摘要：民族傳統(tǒng)體育屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入民族團結(jié)進步教育是中國特色社會主義民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作的理論和方法創(chuàng)新，其具有內(nèi)在的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯理路。理論邏輯：馬克思主義民族觀和中國特色民族觀；歷史邏輯：多形式多舉措促進民族團結(jié)是歷史的必然選擇；實踐邏輯：開啟云南高校民族團結(jié)進步教育的新征程。將民族傳統(tǒng)體育融入云南高校民族團結(jié)進步教育可以體現(xiàn)黨的民族政策和群眾路線；宣揚民族文化，增強民族自信；豐富民族團結(jié)理論，拓寬創(chuàng)建路徑。

關(guān)鍵詞：民族團結(jié)；民族傳統(tǒng)體育；邏輯理路；價值意蘊

要求云南努力成為我國民族團結(jié)進步示范區(qū)是習近平總書記2015年1月考察云南時根據(jù)云南省情和發(fā)展現(xiàn)狀對云南今后的發(fā)展做出的重要指示要求，是以習近平同志為核心的黨中央對云南做出的重要部署，是習近平總書記對云南經(jīng)濟社會發(fā)展提出的三大定位之一。以加強各民族交往交流交融為根本途徑，全面深入持久開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作，是推進民族團結(jié)進步事業(yè)發(fā)展的必然要求，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的必然要求^[1]。高校是為黨育人，為國育才的主要輸出地。大學生作為社會主義的核心發(fā)展力量，對社會的發(fā)展有很重要的能動作用，在各行各業(yè)中屬于中流砥柱，他們的思想、能力影響著各項事業(yè)的發(fā)展，也影響著我國民族團結(jié)進步教育事業(yè)的建立。民族傳統(tǒng)體育是我國各民族群眾在歷史發(fā)展中凝練形成的優(yōu)秀文化，也是各民族群眾交往交流交融的重要載體。本文對民族傳統(tǒng)體育融入云南高校民族團結(jié)進步教育的邏輯理路及其價值進行研究，旨在為民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作及理論研究貢獻一份力。

1 理論邏輯：馬克思主義民族觀和中國特色民族觀

從資本階級的形成到后來資本主義國家的建立、發(fā)展，再到西方國家在全球的殖民侵略擴張并壓迫著世界其他國家、民族的這一歷史是馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義民族觀的歷史背景、根基和現(xiàn)實條件。馬克思主義民族觀是馬克思主義理論的重要組成部分，馬克思主義民族觀以國際主義為主要特征，以平等、團結(jié)、共同繁榮為核心^[2]。民族平等是馬克思主義民族觀的基本觀點，是處理一切有關(guān)民族問題的出發(fā)點和落腳點，為很多國家、政黨處理民族問題指明了方向提出了思路。民族平等是民族團結(jié)的前提，只有各民族平等了，民族團結(jié)才能形成，才牢不可破，才更具有生命力。馬克思、恩格斯在《論猶太人問題》《神圣家族》《德意志意識形態(tài)》中都運用唯物主義基本原理闡述了有關(guān)民族、民族關(guān)系的問題。19世紀中葉《共產(chǎn)黨宣言》的出版標志著科學的馬克思主義理論的誕生，它為無產(chǎn)階級斗爭提供了科學的理論支持和指導。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯對民族關(guān)系、民族問題、民族發(fā)展規(guī)律運用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點進行了分析和揭示。提出：過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了；各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)；共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益；民族內(nèi)部的階級對立一消失，民族之間的敵對關(guān)系就會隨之消失^[3]。馬克思、恩格斯在之后的很多作品中我們都能看到他們對民族問題的相關(guān)論述，比如《德國的革命和反革命》《中國革命和歐洲革命》《家庭、私有制和國家的起源》等。這些理論都是馬克思主義民族觀的重要理論基石。

馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于民族問題的基本觀點，為中國共產(chǎn)黨的民族觀指明了方向，是中國共產(chǎn)黨制定民族政策、開展民族工作、處理民族問題的理論依據(jù)。中國共產(chǎn)黨在建黨初期就把民族問題列為了重要工作之一并在工作中不斷進行探索。中國共產(chǎn)黨歷史上第一個關(guān)于民族問題的綱領(lǐng)就誕生于1922年黨的第二次全國代表大會。在土地革命時期，中國共產(chǎn)黨正確制定和執(zhí)行了對少數(shù)民族的政策，從而使黨不僅能夠領(lǐng)導全國各族人民勝利地完成歷史賦予的使命，而且為以后黨的民族政策的逐步完善打下了很好的基礎(chǔ)^[4]。1931年11月中華工農(nóng)兵蘇維埃第一次全國代表大會做出《關(guān)于中國境內(nèi)少數(shù)民族問題的決案》，之后，將少數(shù)民族工作思想寫進了《中華蘇維埃共和國憲法大綱》。1934年，賀龍、關(guān)向應(yīng)領(lǐng)導的湘鄂川黔革命軍事委員會提出要幫助湖南、四川、貴州境內(nèi)的苗族同胞得到解放與自由。因為制定和執(zhí)行了黨的少數(shù)民族政策，紅軍的長征，才能順利通過我國西南、西北地區(qū)少數(shù)民族聚居區(qū)，并得到這些地區(qū)少數(shù)民族的支持與幫助，最終擺脫了國民黨幾十萬大軍的圍剿，中國革命才能從勝利走向勝利。中國共產(chǎn)黨在長征過程中還豐富、發(fā)展和創(chuàng)新了黨的民族理論，為今后黨的民族政策的完善提供了有力的理論支持和基礎(chǔ)，如《中國的民族問題》《關(guān)于彝民中的工作》《番民工作中的幾個問題》《關(guān)于回民工作的指示》等。

自1949年中華人民共和國成立以來，黨的民族政策走過了光輝的70余年，我國在民族政策實踐過程中也不斷探索法治化的路徑、方法，在完善民族法律法規(guī)體系、優(yōu)化政策效率方面取得了寶貴的經(jīng)驗和豐碩成果，各民族的獲得感、幸福感、安全感與時俱增^[5]。在這70余年中，關(guān)于民族問題的法律法規(guī)陸續(xù)頒布實施。1952年，政務(wù)院通過的《中華人民共和國民族區(qū)域自治實施綱領(lǐng)》以及1954年第一屆全國人民代表大學通過的《中華人民共和國憲法》都對少數(shù)民族的權(quán)利和義務(wù)進行了明確規(guī)定。1984年，第六屆全國人民代表大會第二次會議通過的《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，是實施憲法規(guī)定的民族區(qū)域自治制度的基本法律，為開展民族工作、處理民族問題提供了更加明確、清晰、系統(tǒng)的法律依據(jù)。1992年1月14日舉行首屆中央民族工作會議，江澤民在會議報告中梳理了新中國成立40多年來民族團結(jié)工作的重大成果，要求切實加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會建設(shè)，保障少數(shù)民族同胞的基本權(quán)利^[6]。該次會議對我國民族工作的發(fā)展起到了重大的推動作用。經(jīng)過歷史的選擇和沉淀形成的中國特色民族觀是馬克思主義民族觀中國化的理論成果，是馬克思主義民族觀的中國實踐。

