吉祥紋樣是中國傳統(tǒng)文化中重要的一部分，凝聚了廣大群眾的審美旨趣。在古代，人們通過豐富多彩的吉祥紋樣表達(dá)對美好生活的向往，其內(nèi)涵深厚，具有極強(qiáng)的藝術(shù)審美價(jià)值，且可適用范圍廣，在瓦當(dāng)、銅鏡、雕塑以及建筑物等都曾出現(xiàn)。將中國傳統(tǒng)吉祥紋樣融入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)，能為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供豐富的創(chuàng)作素材，激發(fā)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作靈感，同時(shí)，也能展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力與特色。基于此，本文將對現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)吉祥紋樣的應(yīng)用進(jìn)行探究，以期促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，并為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)提供一定的參考和借鑒。

一、中國傳統(tǒng)吉祥紋樣概述

（一）主要特征

傳統(tǒng)吉祥紋樣是一項(xiàng)有代表性的傳統(tǒng)文化，主要通過諧音、象征等手法進(jìn)行創(chuàng)作的表達(dá)，具有一定的美學(xué)特征和文化價(jià)值，具體表現(xiàn)如下。

其一，由于地域差異和各地風(fēng)俗習(xí)慣的不同，不同地區(qū)產(chǎn)生了不同類型的吉祥紋樣，表現(xiàn)出了不同的美學(xué)特征。一方面，傳統(tǒng)吉祥紋樣的美學(xué)特征體現(xiàn)在紋樣內(nèi)容上。傳統(tǒng)吉祥紋樣的題材多取自自然界中的動植物或日常生活中常見的事物等，將其進(jìn)行抽象化處理，使其既能保留物品原有的顯著特征，又符合吉祥的寓意。另一方面，傳統(tǒng)吉祥紋樣的美學(xué)特征還體現(xiàn)在紋樣構(gòu)圖上，其根據(jù)點(diǎn)、線、面和色彩的特征，多運(yùn)用對稱式構(gòu)圖追求紋樣的平衡美感，實(shí)現(xiàn)視覺效果上的統(tǒng)一，在保證吉祥紋樣裝飾性的同時(shí)，還能進(jìn)一步提高其韻律美和節(jié)奏性，使得傳統(tǒng)吉祥紋樣傳承至今，仍然具有極強(qiáng)的活力和生命力。

其二，傳統(tǒng)吉祥紋樣類型多樣，既有動物、植物、物品等簡單元素，又有日常生活、活動的簡化記錄。一方面，傳統(tǒng)吉祥紋樣通常以特定元素表達(dá)象征性內(nèi)涵，例如，春秋時(shí)期的獸面紋、盤龍紋，象征著王權(quán)，具有莊重、威嚴(yán)的色彩，也可看作是人們對遠(yuǎn)古圖騰崇拜的延續(xù)。另一方面，傳統(tǒng)吉祥紋樣也是先民們?nèi)粘；顒拥暮喕涗?，例如，漢代畫像磚中的狩獵、舞蹈等紋樣，便記錄了這一時(shí)期民眾的日常生活景象，具有濃郁的生活氣息和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

綜上，特定的文化環(huán)境孕育出了吉祥紋樣，不同地區(qū)的吉祥紋樣形式和特點(diǎn)不盡相同，表現(xiàn)出極強(qiáng)的地域性和審美特征，通過對傳統(tǒng)吉祥紋樣進(jìn)行研究分析，有助于從中獲得審美啟示，為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)提供參考和支持。

