摘要：川渝地區(qū)的拔步床規(guī)模體量較大，形制結構復雜，雕刻技藝考究，紋飾內涵豐富，是清代傳統(tǒng)家具體系中的重要床榻類型。重慶巴渝民俗博物館館藏的清代鏤雕滿金漆花鳥紋拔步床就是其中的代表，其細膩的雕工、厚重的金漆、豐富且寓意吉祥的紋飾，展現(xiàn)了川渝木作匠人的高超技藝，也反映了人們對美好生活、錦繡前程和高尚人格的樸素向往與追求，蘊藏著深刻的文化內涵，呈現(xiàn)出濃郁的地方文化特色。這樣一張古床，不僅是制作水平上乘的家具藝術品，更是民間民俗文化的集大成者。

關鍵詞：木雕；古床；紋飾；寓意

床在我國傳統(tǒng)家具組合中有悠久的發(fā)展歷史，也是家居陳設中的重要組成部分，與人們的生活密切相關。因此，在床的制作上，人們從不吝嗇投入，樂于花費心思精心打造。隨著時代的發(fā)展，床的結構越來越復雜、制作越來越精致，至清代中晚期造床技藝達到新的高峰。川渝地區(qū)的拔步床，就是這一時期木雕古床中較有地域代表性的一個分支。重慶巴渝民俗博物館館藏的二級文物清代鏤雕滿金漆花鳥紋拔步床，集木雕工藝與紋飾之精華于一身，堪稱清代川渝地區(qū)拔步床的代表作。

一、川渝地區(qū)的拔步床

拔步床是川渝地區(qū)特有的一種傳統(tǒng)木雕床的類型，“它是一種造型奇特的床，從外形看，好像把架子床安放在一個木制平臺上，平臺前沿長出床的前沿二三尺。”①拔步床的布局由廊廡和床體前后兩部分構成，其形制結構極為復雜，猶如一座微縮版的古建筑。

廊廡位于踏板之上，與床體的面寬同長，寬60～80厘米，呈半封閉的形式，相當于整個床的前廳。兩端為格柵窗，窗子下方會放置床頭柜，可作為椅子供主人小憩，柜子里面還可以置物。有的床還會根據(jù)主人的喜好，將廊廡兩頭的床頭柜改為雙拼小圓桌，方便其洗漱等使用。廊廡前方為花罩和楣板，楣板的數(shù)量與床的體量大小成正比，雕刻內容豐富，是整個床的精華所在。

床體正面為雕刻精美的花罩，其余三面用內欄桿圍合，配上蚊帳形成封閉空間。床體里側往往會設置被蓋架，用于放置床上用品。有的被蓋架還會設置比較隱蔽的抽屜，可放置主人的貴重物品。

前端的廊廡可供主人小憩活動，后端的床體供主人睡覺休息，形成一個相當于“前室后寢”的格局。這樣的一張床，不僅是一件睡覺休息的臥具，更是一間可滿足主人起居生活多方面需求的小房間。

二、清代鏤雕滿金漆花鳥紋拔步床概況

重慶巴渝民俗博物館建成開放于1997年，以“民俗”為主題舉辦各類展覽，古床就是其中的重要內容。清代鏤雕滿金漆花鳥紋拔步床制作于清代中晚期，是博物館最具代表性的一件展品。追溯其流傳經(jīng)過，可知其是重慶渝北悅來徐家壩的一戴姓人家為女兒量身定制的價值連城的嫁妝。

從形制上看，該床體量龐大，結構完整。整間床由廊廡和床體兩部分構成，床寬274厘米，高291厘米，進深281厘米。廊廡踏板平面呈八字形，兩端配有床頭柜，格柵窗鑲嵌玻璃，實屬少見。床體三面設圍欄，里側設有被蓋架。自內至外設計有二層花罩和三層楣板，均雕刻精美紋飾，是整個床雕刻藝術的精華所在。