2 歷史邏輯：多形式多舉措促進民族團結(jié)是歷史的必然選擇

民族平等是馬克思主義民族觀的基本觀點，民族之間的對立、敵對等狀態(tài)最終會消失也是馬克思對民族關(guān)系的理解和闡述。馬克思認為民族的既是世界的，是大家共有的，各民族之間必將走向大團結(jié)，到了共產(chǎn)主義社會是不存在各民族各自的利益，而是整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益。馬克思對民族關(guān)系的觀點為中國共產(chǎn)黨處理民族問題指明了方向。民族團結(jié)是國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定的基石。在抗戰(zhàn)期間中國共產(chǎn)黨始終如一地主張：“只有全國人民，不分黨派，不分信仰，不分地域疆界，不分民族區(qū)別，實行共同奮斗，才能挽救民族的滅亡”^[7]。毛澤東曾提出要反對大漢族主義，也要反對狹隘的民族主義。黨的民族政策是民族團結(jié)的生命線，維護民族團結(jié)是各民族最高利益，從反帝反封建、民族抗戰(zhàn)，到解放后的社會主義改造、改革開放，再到現(xiàn)在的全面建成小康社會，每個時代都充分體現(xiàn)著民族團結(jié)的重要性。習近平總書記關(guān)于民族團結(jié)也曾有過重要論述：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是維護民族團結(jié)的根本保證；堅持和完善民族區(qū)域自治制度是維護民族團結(jié)的制度保障；堅持民族事務(wù)治理法治化是維護民族團結(jié)的基本路徑；堅持鑄牢中華民族共同體意識是維護民族團結(jié)的思想基礎(chǔ)。

一直以來，國外敵對勢力亡我之心不死，勾結(jié)極端民族主義者，利用民族問題擾亂、破壞、分裂我國。在復雜的國際環(huán)境下，國內(nèi)保持民族團結(jié)社會穩(wěn)定就顯得尤其重要。歷史告訴我們，只有在和平安定的環(huán)境下，各民族才能得到較好的發(fā)展，人民群眾才能過上穩(wěn)定的生活，國家才能走向強盛。赫爾德最早提出：歸屬于共同體是人的一種本質(zhì)的需要^[8]。民族團結(jié)是多民族國家更是人類社會生存發(fā)展的需要和必然。在多民族國家內(nèi)，各民族和睦相處、團結(jié)友愛、勤懇樸實，國家才會興旺發(fā)達。民族團結(jié)關(guān)乎到社會的穩(wěn)定和國家的統(tǒng)一，它是一種內(nèi)生動力和精神力量，能夠凝聚籠絡(luò)人心，能夠使各民族團結(jié)友愛，共同為中華民族的繁榮富強獻計獻策出力，各民族之間的相互關(guān)系是國家繁榮富強社會穩(wěn)定的重要因素。中華民族偉大復興正值關(guān)鍵轉(zhuǎn)折時期，民族團結(jié)事關(guān)黨和國家工作全局，民族和，則全局穩(wěn)。民族團結(jié)關(guān)鍵在黨，是對黨的重要地位的體現(xiàn)，黨的宗旨和性質(zhì)決定了中國共產(chǎn)黨能成為、必成為、已成為歷史和人民的選擇。歷史和人民既然選擇了中國共產(chǎn)黨，當然對于它的各項政策也是相信的、擁護的。民族團結(jié)的生命線是黨的民族政策，只有黨的民族政策好，才會極大地促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，促進民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，促進各民族團結(jié)友愛，促進各民族共同富裕，共同富裕也是民族政策的落腳點。中國共產(chǎn)黨自成立之初就把民族獨立、人類解放、人民的生活水平提升視為己任。一個政黨能讓各族人民群眾安居樂業(yè)、生活質(zhì)量提高，那么各族人民群眾就會擁護這個政黨。為了推動民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、促進民族團結(jié)進步事業(yè)建立，國家陸續(xù)召開了相關(guān)會議，出臺了相關(guān)的法律法規(guī)、通知意見、舉措辦法。各級政府，各行各業(yè)，所有的機關(guān)、企事業(yè)單位和社會團體都根據(jù)具體情況開展民族團結(jié)進步示范創(chuàng)建活動。中國共產(chǎn)黨、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一、人民幸福生活是一個命運共同體，是相互作用相互影響的。

