收稿日期：2024-04-21

基金項(xiàng)目：2022年度國家社會科學(xué)基金一般項(xiàng)目“延安時期中國共產(chǎn)黨政治儀式建構(gòu)及其歷史經(jīng)驗(yàn)研究”（22BDJ043）；2021年度河南省高等學(xué)校青年骨干教師培養(yǎng)計(jì)劃“延安時期中共紀(jì)念儀式與政治認(rèn)同研究”（2021GGJS039）

作者簡介：陳莉莉（1981—），女，河南滎陽人，法學(xué)博士，河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，主要從事中共黨史研究。趙夢雅（1999—），女，河南永城人，河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院碩士研究生。

摘 要：抗戰(zhàn)時期，援華抗戰(zhàn)的加拿大共產(chǎn)黨員白求恩不幸犧牲于晉察冀邊區(qū)。此時中國共產(chǎn)黨正面臨著國共關(guān)系惡化以及邊區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生狀況惡劣的局面，紀(jì)念活動作為鼓舞人心、解放思想的有力武器，得到中國共產(chǎn)黨人的充分重視。中國共產(chǎn)黨通過致電、組織追悼會、題詞、撰文以及場館紀(jì)念和冠名紀(jì)念等具體形式組織開展了一系列以白求恩為主題的紀(jì)念活動。白求恩紀(jì)念活動在動員群眾積極抗戰(zhàn)、推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展、促進(jìn)國際友好交往、筑牢共產(chǎn)主義信仰等方面發(fā)揮著重要作用，為爭取抗戰(zhàn)勝利提供了強(qiáng)勁動力。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)時期；白求恩；紀(jì)念活動

DOI：10.13783/j.cnki.cn41-1275/g4.2024.04.009

中圖分類號：D231 ""文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ""文章編號：1008-3715（2024）04-0055-06

“在國際醫(yī)療界聲名鵲起”［1］的諾爾曼·白求恩，于1938年帶領(lǐng)一個由加拿大人和美國人組成的醫(yī)療隊(duì)到晉察冀邊區(qū)工作，盡己所能挽救中國軍民的生命、促進(jìn)根據(jù)地醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，為中國抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了卓越貢獻(xiàn)。作為少數(shù)為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地服務(wù)的知名外國醫(yī)生之一，白求恩逝世后，中國共產(chǎn)黨通過多種形式展開對白求恩的紀(jì)念。目前學(xué)界關(guān)于白求恩的研究主要側(cè)重對白求恩生平事跡的考察以及白求恩精神的研究，較少涉及紀(jì)念史層面，盡管也有學(xué)者從縱向角度探析紀(jì)念話語表達(dá)中的白求恩形象①，但缺乏對抗戰(zhàn)時期這一重要?dú)v史時期白求恩紀(jì)念活動的整體考察?？箲?zhàn)時期的白求恩紀(jì)念活動鼓舞了全黨全軍為抗日戰(zhàn)爭的最終勝利而英勇奮斗，對其系統(tǒng)考察不僅從紀(jì)念維度還原了歷史的豐富面向，也為新時代開展人物紀(jì)念活動提供了經(jīng)驗(yàn)參考與實(shí)例借鑒。

一、抗戰(zhàn)時期白求恩紀(jì)念活動的歷史背景

白求恩紀(jì)念活動是在抗戰(zhàn)時期嚴(yán)峻復(fù)雜的國內(nèi)外形勢下展開的。中國軍民頑強(qiáng)抵抗日本軍國主義的野蠻侵略之際，國際局勢日趨復(fù)雜多變，中國抗日戰(zhàn)爭與世界反法西斯戰(zhàn)爭日益連成一個整體。國際社會在全球范圍內(nèi)提供人道主義醫(yī)療援助，部分愛好和平的人士跨越國界阻隔，支援中國抗戰(zhàn)，為中國抗日戰(zhàn)爭的勝利及世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利貢獻(xiàn)力量。白求恩作為援華人士中的一員，在國共密切合作時期順利抵達(dá)敵后抗日根據(jù)地，服務(wù)于中國的抗戰(zhàn)事業(yè)。白求恩犧牲時國共兩黨關(guān)系已經(jīng)發(fā)生劇烈轉(zhuǎn)折，統(tǒng)一戰(zhàn)線面臨嚴(yán)重威脅。1939年10月，毛澤東指出：“

抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的投降危險(xiǎn)、分裂危險(xiǎn)和倒退危險(xiǎn)仍然是當(dāng)前時局中的最大危險(xiǎn)。

”［2］144國共摩擦加劇對中國共產(chǎn)黨獲取國內(nèi)外援助產(chǎn)生不利影響。1939年晉察冀軍區(qū)司令員聶榮臻反映“國際援華委員會曾從紐約給醫(yī)療隊(duì)匯錢，宋慶齡先生也從南方設(shè)法運(yùn)了一批藥品來，有些外國的和中國的外科醫(yī)生也曾極力想法到敵后來，但是這一切都被蔣介石國民黨扣留了”［3］。通過紀(jì)念白求恩來銘記白求恩的卓越貢獻(xiàn)，既彰顯中國共產(chǎn)黨堅(jiān)決抗戰(zhàn)到底的意志，又表明中國共產(chǎn)黨對國際援華力量的高度重視，爭取更多人沖破封鎖抵達(dá)敵后抗日根據(jù)地，投身于反抗日本帝國主義的斗爭。

白求恩紀(jì)念活動也體現(xiàn)了邊區(qū)在醫(yī)療衛(wèi)生資源匱乏情境下對醫(yī)務(wù)人員的格外珍視。自抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的敵后抗日根據(jù)地醫(yī)療衛(wèi)生條件長期處于惡劣境地，嚴(yán)重影響到部隊(duì)的生命力和戰(zhàn)斗力，白求恩生前工作的晉察冀邊區(qū)也不例外。聶榮臻后來談到晉察冀邊區(qū)時曾言：“幾年的戰(zhàn)爭，姑勿論給養(yǎng)彈藥之困難，而醫(yī)藥的缺乏，醫(yī)療技術(shù)的貧弱，長時期曾經(jīng)都是相當(dāng)嚴(yán)重的問題?！保?］直到“白求恩大夫來軍區(qū)熱心幫助我們，擔(dān)任軍區(qū)醫(yī)藥顧問，建立了模范病室，才逐漸解決了部隊(duì)醫(yī)療衛(wèi)生工作上的各種困難”［5］。盡管在白求恩的熱心幫助下邊區(qū)醫(yī)療工作漸有起色，但在白求恩大夫逝世后，醫(yī)術(shù)高超大夫的匱乏仍然是擺在根據(jù)地面前的難題。根據(jù)地醫(yī)療救護(hù)水平的高低不僅關(guān)系到戰(zhàn)士的生命能否得到可靠的救治，更會影響到根據(jù)地政權(quán)的鞏固。這一時期在此背景下宣傳、紀(jì)念白求恩大夫，一方面吸引醫(yī)務(wù)工作者奔赴邊區(qū)，另一方面也展現(xiàn)出對培養(yǎng)白求恩精神引領(lǐng)下醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德卓越醫(yī)務(wù)人員的迫切需求。

二、抗戰(zhàn)時期白求恩紀(jì)念活動的主要形式

白求恩犧牲于晉察冀邊區(qū)后，為銘記其對中國抗戰(zhàn)做出的卓越貢獻(xiàn)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開展了一系列以白求恩為紀(jì)念主題、著重宣傳事跡、闡釋價(jià)值意義的紀(jì)念活動，形式多樣的紀(jì)念活動刻畫出白求恩的鮮明形象，有助于鞏固民眾的集體記憶，凝聚團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的共同意志。