從材料上看，該床用料講究，適于雕刻。床體主要采用清代川渝地區(qū)較為常見的柏木材料，部分使用楠木。木料硬度適中，適合大面積布局雕刻紋飾，也有利于各種雕刻技藝的使用。該床的部分構件使用整料雕刻而成，這不僅對木材的選料有較多限制，對工匠的雕刻技藝要求也更高。

從工藝上看，該床做工精湛。根據(jù)床身不同部位的用料特點和不同紋飾需求，采用了深浮雕、淺浮雕、鏤雕、透雕、浮雕、線刻等多種雕刻技藝。浮雕主要應用于楣板、圍欄，雕刻面積較大，深淺結合的浮雕方式使圖案生動而不失美觀。鏤雕主要應用于花罩，用于雕刻藤蔓枝葉等植物紋飾，數(shù)層鏤空雕刻既體現(xiàn)了工匠高水平的雕刻技藝，更將錯綜纏繞的藤蔓植物特點展現(xiàn)得淋漓盡致。透雕主要應用于廊廡兩端的格柵窗子，既符合這一部位的用材和位置特點，又滿足空氣流通的實際需求。圓雕主要應用于廊廡的圍欄扶手，作為扶手的裝飾。線刻主要應用于圍欄擋板和鋪蓋架，淺淺幾筆就將植物紋飾刻畫得栩栩如生。不同雕刻手法的巧妙結合，充分將所雕刻紋飾的特點體現(xiàn)出來，將整個床裝飾得極為精致。

從髹漆來看，該床用金厚重，極盡奢華。金漆是清代川渝地區(qū)木雕床的流行做法，一般是針對花罩、楣板、圍欄擋板、立柱扶手和鋪蓋架等部位，采用點綴的方式對重點紋飾髹飾金漆，從而使紋飾顯得更為生動美觀。這一間清代鏤雕滿金漆花鳥紋拔步床則不同，床的主人使用金漆毫不吝嗇，其采用滿金漆的方式進行裝飾，各處紋飾圖案均髹飾金漆。一眼看去滿床皆為金色，甚是震撼。

三、紋飾的主要內容與寓意

此清代鏤雕滿金漆花鳥紋拔步床，在楣板、花罩、圍欄、被蓋架等處雕刻豐富紋飾，“大都借用隱喻、比擬、諧音等手法來表現(xiàn)一定的寓意”②，反映了床的主人對子女的美好祝愿和對生活美好向往的樸素愿望。

（一）楣板紋飾

楣板位于床廊廡正上方，共3層，每層均雕刻精美紋飾。第一層楣板，采用浮雕、圓雕方式雕刻四組紋飾。楣板中間采用浮雕方式雕刻三組喜鵲登枝紋飾，數(shù)只喜鵲立于梅花樹枝上歡樂地鳴叫，似乎在向主人報告有喜事要降臨。這一喜鵲登枝紋飾，寓意喜事連連的好運。楣板左端雕刻魚戲荷花紋飾，魚兒在荷葉間游戲，寓意年年有余，期盼著長久富足。楣板右端雕刻蘆葦（荷花）河蟹圖案，這一紋飾寓意有兩種解釋。一種解釋是紋飾雕刻的是荷花與螃蟹。荷意為“和”，蟹意為“諧”，取其諧音，寓意夫妻和諧。另一種解釋是紋飾雕刻的蘆葦和螃蟹，寓意二甲傳臚。在清代，會試的二甲第一名被稱為“傳臚”，紋飾中，蟹腳夾著蘆葦稈，“夾”諧音“甲”，寓意二甲傳臚，含有科舉考試一舉高中、金榜題名的美好祝愿。左右兩端還各高掛一只紅燈籠，燈籠上飾有各種瑞果，猶如慶祝家有喜事。第二層楣板，采用浮雕方式雕刻兩組紋飾。一組紋飾為博古圖。各式各樣插著花卉的花瓶，裝著石榴、葡萄等瑞果的果盤，蘊含主人期望四季平安、人壽年豐的美好愿望。另一組紋飾為楣板下方的流蘇。工匠將一整塊木板細細雕刻成一排參差起伏的流蘇，一眼望去，猶如微風吹動流蘇輕輕擺動，在靜態(tài)的圖案中有一種動態(tài)的效果，是整個床的點睛之筆。這一排流蘇不僅體現(xiàn)了工匠的精湛雕刻技藝，更體現(xiàn)了極高的藝術水準。第三層楣板采用浮雕、圓雕方式雕刻三組紋飾。撐枋兩端雕刻麟吐玉書，寓意有杰出之人降生，含早生貴子的愿望。楣板雕刻繁花錦雞圖，寓意錦上添花。兩側均雕刻松鼠食葡萄，松鼠有送子之意，多籽的葡萄也寓意多子多福，均表達對子孫繁衍、人丁興旺的愿望。從三層楣板雕刻紋飾內容可以看出，該床的楣板部位主要圍繞家族興盛的美好愿望來設計紋飾，通過諧音、典故等方式選取合適的紋飾元素，來表達家庭和睦、子孫繁衍、人才輩出等寓意。

