摘要：隨著信息社會的到來，社會生活方式不斷更替，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展陷入困境，數(shù)字化轉(zhuǎn)型成為其順勢而為的必然選擇。煙臺民間剪紙藝術(shù)作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有重要的文化價值。數(shù)字信息技術(shù)不斷發(fā)展，不但加速了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，也為煙臺民間剪紙藝術(shù)數(shù)字化傳承與發(fā)展提供了技術(shù)條件。本文聚焦于煙臺民間剪紙藝術(shù)，基于其目前面臨的數(shù)字化傳承現(xiàn)狀，對煙臺民間剪紙藝術(shù)提出可行的數(shù)字化轉(zhuǎn)型策略，構(gòu)建煙臺民間剪紙藝術(shù)的數(shù)字化傳承的研究框架。

關(guān)鍵詞：煙臺民間剪紙藝術(shù)；數(shù)字化傳承；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類精神文明的重要內(nèi)容，是人類勞動智慧的結(jié)晶，對經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展有重要的作用。因此，使用數(shù)字技術(shù)對煙臺民間剪紙藝術(shù)進(jìn)行數(shù)字化開發(fā)，不僅承接了文化傳承的歷史使命，而且產(chǎn)生了新的價值，使傳統(tǒng)非遺文化和新時代潮流緊密聯(lián)系在一起。目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型尚處于起步階段，相關(guān)研究較為零散?；诖?，本文通過探討煙臺民間剪紙藝術(shù)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型現(xiàn)狀，從數(shù)字化技術(shù)、數(shù)字化教學(xué)平臺和數(shù)字空間三個方面剖析煙臺民間剪紙藝術(shù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的策略，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

一、煙臺民間剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵

（一）剪紙種類豐富

煙臺民間剪紙藝術(shù)作為煙臺地區(qū)極具代表性的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。在地域上，不同地區(qū)的剪紙存在不同的特色，蓬萊、龍口、福山等地區(qū)的剪紙粗中有細(xì)，采用陰陽結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)手法，虛實(shí)對比非常強(qiáng)烈。蓬萊剪紙中的八仙文化（圖一），既有粗獷渾厚的寫意，又有新穎別致的剪刻；而萊州、招遠(yuǎn)等地區(qū)的剪紙小巧精致，線條流暢纖細(xì)。在應(yīng)用場景中，炕墻花、天棚花、面缸紙斗花等剪紙被作為家居裝飾，為家庭營造了藝術(shù)的氛圍感；門花、燈花、窗花等被用在特殊的儀式上，承載了對美好生活的祝愿。招遠(yuǎn)的窗花剪紙（圖二），因其造型獨(dú)特、小巧別致，多次登上春晚的舞臺，展示了煙臺民間剪紙藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

（二）制作工藝的精良

煙臺民間剪紙藝術(shù)制作工藝精良，作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其在民間藝術(shù)中具有獨(dú)特的制作工藝，在材料選取上，細(xì)膩柔軟的紙張可確保其長久保存。在色彩的運(yùn)用上，染色和彩繪等手法使藝術(shù)作品在視覺上更具吸引力。在制作階段，精致的設(shè)計、剪紙藝人熟練的剪刻技巧和手法以及最后選擇精美相框?qū)艨痰淖髌愤M(jìn)行裝裱，都使煙臺民間剪紙更具藝術(shù)價值。

（三）題材內(nèi)容豐富

煙臺民間剪紙藝術(shù)的題材內(nèi)容豐富，既有傳統(tǒng)的吉祥圖案，也有反映現(xiàn)實(shí)的生活元素，充分展示了傳統(tǒng)匠人高超的技術(shù)和對生活豐富的想象。傳統(tǒng)的吉祥圖案，比如龍、鳳、蝙蝠等象征富貴吉祥，古老的歷史人物典故，寄托了人們美好的祝福。這些內(nèi)容都賦予了煙臺剪紙深厚的文化內(nèi)涵。此外，剪紙藝人會根據(jù)農(nóng)村生活、勞動場面以及兒童戲耍等內(nèi)容來進(jìn)行創(chuàng)作，將現(xiàn)實(shí)的生活展現(xiàn)得淋漓盡致。

綜上所述，煙臺民間剪紙藝術(shù)作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有種類豐富、制作工藝精良和題材內(nèi)容豐富等特點(diǎn)，結(jié)合高超的技藝和深厚的歷史底蘊(yùn)，反映了煙臺地區(qū)豐富的文化內(nèi)涵和時代精神。