（一）致電哀悼

致電哀悼作為一種能夠跨越遙遠(yuǎn)空間距離的紀(jì)念形式，其便捷性與實(shí)時性減弱了空間距離對紀(jì)念效果的制約。中共中央多次致電哀悼并表明中國共產(chǎn)黨對白求恩的高度重視。1939年白求恩逝世后，中共中央在電報(bào)中概述了白求恩來華參戰(zhàn)的事跡，指出：“我全黨同志，全國同胞，須知白求恩大夫?qū)崅ゴ蟮挠褡逯鈽s的代表。”［6］這一論斷從國家民族高度對白求恩極盡贊譽(yù)，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的期許。1939年11月22日，中共中央政治局會議決定：“舉行追悼白求恩大會，并由中共中央、八路軍和追悼大會向其家屬發(fā)慰問電。”［2］146此后多方致電白求恩家屬，以示緬懷和寬慰之意。11月23日，中共中央致電慰問白求恩家屬時再次回顧了白求恩在華的工作生活，對其作出高度評價(jià)：“我們悼念白醫(yī)師為世界人類解放事業(yè)與對中國抗戰(zhàn)的偉大貢獻(xiàn)，表示深切的敬意?！保?］同一天，八路軍總司令朱德、副總司令彭德懷致電慰問白求恩家屬，對白求恩的不幸離世深表哀悼，指出“敝軍將士，聞此噩耗，莫不深為哀痛！蓋此不僅我國抗戰(zhàn)之一大損失，亦世界人類解放事業(yè)之大損失也”［8］。12月1日，延安追悼白求恩大夫籌備會以集體名義表達(dá)中國人民對白求恩的哀悼與敬仰之情：“全延安黨政軍民學(xué)各界人士，均認(rèn)為這是中華民族與全世界人民之重大損失，極表哀痛。”［9］中共中央及中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人的致電哀悼為紀(jì)念白求恩定下基調(diào)，不僅全面總結(jié)了白求恩的偉大貢獻(xiàn)，也深刻闡釋了中國共產(chǎn)黨的政治主張。

（二）召開追悼會和紀(jì)念大會

追悼會和紀(jì)念大會參與人數(shù)眾多，寄托著民眾對白求恩的無盡哀思。接收到白求恩死訊之后，延安各界積極籌備追悼大會，決定“以滕代遠(yuǎn)、饒正錫、馬海德等八人組成追悼白求恩大夫籌備會”，并提出“望各機(jī)關(guān)學(xué)校部隊(duì)團(tuán)體踴躍參加”［10］追悼儀式。白求恩生前曾救治幾千戰(zhàn)士，積極治療群眾的傷病，其醫(yī)德與醫(yī)術(shù)頗受軍民尊敬，當(dāng)他逝世后，“在八路軍前后方，進(jìn)行了無數(shù)次的追悼會”［11］，傳遞著軍民的真摯思念與哀悼。1939年12月1日，備受矚目的白求恩博士追悼大會正式舉行，延安各界代表紛紛聚集于中央大禮堂，“沉靜而肅穆的空氣，籠罩著整個會場”，中共中央軍委參謀長滕代遠(yuǎn)、魯迅藝術(shù)學(xué)院院長吳玉章等同志出席會議并發(fā)表重要講話。追悼會即將結(jié)束時“一片紀(jì)念白求恩同志的口號，高呼在追悼者群的口中，這不是簡單的追悼，而是后者要向前者來學(xué)習(xí)的積極的表示”［12］。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的出席表明對白求恩追悼大會的高度重視，也有利于悼念中對民眾進(jìn)行精神洗禮和思想教育。1940年1月5日晉察冀邊區(qū)召開的追悼白求恩大夫大會，“開會時由音樂隊(duì)奏樂和挽歌隊(duì)唱追悼歌，接著行祭禮，獻(xiàn)花圈，軍區(qū)聶司令親讀祭文并報(bào)告白大夫生平”［13］294。在嚴(yán)肅悲壯的氛圍中，萬余人聚集默哀，沉重悼念白求恩的離世。同年，于白求恩逝世周年之際，“八路軍衛(wèi)生部及后勤政治部特于大禮堂召開大會以資紀(jì)念”［14］，朱德在大會上發(fā)表講話，強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)白求恩精神。1941年11月13日，第十八集團(tuán)軍總衛(wèi)生部同邊區(qū)各醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)關(guān)在中央大禮堂舉辦紀(jì)念白求恩大會，由中央軍委后方勤務(wù)部衛(wèi)生部部長饒正錫報(bào)告“白求恩生平功績及二年來白氏的精神在八路軍衛(wèi)生工作中的影響”［15］。追悼會和紀(jì)念大會現(xiàn)場沉重肅穆的氛圍喚起民眾對白求恩的悼念之情和學(xué)習(xí)白求恩精神的熱情。

