源。

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（作者簡介：趙盼盼，女，碩士研究生在讀，西藏民族大學(xué)，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）