3 實踐邏輯：開啟云南高校民族團結(jié)進步教育的新征程

“小中大”學校教育是新時代民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作的“生命線”^[9]。1999年，教育部印發(fā)了《關(guān)于在全國中小學開展民族團結(jié)教育活動的通知》，為在學校進行民族團結(jié)進步教育活動的開展和理論研究奠定了政策基礎(chǔ)。2007-2014年期間，相關(guān)部門先后頒布了《關(guān)于加強民族理論與政策課教學的意見》《學校民族團結(jié)教育指導綱要》《國家中長期教育改革和發(fā)展》等文件，明確要求在民族院校中開展民族團結(jié)教育活動，無論是民族院校還是其他普通院校，很多高校在人才培養(yǎng)方案、課程設(shè)置、教學中都涉及到了民族團結(jié)進步教育內(nèi)容，特別是民族傳統(tǒng)體育大量地進入大中小學課堂。國家教育行政部門應(yīng)充分利用好“小中大”學校教育是新時代民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作的“生命線”廣泛開展民族團結(jié)進步教育活動。

云南作為多民族省份，作為面向南亞、東南亞的橋頭堡，與多個國家接壤，云南自身民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的局面對于中國在南亞、東南亞甚至在國際上的形象尤其重要。近年來，云南也一直致力于各民族團結(jié)和各民族人民交往交流交融相統(tǒng)一。2015年1月，習近平總書記考察云南時將云南定位為民族團結(jié)進步示范區(qū)。云南的民族團結(jié)進步教育創(chuàng)建工作已然成為“云南經(jīng)驗”“云南實踐”。整個“十三五”時期云南省推動示范區(qū)建設(shè)取得階段性明顯成效，共有38家單位榮獲全國民族團結(jié)進步示范單位。2021年10月25日，云南省委、省政府印發(fā)實施《云南省建設(shè)我國民族團結(jié)進步示范區(qū)規(guī)劃（2021-2025年）》，明確了“十四五”時期民族團結(jié)進步示范區(qū)建設(shè)的總體思路、主要任務(wù)和保障措施。云南高校在民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動的道路上還有待緊抓工作實績提高工作實效，目前只有云南民族大學于2016年入圍國家民委公布的全國民族團結(jié)進步示范單位。其他82所高校應(yīng)乘著云南作為民族團結(jié)進步示范區(qū)這一東風，在學校各類課程包括課堂教學、第二課堂等陣地全方位、全范圍構(gòu)建民族團結(jié)進步教育體系，使中華民族一家親、民族團結(jié)、中華民族共同體等觀念深入各族學生之心，制定促進民族團結(jié)進步的管理制度、活動方案、監(jiān)督評價體制等，系統(tǒng)完善民族團結(jié)進步教育工作機制。把民族團結(jié)進步教育工作機制落實到工作實處，實現(xiàn)云南高校民族團結(jié)進步教育活動良性發(fā)展，推動民族團結(jié)進步教育工作機制轉(zhuǎn)化為創(chuàng)建效能。

4 民族傳統(tǒng)體育促進云南高校民族團結(jié)進步教育的價值意蘊

4.1 體現(xiàn)黨的民族政策和群眾路線

民族工作事關(guān)民族團結(jié)和睦和祖國完整統(tǒng)一，事關(guān)中華民族和中國人民的根本利益，事關(guān)中華民族的偉大復興。憲法第一百一十九條規(guī)定：“民族自治地方的自治機關(guān)，自主地管理本地方的教育、科學、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)，保護和整理民族的文化遺產(chǎn)，發(fā)展和繁榮民族文化?！绷暯娇倳浽鴮γ褡骞ぷ饔羞^重要論述：民族地區(qū)是我國的資源富集區(qū)、水系源頭區(qū)、生態(tài)屏障區(qū)、文化特色區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)。集這么多的“區(qū)”于一身，足以說明民族工作在黨和國家工作全局中的重要地位^[10]。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族人民在華夏這片土地上創(chuàng)造了燦爛的文明，而云南地處邊疆民族地區(qū)，在邊疆高校開展民族傳統(tǒng)體育是黨對民族文化的保護，對民族工作的態(tài)度，尤其能夠說明黨和國家對民族工作極端重要性的深刻認識。對民族傳統(tǒng)體育的挖掘、保護、傳承是黨的民族工作的具體體現(xiàn)，也是鑄牢中華民族共同體意識的重要途經(jīng)。