（二）發(fā)展歷程

我國傳統(tǒng)吉祥紋樣的發(fā)展變化是一個長期過程，從最初的自然形態(tài)逐漸過渡到藝術(shù)加工后的藝術(shù)形象，這些傳統(tǒng)吉祥紋樣均源于人們的實(shí)際生產(chǎn)生活，在后期的變化中，大多是挑選具有代表性，或是有著獨(dú)特象征意義的元素進(jìn)行藝術(shù)加工，最終形成了裝飾紋樣。傳統(tǒng)吉祥紋樣的演變主要經(jīng)過簡單、復(fù)雜、簡單的發(fā)展歷程，同時(shí)也表現(xiàn)出了各個時(shí)期的社會發(fā)展?fàn)顩r。傳統(tǒng)吉祥紋樣的由來最早可追溯至原始社會時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn)力低下，人們對自然的認(rèn)知表現(xiàn)出較大的局限性，因而所繪制的紋樣也大多較為抽象，用以表達(dá)人們對環(huán)境的真實(shí)感受。及至戰(zhàn)國時(shí)期，隨著人們認(rèn)知水平的提升及藝術(shù)形式的創(chuàng)新，紋樣逐漸多樣化，開始傾向于對客觀物象進(jìn)行細(xì)致的描繪，因而此后的傳統(tǒng)吉祥紋樣多呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。到了工業(yè)文明時(shí)期，世界各國的文化交流日益頻繁，使得紋樣裝飾設(shè)計(jì)也轉(zhuǎn)變?yōu)橐猿橄?、簡約為主。

二、中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的分類

（一）表現(xiàn)題材分類

傳統(tǒng)吉祥紋樣盡管形式有所變化，但最初表達(dá)祝福、吉祥的寓意卻并未發(fā)生改變。傳統(tǒng)吉祥紋樣形式多樣，從題材角度劃分，包括人物紋樣、植物紋樣以及動物紋樣等。其一，人物題材的吉祥紋樣通常與歷史人物、傳說故事等有關(guān)，例如，秦瓊、關(guān)羽、尉遲恭等，憑借其忠誠、英勇的形象多被尊為門神，借此表達(dá)平安吉祥的寓意。又如，明清時(shí)期青花瓷上的人物紋題材不斷拓展，既有取材于神話故事的八仙過海、女媧補(bǔ)天，也有沿襲自唐代以兒童畫為題材的嬰戲紋，其內(nèi)容豐富、畫面構(gòu)圖活潑，深受人們的喜愛。其二，由于古代民眾對自然環(huán)境的探索并不全面，對自然環(huán)境擁有較強(qiáng)的敬畏、崇敬之情，因而，人們便將觀察到的事物賦予了新的含義，形成了具有特定含義的紋樣。例如，由于梅花盛開的時(shí)間和生長環(huán)境較獨(dú)特，因而常用來象征堅(jiān)韌不拔、高尚高潔的精神品質(zhì)。其三，動物也是吉祥紋樣中較為常見的題材，例如，“蝙蝠”與“?！蓖簦奥埂迸c“祿”同音，因而也被人們視作吉祥的象征，賦予了吉祥寓意。此外，還有根據(jù)動物特性設(shè)計(jì)的吉祥紋樣，例如，人們將老虎的威猛寄寓到生活中，使得虎頭帽、虎頭鞋應(yīng)運(yùn)而生，寓意著對孩子的美好祝愿與守護(hù)，又如，烏龜壽命較長，因而在傳統(tǒng)紋樣中也常被用作對健康長壽的美好祈愿。

（二）表現(xiàn)手法分類

從表現(xiàn)手法上看，傳統(tǒng)吉祥紋樣大致可歸結(jié)為寓意、諧音、符號以及象征類。其中，寓意強(qiáng)調(diào)將美好的祝福寄托在事物中，借助吉祥紋樣來表達(dá)對美好生活的祝福、祝愿，例如葡萄、石榴等象征著多子多孫。諧音是選擇與原本文字發(fā)音相同、相近的事物代替，借此表達(dá)吉祥的寓意，例如蘋果代表“平安”。符號是對動植物或物品圖案進(jìn)行二次創(chuàng)作，最終提煉出簡潔且實(shí)用的吉祥符號，例如，傳統(tǒng)麒麟紋樣，麒麟本身并非自然界中真實(shí)存在的事物，而是由人們?nèi)诤隙喾N動物形象創(chuàng)造而來。象征則是基于某種具體事物來表達(dá)抽象的含義或思想感情，例如，鴿子象征著和平。

三、現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的應(yīng)用

（一）人物紋樣設(shè)計(jì)

