摘 要 憂患意識(shí)是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感和家國(guó)情懷具有重要意義。高中語(yǔ)文教材作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要載體，蘊(yùn)含著豐富的憂患意識(shí)教學(xué)資源，以高中語(yǔ)文教材中的具體篇目為例，闡述培養(yǎng)學(xué)生憂患意識(shí)的具體策略。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文教材 憂患意識(shí) 高中教學(xué)

所謂憂患意識(shí)，就是對(duì)社會(huì)、對(duì)民族所負(fù)有的責(zé)任感與使命感。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話指出：“實(shí)踐充分證明，中國(guó)青年是有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的青年！中國(guó)青年是有深厚家國(guó)情懷的青年！中國(guó)青年是有偉大創(chuàng)造力的青年！無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國(guó)青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量！”十年樹木，百年樹人；百年大計(jì)，教育為本。教育的使命不僅僅是授業(yè)解惑，還在于培養(yǎng)學(xué)生健全人格，使其成為具有憂患意識(shí)的時(shí)代新人。高中語(yǔ)文教材作為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和思維能力的重要工具，擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。筆者將結(jié)合高中語(yǔ)文教材中的具體篇目，探討如何基于語(yǔ)文教材本位有效培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)。

一、高中語(yǔ)文教材中憂患意識(shí)篇目的梳理與分析

高中語(yǔ)文教材收錄了大量具有憂患意識(shí)的經(jīng)典篇目，這些篇目不僅體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家興衰、民族命運(yùn)的深刻思考，也蘊(yùn)含著豐富的憂患意識(shí)教育資源。如《離騷》（節(jié)選）、《齊桓晉文之事》《阿房宮賦》《六國(guó)論》《過秦論》《諫太宗十思疏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等，其中蘊(yùn)含豐富的精神財(cái)富，諸如“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的忠君情懷，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的民生哀嘆，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)龋w現(xiàn)了古圣先賢、仁人志士對(duì)的憂患意識(shí)和危機(jī)意識(shí)。通過對(duì)這些篇目的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生深刻感受到憂患意識(shí)的歷史厚重感和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，從而達(dá)到語(yǔ)文教育“樹人”的目的。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生憂患意識(shí)的策略

1.深挖經(jīng)典文本內(nèi)涵，理解憂患意識(shí)

那些探討國(guó)家興衰、民生疾苦的經(jīng)典文本內(nèi)涵豐富，展現(xiàn)了作者的憂患意識(shí)，包含對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)或個(gè)體命運(yùn)的深深憂慮和反思?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解文本創(chuàng)作的時(shí)代背景、社會(huì)狀況及作者生平，理解作者為何產(chǎn)生憂患意識(shí)。例如，講解《過秦論》時(shí)，可以介紹秦朝的興衰過程以及賈誼所處的漢初政治環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生思考賈誼為何對(duì)大漢王朝抱有深深憂慮。繼而引導(dǎo)學(xué)生分析文本的主題思想，體會(huì)文本中所蘊(yùn)含的作者的憂患意識(shí)。也可以引導(dǎo)學(xué)生分析文本的語(yǔ)言特點(diǎn)、修辭手法以及結(jié)構(gòu)安排，感受作者的情感表達(dá)和憂患意識(shí)。

2.結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，激活憂患意識(shí)

語(yǔ)文教材是文選型教材，給學(xué)生提供了大量文質(zhì)兼美的范文。文章的選編突出了人文性，不僅大量引入古圣先哲的思想精華，還有不少篇章對(duì)歷史和社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了細(xì)致的描寫和無情的抨擊。教師要在深挖文本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生客觀地評(píng)價(jià)這些現(xiàn)象，并結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)予以剖析，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、道德觀，激活學(xué)生的憂患意識(shí)。比如《阿Q正傳》這篇作品，魯迅先生以其犀利的筆觸和深刻的洞察力描寫了阿Q這一形象，展現(xiàn)了封建社會(huì)的種種弊端和人們的愚昧無知。教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析阿Q的“精神勝利法”，理解這種自欺欺人的心態(tài)是如何形成的，以及它對(duì)社會(huì)和個(gè)體造成的危害。在分析了阿Q的“精神勝利法”之后，教師可以讓學(xué)生進(jìn)一步思考當(dāng)下社會(huì)是否仍然存在類似的現(xiàn)象。通過以上分析，學(xué)生認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代社會(huì)雖然已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，但“精神勝利法”這種現(xiàn)象依然存在，并且這種現(xiàn)象對(duì)當(dāng)代社會(huì)同樣產(chǎn)生了不可忽視的影響，它阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，讓人們失去了追求真實(shí)和美好的動(dòng)力。隨后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析這種心態(tài)的危害性，并培養(yǎng)他們正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于追求真實(shí)的品質(zhì)。同時(shí)，教師也可以借此機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和憂患意識(shí)，讓他們意識(shí)到作為社會(huì)的一員，有責(zé)任關(guān)注社會(huì)問題、思考解決辦法，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

