《中國(guó)影像方志》作為一部覆蓋中國(guó)各地區(qū)、民族和文化的紀(jì)錄片系列，不僅僅是一次廣闊的地理和文化之旅，還深刻地探索了人與自然、社會(huì)、歷史的關(guān)系，展現(xiàn)了一個(gè)多元的文化生活現(xiàn)象，紀(jì)錄片通過(guò)豐富的敘事結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的拍攝手法，繪制了一幅幅栩栩如生的社會(huì)風(fēng)貌和人文景觀(guān)，從而傳遞出濃厚的人文情懷。因此本文將從紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)和拍攝手法兩個(gè)維度入手，解析《中國(guó)影像方志》是如何通過(guò)這些藝術(shù)表現(xiàn)手段，深入挖掘并呈現(xiàn)中國(guó)豐富的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷，主要探討該系列如何通過(guò)橫向和縱向的敘述，個(gè)體與整體的交織，以及通過(guò)鏡頭語(yǔ)言、光影運(yùn)用、聲音設(shè)計(jì)等手法，將觀(guān)眾帶入一個(gè)個(gè)具有深度的故事中，從而體現(xiàn)對(duì)人、對(duì)歷史、對(duì)文化深切的理解和尊重。

《中國(guó)影像方志》敘事結(jié)構(gòu)分析

橫向敘事

在《中國(guó)影像方志》這一紀(jì)錄片系列中，橫向敘事扮演著至關(guān)重要的角色，通過(guò)呈現(xiàn)不同地區(qū)、不同民族的故事，展現(xiàn)了中國(guó)豐富而多樣的地域文化，這種敘事方式不僅揭示了中國(guó)廣闊地域內(nèi)的文化差異，也展示了不同民族之間的相互聯(lián)系和影響，從而為觀(guān)眾提供了一幅立體多彩的中國(guó)文化地圖。該大型紀(jì)錄片通過(guò)選取各具特色的地區(qū)和民族作為拍攝對(duì)象，細(xì)致地記錄了各民族獨(dú)特的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、節(jié)日慶典等文化特征，例如在貴州紫云篇中，紀(jì)錄片詳細(xì)記錄了苗族的銀飾制作技藝和穿戴方式，通過(guò)這些細(xì)節(jié)反映了苗族人對(duì)美的追求和族群身份的自我認(rèn)同；而在西藏浪卡子篇中，紀(jì)錄片則聚焦于藏族人與自然的和諧共處、宗教信仰的深刻影響，以及藏歷新年等重要節(jié)日的慶祝方式，展示了藏族文化的深層內(nèi)涵；在廣西卷博白篇中，講述了漢代馬援南征給后世帶來(lái)的巨大影響；在廣西卷南丹篇中，則通過(guò)一批銀器，追溯中國(guó)古代土司制度的發(fā)展歷史，展現(xiàn)中央政府對(duì)南方少數(shù)民族地區(qū)治理的“傳統(tǒng)”，以及展示少數(shù)民族人民為國(guó)戍邊、組織士兵遠(yuǎn)赴浙江抗倭的愛(ài)國(guó)主義情懷。

縱向敘事

縱向敘事是通過(guò)時(shí)間的緯度，串聯(lián)起一系列的事件、人物和地點(diǎn)，展現(xiàn)社會(huì)在歷史長(zhǎng)河中的變化和發(fā)展，而在《中國(guó)影像方志》紀(jì)錄片中，利用這一敘事技巧，通過(guò)對(duì)比不同年代的影像記錄，能夠更加細(xì)膩描繪中國(guó)社會(huì)的深刻變遷和歷史的脈絡(luò)。