（二）花罩紋飾

花罩分設兩層，一層位于廊廡正面，一層位于床體正面，相當于床的兩道大門，也是雕刻紋飾最精華之處。外層花罩以鏤雕與浮雕相結合的方式雕刻花鳥圖案。五朵碩大的牡丹花點綴于茂密的藤蔓枝葉間，兩側各有一對綬帶鳥停留于樹枝上相向而立。牡丹寓意富貴，綬帶鳥因“綬”與“壽”諧音而寓意長壽，藤蔓的延綿不絕寓意長長久久，這一組紋飾表達了富貴長壽連綿不絕的愿望。內層花罩同樣以茂密的藤蔓枝葉打底，其間結出四十四個象征有福的佛手瓜，蝴蝶在枝葉間翩翩飛舞。佛手瓜和蝴蝶均與福諧音，表達了世世代代幸福連綿的美好愿望。兩層花罩的紋飾內容突出了富貴和幸福兩個寓意。從整件床花罩看出物主以花鳥紋飾來表達家庭興旺發(fā)達的愿望。

（三）圍欄紋飾

廊廡踏板平面為外寬內窄的梯形，拱頂，兩側格柵窗中間鑲鏡框，周圍裝飾幾何圖案。廊廡兩端分別設有一個靴柜和一個銀柜。銀柜靠背雕刻蝠磬紋飾，柜體飾寶瓶插畫和石榴、佛手瓜等各種瑞果，表達了生活吉祥幸福的寓意。廊廡正面左右兩側圍板以竹節(jié)造型為框，中間均雕刻象征富貴吉祥的牡丹、鳳凰等瑞獸花鳥紋飾。廊廡圍欄的兩個扶手，上方雕刻的金瓜、壽桃、石榴、佛手瓜和柿子等五種瑞果，表達依靠自己勤勞雙手的努力，福壽盡在掌握的寓意。

（四）被架紋飾

被架正面采用浮雕和透雕相結合的方式，雕刻梅蘭竹菊四種花紋。在中國傳統(tǒng)文化中，梅蘭竹菊被稱為“花中四君子”，象征堅韌、高潔的品質與情操。梅花不懼嚴寒，在寒冷冬季盛開，“不隨群艷競年芳，獨自施朱對雪霜”③，象征君子威武不屈、不畏強權。蘭花耐得住寂寞，獨自在空山野谷中開放，象征君子潔身自好、獨立不遷的情操。竹子虛空勁節(jié)，不扶自直，象征君子堅直不屈、謙遜坦蕩的品格。菊花不畏嚴霜，不辭寂寞，象征君子悠然恬淡、自得其樂的品質?！懊诽m竹菊深受中國人喜愛，特別是歷經(jīng)數(shù)千年的審美歷程，中國人形成了獨特的審美經(jīng)驗和審美習慣，文人、士大夫通過對梅蘭竹菊的審美觀照，從中找到自己理想的君子人格，從而以此表達高尚的情操?！雹茉摯驳闹魅嗽诖驳闹行奈恢玫窨堂诽m竹菊四君子，其用意明顯而深刻。用梅蘭竹菊最簡單的線刻方式雕刻與花罩楣板復雜的鏤雕浮雕形成對比，用對人品質節(jié)操的要求與對榮華富貴的追求形成對比，通過將梅蘭竹菊刻于床最里的位置與其他紋飾刻于床的最顯眼之處形成對比，進而表達床的主人最深切的期盼。主人通過這一刻意的安排，表達了對后人的最高要求，在追求生活的榮華富貴和家族的興旺發(fā)達之時，時刻不忘對高尚人格和良好品行的修煉，隱喻要像梅蘭竹菊一樣成為獨立于世的君子。