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)人物吉祥紋樣應(yīng)用盡管較少，但也不乏設(shè)計(jì)成功的案例。例如，平面設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)的某公司標(biāo)志，取材自傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)及其中的文化元素，將四喜娃娃紋樣與細(xì)白線條融合在一起，在突顯整體圖形結(jié)構(gòu)的同時(shí)也加深了對人物細(xì)節(jié)的刻畫，賦予標(biāo)志極其深厚的文化內(nèi)涵。同時(shí)，四喜娃娃形象也在一定程度上展現(xiàn)出公司與客戶之間緊密的合作關(guān)系，闡述了該公司的經(jīng)營理念。又如，某餐飲企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)取材自川劇中的變臉元素，其原型被譽(yù)為“武財(cái)神”，寓意招財(cái)進(jìn)寶、驅(qū)惡辟邪，通過現(xiàn)代化再創(chuàng)作，不僅展現(xiàn)出企業(yè)傳承和弘揚(yáng)中華美食的決心，也表達(dá)了企業(yè)致力于打造世界知名餐飲品牌的毅力。

（二）動物紋樣設(shè)計(jì)

動物吉祥紋樣形式多樣，龍、鳳紋樣頗具代表性，也是中國傳統(tǒng)紋樣中的代表性符號。龍鳳文化貫穿于中國古代文明，傳說中的龍外形威猛，可以飛天遁地、呼風(fēng)喚雨，因此，其多象征權(quán)勢、高貴、尊榮，是幸運(yùn)和成功的標(biāo)志。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)吉祥龍紋同樣受到人們的廣泛青睞，在諸多企業(yè)標(biāo)志中加以應(yīng)用。例如，玉豬龍是我國古代對發(fā)現(xiàn)于紅山等地的一種玉器的稱呼，又名玉獸玦，其被認(rèn)為是龍的最早雛形，因此，玉豬龍也被譽(yù)為“中華第一龍”。某銀行在標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)便汲取了該龍紋元素，經(jīng)過藝術(shù)加工后，形成天圓地方格局，其整體形態(tài)與古代銅錢形狀相似。鳳凰紋樣也是一種極具代表性的傳統(tǒng)吉祥紋樣。鳳凰作為中國古代神話傳說中的神鳥，集合了多種鳥類的特點(diǎn)，象征著吉祥、幸福、莊嚴(yán)。例如，某航空公司便以鳳凰紋樣為主設(shè)計(jì)了專屬標(biāo)志，表達(dá)安寧、安全的吉祥寓意，同時(shí)也表達(dá)了“傳遞吉祥，引領(lǐng)群倫，超越自我”的核心內(nèi)涵。又如，某衛(wèi)視臺標(biāo)也取材于鳳凰紋樣，兩只鳳凰盤旋飛舞、和諧互動，既能體現(xiàn)出中華民族追求“和”文化的獨(dú)特寓意，也表明融合東西方文化觀念的美好寄寓，寓意融合、開放、溝通。再如，獅子作為百獸之王，象征著威嚴(yán)、權(quán)力，具有驅(qū)邪避災(zāi)的寓意。因而，北京某飯店貴賓樓標(biāo)志就選擇了獅子的形象，卷曲的線條標(biāo)志著圓融、溫和的服務(wù)理念，基于這一方式，不僅彰顯出標(biāo)志的現(xiàn)代感，也讓標(biāo)志更具傳統(tǒng)文化特色。

（三）象征符號設(shè)計(jì)

象征符號是依據(jù)人們需要逐步演化出來的觀念符號，主要用于傳遞象征意義。例如，盤長結(jié)圖紋即中國結(jié)，也稱之為吉祥結(jié)，形態(tài)回環(huán)往復(fù)，象征著永恒。某大型網(wǎng)絡(luò)通信服務(wù)提供商的標(biāo)志便采用盤長紋元素，包含四個方形、六個圓形與十處空缺，前者具有四通八達(dá)、事事如意的含義，后者則蘊(yùn)含著路路暢通的寓意，標(biāo)志中的十處空缺則具有十全十美的寓意。另外，這一標(biāo)志也契合了中國傳統(tǒng)對稱特征，從偶數(shù)應(yīng)用來看，也揭示了標(biāo)志的吉祥含義。標(biāo)志中上下相對應(yīng)的心形元素，則寓意著與客戶心連心、服務(wù)至上的服務(wù)理念，整體而言，該標(biāo)志中中國風(fēng)味特色濃郁，將傳統(tǒng)吉祥紋樣元素運(yùn)用得淋漓盡致。