在個(gè)案研究中，通過(guò)記錄某一地區(qū)或某一群體在不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的生活狀態(tài)，形成鮮明對(duì)比，從而凸顯時(shí)間流逝帶來(lái)的影響，例如在講述浙江卷溫嶺篇中，在講述當(dāng)?shù)貪O村發(fā)展歷程中，該紀(jì)錄片選擇在改革開(kāi)放初期、90年代以及新世紀(jì)三個(gè)關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行敘事，在改革開(kāi)放初期的影像中通過(guò)紀(jì)錄片可以看到漁民們?nèi)匀灰蕾?lài)傳統(tǒng)的手工勞作進(jìn)行捕魚(yú)，生活條件艱苦但充滿(mǎn)樸素的快樂(lè)，而進(jìn)入90年代隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，漁村開(kāi)始有了電視、冰箱等現(xiàn)代化生活設(shè)備，漁民們的生活方式發(fā)生了顯著變化，而當(dāng)鏡頭轉(zhuǎn)向新世紀(jì)，漁村已經(jīng)建起了新的海鮮加工廠(chǎng)，漁民們不再出海，而是在廠(chǎng)里分揀和處理海產(chǎn)品，生活水平明顯提高，這樣的對(duì)比鮮明地揭示了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)的巨大變遷，同時(shí)也通過(guò)具體的個(gè)體生活，引發(fā)觀(guān)眾對(duì)于時(shí)代變遷所帶來(lái)的生活方式、價(jià)值觀(guān)念轉(zhuǎn)變的思考。在廣西卷南丹篇中，選取了瑤族的一個(gè)支系——白褲瑤，展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣褚谎矍甑纳鐣?huì)發(fā)展史。白褲瑤是一個(gè)從原始社會(huì)直接躍進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的族群。通過(guò)今昔對(duì)比的方式，完整記錄下在國(guó)家的幫助下，徹底改善居住環(huán)境，過(guò)上了現(xiàn)代人的生活。

通過(guò)敘述者回憶往昔、對(duì)比現(xiàn)狀的方式，引導(dǎo)觀(guān)眾在時(shí)間的緯度上理解變化，敘述者的個(gè)人經(jīng)歷和情感變化，成為連接不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的橋梁，使觀(guān)眾能夠更加深入地感受到歷史和時(shí)間的重量，或者利用剪輯、配音、背景音樂(lè)等電影技術(shù)手段，加強(qiáng)不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)影像的對(duì)比效果，使歷史的變遷更加生動(dòng)、直觀(guān)。特別是通過(guò)色彩、光影的調(diào)整，可以反映出不同年代的氛圍和情緒，增強(qiáng)紀(jì)錄片的藝術(shù)表現(xiàn)力和觀(guān)賞性。比如在廣西卷博白篇中，通過(guò)朱熹后裔家族、中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)奠基人之一王力家族等當(dāng)?shù)孛T(mén)望族捐資助學(xué)的義舉，展示客家人“耕讀詩(shī)書(shū)”的傳統(tǒng)，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)大批優(yōu)秀人才。又比如，在廣西卷南丹篇中，則通過(guò)實(shí)景拍攝加三維動(dòng)畫(huà)制作的方式，詳細(xì)、生動(dòng)地記錄下在大革命時(shí)期，當(dāng)?shù)馗锩娒襁\(yùn)用聰明才智，與反動(dòng)派作斗爭(zhēng)的可歌可泣的歷史。

《中國(guó)影像方志》拍攝手法分析

鏡頭語(yǔ)言應(yīng)用

鏡頭語(yǔ)言可以特寫(xiě)鏡頭和長(zhǎng)鏡頭等拍攝技巧的運(yùn)用，在加深觀(guān)眾對(duì)人物情感理解的同時(shí)，也進(jìn)一步展現(xiàn)制作團(tuán)隊(duì)對(duì)普通人生活的深刻關(guān)注和敬意，特寫(xiě)鏡頭在描繪人物情感方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，通過(guò)緊密聚焦于人物的面部表情、眼神交流以及手部動(dòng)作等細(xì)節(jié)，特寫(xiě)鏡頭能夠捕捉到被記錄者內(nèi)心情感的細(xì)膩波動(dòng)，這種方式使得觀(guān)眾能夠更加直觀(guān)地感受到人物的喜怒哀樂(lè)，從而建立起與被拍攝對(duì)象之間的情感共鳴，例如當(dāng)鏡頭緊貼一位老人細(xì)膩的面部紋路，反映出老人的滄桑與智慧，或是捕捉到一個(gè)孩子天真無(wú)邪的笑容時(shí)，觀(guān)眾能夠直接感受到紀(jì)錄片所要傳達(dá)的深厚人文關(guān)懷。