四、紋飾的特點與內涵

一是形式上的科學布局。從床體到廊廡，從被蓋架到花罩再到楣板，從廊廡圍欄到扶手，整個床的紋飾布局呼應床身結構特點。各處紋飾詳略得當，滿足了不同部位用料對紋飾雕刻方式、雕刻內容的需求。紋飾主要集中于看面，其他個面不常示人，則保留素面。兩層花罩、三層楣板和被蓋架是紋飾雕刻的集中所在，根據(jù)主人家的美好愿望，設計反映富貴、長壽、多子多福等寓意的紋飾元素，選擇合適的雕刻手法呈現(xiàn)出來。無論是紋飾位置的安排分布，還是雕刻內容的選取，抑或雕刻手法的使用，謀篇布局都合情合理，既滿足功能需要，又符合美學欣賞要求。

二是內容上的吉祥如意。整張床雕刻內容豐富，寓意皆為吉祥、美好，正所謂“有圖必有意、有意必吉祥”。以鳳凰牡丹表富貴、以蝴蝶蝙蝠表幸福、以綬帶鳥表長壽、以鼠食葡萄表多子多福、以梅蘭竹菊表高尚、以二甲傳臚表前程……每一組紋飾都表達了吉祥的寓意，反映了床的主人對美好生活的向往。

三是元素上的地方特色。作為清代川渝地區(qū)的代表性家具品種，床身雕刻紋飾元素的使用有濃厚的地方特色。其中，最顯著的表現(xiàn)就是大量使用動植物元素，而未見或少見人物和文字。床的主人所要表達的各種美好寓意和對子孫后代的教導期盼，工匠在雕刻制作時都以常見的動物、植物為載體，通過動植物在傳統(tǒng)文化中所被賦予的文化屬性、動植物的諧音意思和動植物的組合搭配寓意等方式實現(xiàn)。

這一張清代鏤雕滿金漆花鳥紋拔步床，形制結構之復雜、制作工藝之精湛、雕刻內容之多樣、文化內涵之豐富、用金用料之厚重，實屬古代家具中的精品。特別是在木作匠人精湛的雕刻技藝下，寓意深刻的精美紋飾，使其在木雕技藝和藝術兩個方面都達到了一般家具難以企及的高度。這不僅是一件制作工藝上乘的家具藝術品，更是地域民間民俗文化的集大成者。

作者簡介

劉蔣，男，漢族，文博館員，研究方向為西南考古與歷史文化、文化遺產(chǎn)保護。

注釋

①劉雪梅，鄧背階，閆丹婷：《我國床的分類探討》，《家具與室內裝飾》，2006年第10期第26-28頁。

②董煒：《川東古床的木雕工藝特征》，《重慶文理學院學報（社會科學版）》，2010年第4期第4-9頁。

③出自南宋詞人韓元吉《紅梅》：“不隨群艷競年芳，獨自施朱對雪霜。越女漫夸天下白，壽陽還作醉時妝。半依修竹余真態(tài)，錯認夭桃有暗香。月底瑤臺清夢到，霓裳新?lián)Q舞衣長?！?/p>

④任朝陽：《梅蘭竹菊花之君子》，《北京林業(yè)大學學報》，2017年增刊第一期第94-98頁。