四、現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法

（一）化繁為簡

傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代標(biāo)志中的應(yīng)用，應(yīng)在保留民族性、地域性特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步創(chuàng)新設(shè)計(jì)，這樣才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素的有機(jī)融合。當(dāng)下在標(biāo)志設(shè)計(jì)中融合傳統(tǒng)吉祥紋樣，需要深入理解和掌握紋樣所代表的寓意，在這一基礎(chǔ)上融入時(shí)代元素，以便在有限的、簡潔的圖形中傳達(dá)出獨(dú)特的寓意。如果直接套用傳統(tǒng)吉祥紋樣，則會導(dǎo)致想要表達(dá)的含義和信息變少，缺乏特色，自然也難以在人們心中留下深刻的印象。因此，在進(jìn)行現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)注重對傳統(tǒng)吉祥紋樣簡約、抽象的概念進(jìn)行概括性處理，這樣所設(shè)計(jì)的標(biāo)志除了具有傳統(tǒng)吉祥紋樣的韻味特點(diǎn)外，還可以更直觀地展現(xiàn)出品牌形象及設(shè)計(jì)理念。

（二）再造同構(gòu)

二次抽象是傳統(tǒng)吉祥紋樣現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的有效手段，將具體事物中的抽象造型及元素、互動關(guān)系等適當(dāng)舍棄其非本質(zhì)屬性，最終形成的圖形才能更具有當(dāng)代的形式美感。其中，圖形再造就是簡化后的圖形素材在保留原本造型特征的前提下，對其進(jìn)行進(jìn)一步的聯(lián)想和想象。例如，北京2008年申奧標(biāo)志整體造型創(chuàng)意源于吉祥紋樣盤長紋，通過對其進(jìn)行適當(dāng)概括和變形，巧妙地將運(yùn)動員的動勢融合其中，以簡潔的動作線條實(shí)現(xiàn)意蘊(yùn)延展，既蘊(yùn)含了力量與美感，又能從不同顏色線條的連接上體現(xiàn)出世界各國人民之間的團(tuán)結(jié)、合作和交流，從而賦予標(biāo)志獨(dú)特的意境和氣韻。

同構(gòu)則是兩個及以上的圖形，經(jīng)由一系列組合、嫁接等技術(shù)的加工處理，最終構(gòu)成一個新圖形，用以傳遞特定含義。同構(gòu)圖形設(shè)計(jì)要考慮圖形外形，觀察不同圖形之間是否存在可結(jié)合的共通點(diǎn)，同時(shí)也要從圖形含義層面考量，實(shí)現(xiàn)圖形內(nèi)涵關(guān)聯(lián)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)圖形同構(gòu)。例如，某服裝品牌標(biāo)志圖形紋樣取材于狻猊，在神話傳說中，狻猊作為“龍生九子”中的神獸之一，懷揣仁德之心而化身為龍馬，因此，標(biāo)志中的馬首龍身造型便運(yùn)用圖形同構(gòu)法加工而來，能夠更好地詮釋某服裝品牌“厚德載物、龍馬精神”的企業(yè)文化。又如，某醫(yī)藥集團(tuán)的標(biāo)志是寶葫蘆和寶相花圖形組合而成，寶相花融合了牡丹、芍藥、菊花等中國傳統(tǒng)名花特點(diǎn)，寓意吉祥如意，寶葫蘆則對應(yīng)懸壺濟(jì)世的典故。從整體上看，該品牌標(biāo)志既能突出品牌誕生于西南地區(qū)的地域性特征，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

五、結(jié)語

綜上所述，中國傳統(tǒng)吉祥紋樣作為一種代表性的傳統(tǒng)文化，與人們的日常生活聯(lián)系密切，將其引入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，能夠提供豐富的創(chuàng)作元素，為設(shè)計(jì)者提供創(chuàng)作靈感，在賦予標(biāo)志深層次文化內(nèi)涵的同時(shí)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

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（作者簡介：劉江波，男，碩士研究生在讀，吉林藝術(shù)學(xué)院動漫學(xué)院，研究方向：動漫周邊）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）