特別值得注意的是，《中國(guó)影像方志》一以貫之的“兩極”剪輯手法，即“航拍大景或全景”鏡頭+“近景或特寫(xiě)”鏡頭的兩個(gè)極致景別疊加剪輯手法，給觀(guān)眾帶來(lái)極大的視覺(jué)沖擊力。比如在廣西卷博白篇中，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)當(dāng)?shù)孛⒕幃a(chǎn)業(yè)。通過(guò)大量近景和特寫(xiě)鏡頭，展示芒草編織——這一傳統(tǒng)手工藝的人類(lèi)智慧和生命力。在廣西卷南丹篇中，通過(guò)大量近景、特寫(xiě)鏡頭，比較系統(tǒng)地梳理了國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目——瑤族服飾制作技藝的所有制作流程，絢麗多彩又充滿(mǎn)民族特色的圖案、紋路、線(xiàn)條組合，為觀(guān)眾奉上一道視覺(jué)盛宴，也為少數(shù)民族民族服飾制作技藝留下珍貴的影像記錄。

而長(zhǎng)鏡頭的使用則在敘事和情感建構(gòu)中扮演了不同的角色。長(zhǎng)鏡頭通過(guò)持續(xù)不斷地記錄一段場(chǎng)景，給予觀(guān)眾更多的時(shí)間去觀(guān)察和感受畫(huà)面中的人物和環(huán)境，這種方法有助于展現(xiàn)人物在特定環(huán)境中的生活狀態(tài)和情感流動(dòng)，使觀(guān)眾能夠更加全面地理解人物的生活背景和心理狀態(tài)，長(zhǎng)鏡頭常常用于展現(xiàn)日出而作、季節(jié)變換等自然景觀(guān)，或是記錄人物在某個(gè)重要時(shí)刻的長(zhǎng)時(shí)間反應(yīng)，通過(guò)這種方式，紀(jì)錄片傳達(dá)了一種對(duì)時(shí)間流逝的深刻感悟，以及對(duì)生活節(jié)奏的尊重。

光影運(yùn)用

光影在電影和紀(jì)錄片中，是一種極其有效的情感和主題傳達(dá)工具，而在《中國(guó)影像方志》中，光影的運(yùn)用被賦予了深刻的意義，以此來(lái)塑造場(chǎng)景氛圍，反映紀(jì)錄片的主題和情感。首先光和影的選擇關(guān)系到每一個(gè)鏡頭的視覺(jué)效果，直接影響到觀(guān)眾對(duì)于畫(huà)面的感知，例如在浙江卷溫州瑞安篇中有對(duì)老城區(qū)早晨的描繪，攝影師特意選擇日出時(shí)分進(jìn)行拍攝，隨著太陽(yáng)的緩緩升起，金色的陽(yáng)光透過(guò)古老的屋檐，灑在狹窄的街道上，形成一道道長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，這樣的光影運(yùn)用不僅增加了畫(huà)面的層次感，同時(shí)也賦予這個(gè)老城區(qū)一種溫暖而充滿(mǎn)活力的氣息，反映出在時(shí)間的長(zhǎng)河中，這些老城區(qū)仍然充滿(mǎn)生機(jī)與希望。

其次通過(guò)改變光照強(qiáng)度和角度，可以創(chuàng)造出不同的影子效果，進(jìn)一步增強(qiáng)空間和人物的立體感，同時(shí)也能夠營(yíng)造出特定的情緒氛圍，比如使用側(cè)面的強(qiáng)光源可以產(chǎn)生長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)某個(gè)時(shí)間段的孤獨(dú)或者戲劇性。而頂部的強(qiáng)光則會(huì)產(chǎn)生下面的黑影，制造出壓抑或者神秘的氣氛。具體原理如圖1所示：

例如在浙江卷溫嶺篇中，在講述一位老漁民的故事時(shí)，攝影師選擇了傍晚時(shí)分進(jìn)行拍攝，隨著夕陽(yáng)西下整個(gè)海面被染上一層金紅色，老漁民的身影在落日的余暉中顯得格外孤獨(dú)而堅(jiān)韌，這樣的光影選擇不僅美化了畫(huà)面，更重要的是深刻地表達(dá)了對(duì)老漁民生活狀態(tài)的尊重，同時(shí)也反映一種與海共存的哲學(xué)思考。此外通過(guò)控制光影的顏色溫度，紀(jì)錄片還可以引導(dǎo)觀(guān)眾的情緒反應(yīng)，暖色調(diào)的光影通常讓人感到舒適和放松，適合用來(lái)描繪家庭、集市等溫馨的場(chǎng)景，而冷色調(diào)的光影則讓人感到冷靜甚至有些疏遠(yuǎn)，適合用來(lái)展現(xiàn)城市、工業(yè)等現(xiàn)代化的場(chǎng)景。