民族傳統(tǒng)體育不是某一個民族的文化，而是中華民族的共同文化財富。這些文化來源于人民、發(fā)展于人民、運用于人民。群眾路線是中國共產(chǎn)黨根本的政治路線和組織路線，是中國革命取得勝利的重要法寶。習近平總書記還強調(diào)：要在全社會不留死角地搞好民族團結(jié)宣傳教育。把民族團結(jié)進步創(chuàng)建作為最大的群眾工作來做，是黨的群眾路線在民族工作領(lǐng)域的創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性發(fā)展^[11]。高校學生既是重要的群眾路線工作對象，又是今后開展群眾工作的重要隊伍。作為傳承、創(chuàng)新、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地高校自然而然要首當其沖搞好民族團結(jié)進步教育。高校培養(yǎng)的畢業(yè)生都是去往了祖國的五湖四海，他們就是星星之火撒向了祖國大地，這些高學歷、高智商、高素質(zhì)的畢業(yè)生會一定程度影響一個地區(qū)文化、經(jīng)濟、社會的發(fā)展。

民族傳統(tǒng)體育和高校民族團結(jié)進步教育工作相結(jié)合既是堅持黨對民族工作領(lǐng)導的真實反映，也是維護祖國統(tǒng)一的表現(xiàn)；既貫徹了黨的民族政策、教育政策和群眾路線，又發(fā)揚傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進了民族團結(jié)進步建設(shè)。

4.2 宣揚民族文化，增強民族自信

西方國家的火藥大炮把人類從農(nóng)業(yè)社會帶到了工業(yè)社會。自工業(yè)革命之后，西方成為了現(xiàn)代文明的發(fā)祥地，經(jīng)濟、社會、軍事得到了急速發(fā)展，列強也趁機在全世界進行侵略掠奪，文化侵略就是其中一種。因為西方經(jīng)濟在世界上的統(tǒng)治地位，他們把現(xiàn)代體育帶到了世界各地，所以其文化也占據(jù)著世界文化的主導。反映西方文化價值的現(xiàn)代體育也自然變成了世界主流體育活動^[12]。由于歷史原因，新中國成立后，我國優(yōu)先選擇發(fā)展世界主流體育活動，加上現(xiàn)代體育的特點與時代發(fā)展特征的契合度，使民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展步履維艱。西方現(xiàn)代體育因契合了人們追求健美、時尚、刺激等需求特點，在現(xiàn)代社會生活環(huán)境中表現(xiàn)出較強的生命力，無形中擠壓了我國民族傳統(tǒng)體育的生存空間^[13]。國家體育總局公布的2016年全年全國1092項體育競賽計劃中，粗略統(tǒng)計屬于民族傳統(tǒng)體育項目的比賽只有武術(shù)、龍舟、風箏、毽球、拔河等50余項，其余均為西方現(xiàn)代體育項目的比賽^[14]。