二、煙臺民間剪紙藝術(shù)數(shù)字化傳承現(xiàn)狀

（一）煙臺民間剪紙藝術(shù)的保護(hù)與傳承

2008年，煙臺民間剪紙藝術(shù)被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，官方通過建立一系列保護(hù)體系確保煙臺剪紙可以得到長效的發(fā)展。與此同時，煙臺剪紙藝術(shù)協(xié)會成立，創(chuàng)辦了煙臺剪紙博物館（圖三）。煙臺通過組織的各類活動，如剪紙藝術(shù)展覽、技藝交流、教育培訓(xùn)等，為社會大眾提供了一個近距離了解和體驗(yàn)剪紙藝術(shù)的機(jī)會。從2016年起，煙臺還成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月，組織煙臺剪紙手藝人與大眾進(jìn)行交流，積極地宣傳煙臺民間剪紙藝術(shù)。這些舉措推動了煙臺民間剪紙藝術(shù)的保護(hù)與傳承，然而，煙臺民間剪紙藝術(shù)在數(shù)字化方面的應(yīng)用仍然相對滯后，導(dǎo)致許多珍貴的剪紙作品無法被更好地保存和傳承。

（二）煙臺民間剪紙藝術(shù)出現(xiàn)“活態(tài)”傳承危機(jī)

在現(xiàn)代化浪潮下，社會生活方式不斷更替，煙臺民間剪紙藝術(shù)的傳承已經(jīng)面臨瀕危的境遇。首先，受現(xiàn)代生活方式和工作方式的影響，影視、自媒體、網(wǎng)絡(luò)游戲等大眾娛樂吸引著年輕人的注意，使得他們對剪紙藝術(shù)的興趣逐漸淡化，年輕一代了解非遺的人越來越少?！稛熍_剪紙國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目申報書》以及《煙臺市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查資料匯》等資料顯示，目前煙臺民間剪紙藝術(shù)傳承主要形式為家族傳承以及師徒傳承，傳承者中年輕人較少。此外，追求更高的物質(zhì)生活條件也是一個重要原因。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，非遺傳承者與其他行業(yè)從業(yè)者相比收入偏低，無法為傳承者帶來相對穩(wěn)定的生活保障。尤其是在非遺豐富的農(nóng)村地區(qū)，這一現(xiàn)象更為突出。

（三）煙臺民間剪紙藝術(shù)傳播生態(tài)環(huán)境脆弱

煙臺民間剪紙藝術(shù)的展示方式難以突破傳播區(qū)域限制。煙臺民間剪紙藝術(shù)缺乏現(xiàn)代化傳播途徑，長期以來通過口口相傳、言傳身教的方式進(jìn)行傳播，缺乏有形的傳播載體。不同的傳播人受外部環(huán)境影響或者主觀領(lǐng)悟性偏差，容易造成傳播內(nèi)容殘缺和訛誤。傳播范圍局限在手工藝人生活區(qū)域，難以擴(kuò)大。由于傳承人的地域相對具有分散性，大部分具有藝術(shù)和保存價值的民間剪紙藝術(shù)作品歸收藏人所有，不能夠輕易示人，目前數(shù)字化檔案收集工作具有一定的難度。

綜上所述，雖然國家已經(jīng)助力了對煙臺民間剪紙藝術(shù)的傳承和保護(hù)，但是在數(shù)字化傳承中還面臨著很多挑戰(zhàn)。數(shù)字化作為一種新型社會生活狀態(tài)，為煙臺民間剪紙藝術(shù)融入當(dāng)下社會生活提供了機(jī)遇，成為發(fā)展的新途徑。

三、煙臺民間剪紙藝術(shù)數(shù)字化傳承策略

（一）運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)打造煙臺民間剪紙藝術(shù)的傳播生態(tài)環(huán)境

要實(shí)現(xiàn)煙臺民間剪紙藝術(shù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，面臨的首要問題是如何解決非遺項(xiàng)目的數(shù)據(jù)采集。目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要的采集技術(shù)包括文本數(shù)字化、三維掃描、立體成像等，通過上述技術(shù)生成數(shù)據(jù)資料。煙臺民間剪紙藝術(shù)可以通過上述技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中清晰再現(xiàn)。2022年阿里云計算有限公司委托杭州的數(shù)字化機(jī)構(gòu)與膠東剪紙簽約第一期授權(quán)，對剪紙藝術(shù)進(jìn)行數(shù)字化開發(fā)。但是數(shù)字化技術(shù)的使用不是對煙臺剪紙的純粹復(fù)制，而是在內(nèi)容和形式上的創(chuàng)意呈現(xiàn)。通過受眾者接受的方式，增加喜歡的展示內(nèi)容，生成新的創(chuàng)意產(chǎn)品，有助于實(shí)現(xiàn)非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，可以增強(qiáng)受眾群體文化記憶，提升文化認(rèn)同，進(jìn)而形成文化歸屬感。