聲音設(shè)計(jì)

聲音設(shè)計(jì)是營(yíng)造情緒氛圍、增強(qiáng)觀(guān)眾情感共鳴的關(guān)鍵，通過(guò)精心挑選的背景音樂(lè)和細(xì)膩的現(xiàn)場(chǎng)錄音，使得紀(jì)錄片能夠深化對(duì)人物故事的講述，加強(qiáng)與觀(guān)眾的情感連接，從而使人文情懷的表達(dá)更為深刻和多維。背景音樂(lè)的應(yīng)用是聲音設(shè)計(jì)中的一大亮點(diǎn)，在《中國(guó)影像方志》中，背景音樂(lè)多樣而富有層次，既有傳統(tǒng)民樂(lè)的溫婉悠揚(yáng)，又有現(xiàn)代音樂(lè)的節(jié)奏感和張力，這些音樂(lè)的選取往往與所講述的地域文化和人物情感狀態(tài)緊密相連，通過(guò)音樂(lè)的情感色彩和節(jié)奏變化，引領(lǐng)觀(guān)眾深入到紀(jì)錄片所展現(xiàn)的場(chǎng)景和情感之中，例如在描繪西南少數(shù)民族生活的片段中，使用當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)作為背景，不僅展示了豐富的民族文化特色，也使觀(guān)眾能夠在情感上更加貼近和理解主體人物的生活狀態(tài)和內(nèi)心世界。比如，在廣西卷南丹篇中，在白褲瑤銅鼓舞（南丹勤澤格拉）國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人黎芳才的帶領(lǐng)下，白褲瑤風(fēng)情表演隊(duì)展示的原生態(tài)銅鼓舞，為觀(guān)眾提供了一種原始、拙樸的古典之美。同樣是少數(shù)民族樂(lè)器，節(jié)目中還追蹤記錄了樂(lè)器制作藝人復(fù)原壯族古樂(lè)器——輪朵當(dāng)（漢語(yǔ)稱(chēng)為水竹琴）的過(guò)程，并把這勾連古今的樂(lè)器聲音完整記錄下來(lái)。

而現(xiàn)場(chǎng)錄音的真實(shí)性和豐富性則提供了另一層次的聲音體驗(yàn)，具體錄音原理如圖2所示：

《中國(guó)影像方志》通過(guò)高質(zhì)量的現(xiàn)場(chǎng)錄音捕捉細(xì)微的自然聲響和人聲，如溪流的潺潺、市場(chǎng)的喧囂、人物對(duì)話(huà)的細(xì)節(jié)等，這些聲音元素的真實(shí)傳遞，不僅增強(qiáng)了紀(jì)錄片的沉浸感和現(xiàn)場(chǎng)感，也是構(gòu)建情感和敘事深度的重要方式，通過(guò)對(duì)這些聲音細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)捕捉和巧妙運(yùn)用，紀(jì)錄片成功地將觀(guān)眾帶入到所記錄場(chǎng)景的真實(shí)環(huán)境之中，使人物的情感狀態(tài)和生活背景得到了更加生動(dòng)和深刻地展現(xiàn)。

人文情懷具體體現(xiàn)

對(duì)普通人的深刻描繪

《中國(guó)影像方志》是一部具有鮮明人文關(guān)懷的紀(jì)錄片，其中對(duì)普通人的深刻描繪是其成功的重要元素之一，這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在紀(jì)錄片如何巧妙地通過(guò)細(xì)膩的鏡頭捕捉人物的日常生活，彰顯對(duì)普通人尊重和理解的人文關(guān)懷。