隨著國家的發(fā)展和社會的進步，人們對待生活的態(tài)度也發(fā)生了變化，不再是以經(jīng)濟至上，表現(xiàn)在體育方面也是一樣，不再是單純地追求競技，而是注重刺激、競技、享受、娛樂等綜合感受。多數(shù)的現(xiàn)代體育項目代表著競技，而在高校學生群體中，能真正參與競技體育的始終占著少數(shù)，多數(shù)學生也都想?yún)⑴c其中，但只能作為啦啦隊或是旁觀者，更多的還是路人?，F(xiàn)代體育項目出現(xiàn)在高校校園各個角落中，占據(jù)著學生的課余生活，無形中學生會產(chǎn)生一定的視覺疲勞。在當前現(xiàn)代體育占主流的時代中，民族傳統(tǒng)體育無疑是一顆閃亮的明珠一抹陽光，注定會成為人們關(guān)注的一個亮點。歷史中的文明古國，也只有華夏文明沒有間斷和消失，造就了燦爛的中華民族優(yōu)秀文化。中華民族優(yōu)秀文化博大精深，民族傳統(tǒng)體育就是優(yōu)秀文化中的一種，在高校開展民族傳統(tǒng)體育既能發(fā)展傳承傳統(tǒng)文化，讓學生了解、參與、熟知這些娛樂性高，易于開展，還不乏競技性的民族傳統(tǒng)體育項目，又能宣傳我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進民族團結(jié)進步活動建設(shè)。通過民族傳統(tǒng)體育項目的開展，使學生認識到這些由我們祖先創(chuàng)立的有趣的項目，從而激發(fā)學生民族自信心和自豪感。云南具有民族多、民族傳統(tǒng)體育項目多等特點，在云南高校廣泛開展民族傳統(tǒng)體育項目，并結(jié)合民族團結(jié)進步教育創(chuàng)建活動，可以創(chuàng)立地方特色，打造“一校一品”的文化品牌，形成民族團結(jié)進步教育云南高校實踐。

4.3 豐富民族團結(jié)理論，拓寬創(chuàng)建路徑

我國民族團結(jié)理論政策形成于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導各族人民進行反帝反封建的新民主主義革命時期，確立于中華人民共和國成立即民族獲得獨立、國家獲得解放的建國初期，發(fā)展于改革開放后社會進步、經(jīng)濟增長、文化百家爭鳴的繁榮局面時代，成熟于黨的十八大之后的中國特色社會主義新時代。習近平總書記從頂層設(shè)計層面提出鑄牢中華民族共同體意識，破解了民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作的難題。鑄牢中華民族共同體意識是馬克思主義民族觀中國化的最新理論成果，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。民族團結(jié)理論的實踐形態(tài)是民族團結(jié)進步事業(yè)，民族團結(jié)進步事業(yè)是涉及到政治、經(jīng)濟、文化和社會等多領(lǐng)域的重要問題^[15]。民族團結(jié)進步教育研究是當前學術(shù)界研究的一個熱點，眾多學者從不同的視角和切入點豐富發(fā)展民族團結(jié)進步教育理論，民族團結(jié)進步教育研究也經(jīng)歷了一個從起步到探索再到現(xiàn)在快速發(fā)展的階段。

有學者提出建議，根據(jù)當前的研究態(tài)勢和社會發(fā)展趨勢可以拓展互聯(lián)網(wǎng)+民族團結(jié)進步教育、區(qū)域性民族團結(jié)進步教育實踐、民族地區(qū)治理能力提升與民族團結(jié)進步教育關(guān)系、學校教育載體等研究領(lǐng)域，不斷豐富民族團結(jié)理論，健全新時代民族團結(jié)理論創(chuàng)新體系。也有學者提出可以將馬克思列寧主義基本原理同民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作的具體實踐和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合進行研究。民族傳統(tǒng)體育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體之一，通過民族傳統(tǒng)體育進行民族團結(jié)進步教育既是體現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育功能的一個途徑，又是豐富民族團結(jié)理論體系的一種實踐方法。民族傳統(tǒng)體育融入高校民族團結(jié)進步教育與互聯(lián)網(wǎng)+民族團結(jié)進步教育、區(qū)域性民族團結(jié)進步教育實踐、學校教育載體等研究領(lǐng)域也是相一致的。民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動結(jié)合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國特色社會主義民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作的理論和方法創(chuàng)新。

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