（三）領(lǐng)導(dǎo)人題詞

題詞是以言簡意賅的方式評述他人或表述思想，簡短而富有深度的題詞語意清晰、便于傳播。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人對白求恩的題詞蘊(yùn)含深刻的政治意蘊(yùn)。1939年12月1日，在延安各界追悼白求恩大會上，毛澤東親筆題寫的挽詞為：“學(xué)習(xí)白求恩同志的國際精神，學(xué)習(xí)他的犧牲精神、責(zé)任心與工作熱忱?！保?］147毛澤東的題詞構(gòu)成白求恩精神的基本內(nèi)涵，也成為邊區(qū)各界的學(xué)習(xí)指南。白求恩遺體安葬之后，1940年5月晉察冀軍區(qū)修建題詞碑刻，中共中央委員會題詞“白求恩同志的這種國際主義精神，值得中國共產(chǎn)黨全體黨員的學(xué)習(xí)，值得中華民國全國人民的尊敬”；聶榮臻題詞：“大眾的科學(xué)家和政治家”；呂正操題詞：“人類解放戰(zhàn)線上最勇敢的戰(zhàn)士”；舒同題詞：“永遠(yuǎn)不滅的光輝”。［16］這些題詞各有側(cè)重，主要通過對白求恩個人品質(zhì)或職業(yè)生涯的簡要評述表彰其功績，贊賞其美德，進(jìn)而號召人民群眾在對白求恩的紀(jì)念中虛心學(xué)習(xí)白求恩精神，尤其是學(xué)習(xí)其國際主義精神，學(xué)習(xí)其超越狹隘的民族偏見為全世界人民的解放而斗爭的精神。

（四）撰寫紀(jì)念文章

撰寫紀(jì)念文章是表達(dá)作者情感的重要媒介形式。結(jié)合親身經(jīng)歷撰寫文章記述與白求恩的親密接觸，書寫對白求恩的印象，不僅塑造了白求恩的立體形象，也是一場聲勢浩大的白求恩精神宣傳活動。通過紀(jì)念文章，群眾在信息傳遞和接收中對白求恩的了解更加全面和深入，從而形成情感共振和價(jià)值共鳴。白求恩逝世后，在中國共產(chǎn)黨的倡導(dǎo)下各方人士紛紛撰寫回憶文章。1939年11月25日，馬海德撰文詳述白求恩的生平事跡，表明堅(jiān)決抗日的主張；1940年1月5日，晉察冀邊區(qū)萬人追悼白求恩大會上，聶榮臻宣讀的《祭白求恩文》兼具文采與情感，內(nèi)容豐富，生動感人；饒正錫撰文紀(jì)念白求恩逝世二周年，著重總結(jié)白求恩精神的現(xiàn)實(shí)影響；朱德在白求恩逝世三周年之際作《紀(jì)念白求恩同志》一文，回憶其生平事跡，褒揚(yáng)其偉大精神，贊賞其人性光輝；曾被白求恩手術(shù)救治過的李得才深情回憶與白大夫之間的往來，堅(jiān)稱：“白求恩大夫的生命之火熄滅了，但是他的閃光的思想、偉大的精神永遠(yuǎn)活著，他永遠(yuǎn)是我的好老師、好朋友、救命恩人?！保?7］眾多白求恩紀(jì)念文章的發(fā)表使白求恩的高大形象及白求恩精神在撰寫中彰顯、在傳播中永恒。