3.以開展活動(dòng)為契機(jī)，滲透憂患意識(shí)

（1）豐富課堂教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)憂患意識(shí)產(chǎn)生

第一，潛移默化，寓教于“講”。教師可以采用課前三分鐘演講的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的滲透。演講形式不拘，但內(nèi)容要貼合教材文本。既可以搜集與教材文本內(nèi)容有關(guān)的歷史背景及資料，與同學(xué)分享，也可以圍繞文本中某一探究點(diǎn)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)表看法，還可以發(fā)表對(duì)當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)的個(gè)人見解……長(zhǎng)此以往，效果定然顯現(xiàn)。

第二，問題引領(lǐng)，寓教于“思”。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)探究性問題，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度思考文本所蘊(yùn)含的憂患意識(shí)，學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。例如，在教授《祝?！窌r(shí)，可以設(shè)計(jì)如下問題：祥林嫂遭遇了哪些不幸？這些不幸反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的哪些問題？當(dāng)今社會(huì)“祥林嫂式的悲劇”是否已經(jīng)絕跡？當(dāng)前女性還面臨怎樣的困境？如何避免悲劇繼續(xù)上演？在提出問題后，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考和小組討論，通過查閱相關(guān)資料、分析文本細(xì)節(jié)、討論交流等方式深入探究問題。

第三，對(duì)比深化，寓教于“辯”。教師可以結(jié)合教材內(nèi)容和社會(huì)熱點(diǎn)選擇、提煉話題，讓學(xué)生自由展開辯論。如組織學(xué)生就“為什么說忘記歷史就等于背叛”“如何銘記歷史”“如何看待今天的中日關(guān)系”等話題展開辯論，在學(xué)生辯論的過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑、勇于探索，不盲從權(quán)威和傳統(tǒng)觀念。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史事件和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入分析，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力和批判性思維，讓學(xué)生在一系列的辯論中，通過談歷史、談現(xiàn)實(shí)、談自己，在對(duì)比中深化認(rèn)知，強(qiáng)化其憂患意識(shí)。

（2）加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)，拓寬憂患意識(shí)視野

課外閱讀是拓寬學(xué)生視野、豐富學(xué)生知識(shí)的重要途徑。教師可以推薦一些蘊(yùn)含憂患意識(shí)的經(jīng)典著作或文章，讓學(xué)生進(jìn)行閱讀并分享心得體會(huì)，也可圍繞教材內(nèi)容以作者、文本主題等為議題組織群文閱讀。如圍繞杜甫，我們可以選擇《春望》《兵車行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等能夠充分體現(xiàn)杜甫詩(shī)歌風(fēng)格和思想情感的作品進(jìn)行群文閱讀，并與他在成都草堂生活時(shí)所創(chuàng)作的不同風(fēng)格和思想情感的作品進(jìn)行對(duì)比閱讀。開展群文閱讀，可以讓學(xué)生深刻感受到杜甫詩(shī)歌中并非只有苦難、時(shí)艱一種底色，其詩(shī)歌中對(duì)美好生活的向往和熱愛與其憂國(guó)憂民的情懷是相互交融的。正因?yàn)槎鸥釔凵睢釔凵?，他才?huì)深沉地呼吁一個(gè)安定的社會(huì)局面、一個(gè)清明的政治環(huán)境、一個(gè)百姓能夠安居樂業(yè)的時(shí)代。由此，學(xué)生更能體會(huì)到他“窮年憂黎民、嘆息腸內(nèi)熱”的憂國(guó)憂民情懷。

三、結(jié)語(yǔ)

要培養(yǎng)有深厚愛國(guó)情懷的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，需要重視對(duì)學(xué)生憂患意識(shí)的培養(yǎng)。深入挖掘教材文本中的憂患意識(shí)資源并結(jié)合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)開展教學(xué)，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和批判性思維，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)和困難，還能提升他們的社會(huì)責(zé)任感。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年是祖國(guó)的未來，只有他們真正具有了“先天下之憂而憂”的憂患意識(shí)，國(guó)家才能真正屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林。

[作者通聯(lián)：甘肅寧縣第一中學(xué)]