（二）建設(shè)數(shù)字化教學(xué)平臺推動煙臺民間剪紙藝術(shù)的傳承

針對煙臺民間剪紙藝術(shù)的傳承問題，正如上文所述，傳承的方式更依賴于家族和師徒傳承，傳承的方式單一。目前傳承者中年輕人所占比例較小，如何吸引年輕傳承者加入數(shù)字化傳承的行列，是煙臺民間剪紙藝術(shù)數(shù)字化傳承工作的重中之重。因此，政府部門可以牽頭開發(fā)專門的數(shù)字化教學(xué)平臺。通過該平臺，傳承人可以在線傳授技藝，學(xué)員則可以隨時隨地學(xué)習(xí)。同時，平臺還可以提供豐富的教學(xué)資源和互動功能，如剪紙作品展示、技藝交流論壇等，以激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，提升參與度。此外，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為煙臺剪紙的展示與體驗(yàn)提供了新的可能。應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以構(gòu)建出逼真的剪紙藝術(shù)場景，讓觀眾身臨其境地感受剪紙藝術(shù)的魅力。同時，我們還可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行互動體驗(yàn)設(shè)計，讓觀眾在參與中更深入地了解剪紙技藝，感受其文化內(nèi)涵。

（三）建設(shè)數(shù)字空間促進(jìn)煙臺民間剪紙藝術(shù)的傳承

目前，煙臺民間剪紙藝術(shù)已經(jīng)建設(shè)了一個數(shù)據(jù)庫，數(shù)據(jù)庫主要通過圖文、錄音等形式對煙臺剪紙工藝進(jìn)行保存，但是對于推動煙臺民間剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展，鼓勵建設(shè)公共數(shù)據(jù)庫仍是最重要的。2023年上海美術(shù)學(xué)院上線“中華剪紙數(shù)字空間”，通過線上與線下結(jié)合的方式推動數(shù)字空間的建設(shè)，催生了民間剪紙藝術(shù)精品資源的挖掘建設(shè)。煙臺民間剪紙藝術(shù)在數(shù)據(jù)庫的建設(shè)過程中，應(yīng)該借鑒此經(jīng)驗(yàn)，打造精品剪紙藝術(shù)空間，鼓勵煙臺剪紙與繪畫、書法等藝術(shù)作品進(jìn)行跨界合作，通過相互借鑒與融合，創(chuàng)作更優(yōu)秀的藝術(shù)作品。張培定等人的葉潛系列作品（圖四）將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與新媒體藝術(shù)相結(jié)合，把傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)作品由二維形態(tài)轉(zhuǎn)化為三維立體作品，為觀眾帶來了全新的視覺體驗(yàn)，也為煙臺民間剪紙藝術(shù)數(shù)字空間建設(shè)提供了思路。

綜上所述，煙臺民間剪紙藝術(shù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的核心是技術(shù)，利用數(shù)字化教學(xué)平臺以及數(shù)字化藝術(shù)空間實(shí)現(xiàn)煙臺民間剪紙藝術(shù)的數(shù)字空間轉(zhuǎn)移，進(jìn)而推動煙臺民間剪紙藝術(shù)的數(shù)字化傳承與發(fā)展。

四、結(jié)論與展望

本文聚焦煙臺民間剪紙藝術(shù)，基于“煙臺民間剪紙藝術(shù)文化內(nèi)涵—數(shù)字化現(xiàn)狀—傳承策略”基本邏輯，構(gòu)建煙臺民間剪紙藝術(shù)數(shù)字化傳承框架，并提出數(shù)字化傳承策略。本文通過對煙臺民間剪紙藝術(shù)數(shù)字化傳承的整合分析，為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承提供參考意見。

煙臺民間剪紙藝術(shù)數(shù)字化傳承是一項(xiàng)具有系統(tǒng)性、復(fù)雜性的工作，需要考慮各方面影響因素。無論哪個環(huán)節(jié)出現(xiàn)錯誤，都會影響傳承的效果。除此之外，在傳承剪紙藝術(shù)過程中還需要考慮消極效應(yīng)，提前制定相關(guān)政策或者采取有關(guān)措施，有助于減輕消極影響。

基金項(xiàng)目

2023年山東省傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展專項(xiàng)“山東省產(chǎn)城融合視角下傳統(tǒng)文化元素繼承研究”（項(xiàng)目編號：L2023C10190061）；2022年山東省藝術(shù)科學(xué)專項(xiàng)“山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)增長互生關(guān)系研究”（項(xiàng)目編號：L2022C10170032）。

作者簡介

祝恩宇，山東菏澤人，助教，碩士，研究方向?yàn)閿?shù)字營銷。

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