（五）場館紀(jì)念及冠名紀(jì)念

以白求恩命名的建筑作為激活歷史文化記憶的物質(zhì)性載體，兼具時間延展與空間聯(lián)結(jié)的特征，是紀(jì)念符號體系的一部分。其中陵墓承載著文化記憶與民眾情感，是回顧歷史、傳承精神的重要紀(jì)念場所。白求恩逝世之后，“1940年2月，晉察冀軍區(qū)決定為白求恩修建一座規(guī)模宏大的陵墓，以此來永久地紀(jì)念這位偉大的國際友人”［18］4，盡管后來戰(zhàn)火紛飛中陵墓損壞，但“到1942年春，邊區(qū)又組織人力，利用戰(zhàn)斗間隙進(jìn)行了修復(fù)”［18］9。以白求恩命名的醫(yī)院、學(xué)校也體現(xiàn)了對他突出貢獻(xiàn)的銘記和緬懷。白求恩生前“組織了一個模范實(shí)習(xí)醫(yī)院，他主持了五臺山第一個醫(yī)務(wù)訓(xùn)練班，他又是國際和平醫(yī)院的院長”［19］，積極主動地開展各項(xiàng)工作以助力邊區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展。在白求恩逝世之后，“一九四〇年初，為了紀(jì)念他，創(chuàng)立了國際和平醫(yī)院和白求恩衛(wèi)生學(xué)校”［20］。國際和平醫(yī)院的前身是八路軍軍醫(yī)院，后“將八路軍軍醫(yī)院改為白求恩國際和平醫(yī)院，以為永久的紀(jì)念”［21］。時任院長的魯之俊對醫(yī)院更名之后的反響印象深刻：“全院同志都感到非常光榮，受到很大鼓舞，都決心以白求恩大夫?yàn)榘駱?，以‘對工作的極端的負(fù)責(zé)任……對技術(shù)精益求精’的精神建設(shè)好醫(yī)院?！保?2］1943年和平醫(yī)院決定除“創(chuàng)造白求恩模范工作者的競賽運(yùn)動外，將以具體工作成績來紀(jì)念他”［23］，這一行為凸顯了白求恩紀(jì)念活動的時代價(jià)值。

此外，還有白求恩紀(jì)念歌、紀(jì)念戲劇等其他紀(jì)念形式。中國共產(chǎn)黨從不同維度紀(jì)念白求恩、宣傳白求恩，白求恩的光輝形象經(jīng)由紀(jì)念活動成為邊區(qū)軍民的集體記憶，在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮著積極的正向功能。

三、抗戰(zhàn)時期白求恩紀(jì)念活動的功能

面對抗戰(zhàn)時期嚴(yán)峻的國內(nèi)外局勢，白求恩紀(jì)念活動承擔(dān)著重要的思政育人功能。通過人物紀(jì)念中主觀的情感激發(fā)與客觀的事實(shí)呈現(xiàn)，不僅推進(jìn)了抗戰(zhàn)工作以及根據(jù)地醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，對于促進(jìn)國際友好交往、筑牢共產(chǎn)黨員的共產(chǎn)主義信念也具有特殊意義。

（一）動員群眾積極抗戰(zhàn)

毛澤東指出：“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”［24］511中國共產(chǎn)黨充分重視群眾力量的發(fā)揮，將白求恩紀(jì)念活動作為宣傳動員群眾、激發(fā)群眾抗戰(zhàn)斗志的重要一環(huán)。對于文化教育程度普遍偏低的邊區(qū)民眾而言，通過紀(jì)念活動的情感動員傳達(dá)政治策略是一種有效方式。“白大夫的死，是中國抗戰(zhàn)的損失，是世界無產(chǎn)階級的損失，是全世界醫(yī)學(xué)界的損失。我們一定要堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底，以抗戰(zhàn)最后勝利來紀(jì)念這位為和平為正義為全人類解放而犧牲的戰(zhàn)士?！保?5］人們在沉痛的哀悼中，“是已經(jīng)下定決心為了把日本帝國主義、使他致死的間接原因——趕出中國去！因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能彌補(bǔ)這一個巨大的損失”［26］6，以此激發(fā)軍民的抗戰(zhàn)斗志。曾與白求恩有過接觸的記者黃薇發(fā)出號召：“為了紀(jì)念我們偉大的傷兵救星，我們必須動員千百的醫(yī)生和護(hù)士到前線去、到敵人后方去，繼承他的遺志，完成他未竟的任務(wù)”，“加緊團(tuán)結(jié)，抗戰(zhàn)到底，爭取最后的勝利”［26］10。肖鋒滿懷敬佩與遺憾地回憶了與白求恩的幾次見面，指出“他的事跡將永遠(yuǎn)鼓舞八路軍、新四軍全體指戰(zhàn)員英勇殺敵，打倒日本帝國主義，解放全中國”［27］。1940年白求恩陵墓落成典禮開始時，全體在場人員齊唱《國際歌》，“那雄偉的歌聲，充滿了全世界被壓迫者斗爭的熱情、堅(jiān)決的革命意志和親切的團(tuán)結(jié)精神”［13］385。中國醫(yī)科大學(xué)紀(jì)念白求恩逝世一周年大會上，毛澤東也勉勵在場師生“要向白求恩大夫?qū)W習(xí)，為革命多做工作，多做貢獻(xiàn)”［2］225。白求恩衛(wèi)生學(xué)校的第一任校長江一真回憶道：“在那個艱苦的戰(zhàn)爭年代，我親眼看到同志們以做白求恩式的革命者，做白求恩式的科學(xué)家自勉，為祖國的解放事業(yè)貢獻(xiàn)力量?！保?8］