通過(guò)大量的特寫(xiě)和中景，紀(jì)錄片積極捕捉了人物的面部表情、動(dòng)作細(xì)節(jié)以及日常行為習(xí)慣，真實(shí)還原了普通人的生活狀態(tài)，在描繪中紀(jì)錄片緊扣人物的生活現(xiàn)狀，揭示人物的生活環(huán)境和工作狀態(tài)。無(wú)論是漁夫在海上搏擊風(fēng)浪，還是農(nóng)婦在田間播種希望，亦或是工人在車(chē)間辛勤勞作，紀(jì)錄片都用最直接、最真實(shí)的方式還原了普通人的日常生活，讓人物在各自的生活環(huán)境中鮮活起來(lái)。這些鏡頭不僅展示了普通人的堅(jiān)韌和毅力，也提醒觀(guān)眾去理解和尊重這些看似平凡但卻充滿(mǎn)價(jià)值的生活。最后《中國(guó)影像方志》通過(guò)對(duì)話(huà)和訪(fǎng)談，讓人物用自己的語(yǔ)言講述自己的故事，這種方式讓人物有了主體性，使得普通人不再是被動(dòng)的被拍攝對(duì)象，而是主動(dòng)的敘事者，通過(guò)口述能讓觀(guān)眾深入地理解這些人的生活態(tài)度，體驗(yàn)他們的喜怒哀樂(lè)，感受其人文情懷。

文化遺產(chǎn)的記錄

《中國(guó)影像方志》不僅是對(duì)中國(guó)廣袤地域和深厚文化的一次梳理，它同樣承擔(dān)了記錄和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要使命，紀(jì)錄片通過(guò)精心設(shè)計(jì)的鏡頭語(yǔ)言捕捉各類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的細(xì)節(jié)。例如在展示民間手工藝時(shí)，攝像機(jī)以近距離的特寫(xiě)鏡頭聚焦在匠人們靈巧的雙手上，記錄傳統(tǒng)藝人制作工藝品的每一個(gè)步驟，從選材、加工到成品的全過(guò)程，生動(dòng)地呈現(xiàn)工藝流傳千年仍保持原汁原味的制作技巧。并且紀(jì)錄片借助訪(fǎng)談和旁白的形式強(qiáng)化了對(duì)文化遺產(chǎn)背后故事的傳達(dá)，制片團(tuán)隊(duì)深入采訪(fǎng)手藝傳承人、民俗學(xué)者以及社區(qū)居民，通過(guò)口述歷史為觀(guān)眾揭示這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的起源、發(fā)展以及它們?cè)诋?dāng)代社會(huì)中的意義，從而增進(jìn)公眾對(duì)于這些文化遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和尊重。再者《中國(guó)影像方志》通過(guò)記錄不同節(jié)日慶典、民間藝術(shù)表演等場(chǎng)景，展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會(huì)生活中的活躍狀態(tài)，紀(jì)錄片中不乏色彩斑斕的舞龍舞獅、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的曲藝表演、古老神秘的活動(dòng)儀式。這些內(nèi)容的真實(shí)記錄不僅讓失傳的可能性變得微小，同時(shí)也讓無(wú)法親臨現(xiàn)場(chǎng)的觀(guān)眾能夠感受到文化遺產(chǎn)的魅力，最終激發(fā)社會(huì)對(duì)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的更多探索和行動(dòng)。

《中國(guó)影像方志》以其豐富的敘事結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的拍攝手法，為社會(huì)展現(xiàn)了一個(gè)生動(dòng)、立體的中國(guó)畫(huà)卷，不僅記錄了中國(guó)各地區(qū)、各民族的多樣性，也深入挖掘了普通人的日常生活，呈現(xiàn)出深深的人文情懷。該紀(jì)錄片的成功也帶來(lái)重要啟示，在創(chuàng)作紀(jì)錄片時(shí)一方面需要尊重和理解被拍攝者的實(shí)際生活，真實(shí)、細(xì)膩地描繪他們的故事，另一方面也要善于利用各種藝術(shù)手法加深敘述的情感力量，使作品具有更廣闊的共鳴。只有在充分掌握這些要素的前提下，才能制作出既有藝術(shù)感染力，又充滿(mǎn)人文情懷的作品，讓影像成為連接人與人，連接過(guò)去與現(xiàn)在，連接理想與現(xiàn)實(shí)的橋梁。

（作者單位：廣西廣播電視臺(tái)影視綜藝節(jié)目中心）