摘要：山東莒縣陶尊刻畫符號，是深入了解山東半島早期歷史、地理及文字發(fā)展的重要線索。本文采用圖畫文字構(gòu)型思維，推測莒縣大汶口文化陶尊刻畫符號主要以表音及表意方式指代莒縣本地的洙流、陵陽、杭頭、葛湖、朱家村等地名，并進(jìn)一步推測大汶口文化廣泛存在的“竹”形編織紋、“珠”形鏤孔紋以及涂“朱”等元素均與古邾（婁）國有相關(guān)。

關(guān)鍵詞：大汶口文化；陶尊；刻畫符號；古文字；邾國

一、大汶口文化陶尊刻畫符號研究概述

（一）大汶口文化陶尊刻畫符號發(fā)現(xiàn)情況

大汶口文化是我國新石器時代黃河下游地區(qū)的一支重要文化。大汶口文化遺址的陶器中有一種陶尊，也被稱為大口尊，已發(fā)現(xiàn)有約四百件，廣泛分布于魯豫以及長江中下游地區(qū)。在這種陶尊的上腹部，人們陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了近30例典型、清晰的刻畫符號（圖1），引發(fā)了廣大研究者的極大重視。

有刻畫符號的陶尊，集中出土于山東省日照市莒縣的陵陽河遺址、大朱家村遺址和杭頭遺址，山東省諸城市前寨遺址，安徽省亳州市蒙城縣尉遲寺遺址以及山東省泰安市寧陽縣于莊東南遺址（圖2），其中以莒縣陵陽河遺址最多，共14個刻畫符號，有兩個陶尊上面同時刻了兩個符號。

（二）大汶口文化陶尊刻畫符號相關(guān)研究

關(guān)于大汶口文化陶尊的刻畫符號，大部分研究者認(rèn)為是早期文字，將其簡稱為陶文并進(jìn)行了多種詮釋。

綜上所述，以莒縣為代表的大汶口文化陶尊刻畫符號，推測是以表音及表意的方式指代莒縣陵陽、珠流、杭頭、葛湖、朱家村等地名。涂色現(xiàn)象是早期文字的一個特征19，大汶口文化陶尊有涂朱現(xiàn)象，符合早期文字的特征。此外，在大汶口文化以至龍山文化陶器上，大量出現(xiàn)“竹（簍）”“珠（子）”形狀的圖案（圖4），山東省博物館將這些稱為“大鏤孔編織紋”20。筆者推測，這些竹子編織紋、鏤孔等，可能也是指代古邾國的一種元素。

三、基于《山海經(jīng)》研究的相關(guān)討論

（一）關(guān)于圖畫文字表音地名的思考

高明21認(rèn)為，大汶口文化陶器文字“是以事物的形象來表示，它的結(jié)構(gòu)同早期漢字同屬一個體系?！蕦⑵淞腥霛h字的系統(tǒng)?！瓘默F(xiàn)有資料來看，越是古老的字體，越接近實物的圖形”。

歷代研究者發(fā)現(xiàn)，《山海經(jīng)》的文字中有明顯的述圖特征22。筆者研究《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》發(fā)現(xiàn)，經(jīng)中的文字似在描敘另一種更古老的圖畫文字。如《海外南經(jīng)》的“交脛國”，經(jīng)文言“其為人交脛”，從字面上看好像是在描述某種雙腳交叉的人類外貌體征，其實“交脛國”就是我國南方古族，后稱“交趾”，體貌上并沒有什么怪異之處。因此，“其為人交脛”應(yīng)理解為是用一個“交”“脛（趾）”的人的圖畫表音這個方國名稱。

（二）解讀早期地名，要重視古音上的關(guān)聯(lián)

以莒縣為代表的大汶口文化陶尊圖案，用“竹（簍）”“珠（子）”和“朱（色）”等指代“珠流”和“朱（家村）”，“竹”“珠”和“朱”盡管文字不同，但都有共同的讀音zhu，語音上的關(guān)聯(lián)是明顯的。

本文以古音和圖畫文字表音方法解讀以莒縣大汶口文化陶尊為代表的刻畫圖案，希望以上觀點對研究大汶口文化陶尊文字的含義及邾（婁）古族的發(fā)展與演變有所助益，并為遠(yuǎn)古刻畫符號與文字研究提供一個新的視野。

作者簡介

李仕瓊，女，云南會澤人，農(nóng)藝師，碩士，研究方向為《山海經(jīng)》動植物及山川地名。

注釋

①于省吾：《關(guān)于古文字研究的若干問題》，《文物》，1973年第2期第32-35頁。

②唐蘭：《關(guān)于江西吳城文化遺址與文字的初步探索》，《文物》，1975年第7期第72-76頁。

③唐蘭：《從大汶口文化的陶器文字看我國最早文化的年代》，《大汶口文化論文集》，齊魯書社，1981年。

④唐蘭：《中國奴隸社會的上限遠(yuǎn)在五六千年前》，《大汶口文化討論文集》，齊魯書社，1981年。

⑤邵望平：《遠(yuǎn)古文明的火花—陶尊上的文字》，《文物》，1978年第9期第74-76頁。

⑥王樹明：《談陵陽河與大朱村出土的陶尊“文字”》，《山東史前文化論文集》，齊魯書社，1986年。

⑦王樹明：《雙墩碗底刻文與大汶口陶尊文字》，《中原文物》，2006年第2期第33-39頁。⑧李學(xué)勤：《論新出大汶口文化陶器符號》，《文物》，1987年第12期第75-80頁。

⑨蘇兆慶、夏兆禮、劉云濤：《莒縣文物志》，齊魯書社，1993年。

⑩陳五云、劉民鋼：《釋“昊”》，《華夏考古》，2003年第2期第88-93頁。

11汪寧生：《從原始記事到文字發(fā)明》，《考古學(xué)報》，1981年第1期第1-44頁。

12饒宗頤：《大汶口“明神”記號與后代禮制—論遠(yuǎn)古之日月崇拜》，《中國文化》，1990年第1期第78-83頁。

13王恒杰：《從民族學(xué)發(fā)現(xiàn)的新材料看大汶口文化陶尊的“文字”》，《考古》，1991年第12期第1119-1120頁。

14李仕瓊：《〈山海經(jīng)？東次三經(jīng)〉山川地名之古音解讀》，《文化創(chuàng)新比較研究》，2022年第31期第94-97頁。

15李仕瓊：《以圖畫象形文字思維解析〈山海經(jīng)〉的怪誕方國》，《文化創(chuàng)新比較研究》，2021年第34期第126-130頁。

16郭錫良：《漢字古音手冊》（增訂本），商務(wù)印書館，2014年。

17李零：《楚國族源、世系的文字學(xué)證明》，《文物》，1991年第2期第47-54頁。

18孫敬明、蘇兆慶：《十年洱陽令戈考》，《文物》，1990年第7期第39-42頁。

19王元鹿：《比較文字學(xué)》，廣西教育出版社，2001年。

20山東省博物館：《談?wù)劥筱肟谖幕罚段奈铩罚?978年第4期第58-66頁。

21高明：《論陶符兼談漢字的起源》，《北京大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），1984年第6期第49-62頁。

22袁珂：《山海經(jīng)校注》，北京聯(lián)合出版公司，2014年。

23孫冬虎：《地名史源學(xué)概論》，中國社會出版社出版，2008年。

24譚其驤：《論〈五藏山經(jīng)〉的地域范圍》，《長水集》（續(xù)編），人民出版社，2019年。