（二）推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展

戰(zhàn)爭與傷病聯(lián)系密切，全面抗戰(zhàn)時期的緊急醫(yī)療救援關(guān)系到部隊(duì)的生命力和戰(zhàn)斗力，一定程度上影響戰(zhàn)爭成敗。中國共產(chǎn)黨大力褒揚(yáng)白求恩的工作作風(fēng)及其貢獻(xiàn)，通過白求恩紀(jì)念活動推進(jìn)抗戰(zhàn)工作及醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。白求恩在晉察冀邊區(qū)兢兢業(yè)業(yè)，守護(hù)在受傷戰(zhàn)士身邊，盡力醫(yī)治傷患，“晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生工作的，無不為之感動”［24］660，白求恩的言行刻印在人們心中，成為獨(dú)特的精神符號。白求恩紀(jì)念活動倡導(dǎo)白求恩認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作精神，在醫(yī)療衛(wèi)生工作者中掀起了學(xué)習(xí)白求恩的熱潮。毛澤東就談到白求恩“以醫(yī)療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精；在整個八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的”［24］660。除醫(yī)德醫(yī)術(shù)足為人之表率外，白求恩還為根據(jù)地醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善作出了突出貢獻(xiàn)。白求恩在世時曾因在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)醫(yī)療人才和醫(yī)療器械極度缺乏會給治療帶來嚴(yán)重阻礙，而“下定了決心，以為教育本地區(qū)的醫(yī)生和護(hù)士是任何外國醫(yī)藥隊(duì)的主要任務(wù)”［29］。他“兩年來在前線在后方，日夜工作，勇于負(fù)責(zé)，對我野戰(zhàn)醫(yī)院之改造，治療技術(shù)之提高，建樹殊多”［21］?！霸卺t(yī)療制度、醫(yī)院管理等方面，白求恩同志也總結(jié)了一套適合于解放區(qū)實(shí)際情況的辦法，對解放區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)起到了巨大的推動作用?！保?0］對白求恩高超醫(yī)術(shù)及其貢獻(xiàn)的宣傳彰顯了醫(yī)療衛(wèi)生工作的重要性，有助于切實(shí)推進(jìn)根據(jù)地醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。“就在白大夫逝去的這短短的一年中，八路軍的醫(yī)療衛(wèi)生工作，已有了長足的進(jìn)步，這都是白大夫給八路軍留下的不可磨滅的功績。也是大家對白大夫最有意義的紀(jì)念?！保?1］在白求恩醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)學(xué)思想的指引下，戰(zhàn)地醫(yī)療條件得到顯著改善。白求恩紀(jì)念活動彰顯白求恩精神，具有重要的思想教育意義。有人以紀(jì)念白求恩為契機(jī)痛批不正之風(fēng)，號召醫(yī)務(wù)工作者學(xué)習(xí)白求恩精神，認(rèn)真負(fù)責(zé)工作，為抗戰(zhàn)做出貢獻(xiàn)：“我們悼惜白求恩博士的死，更希望我們的博士先生們自省一回?！保?2］白求恩衛(wèi)生學(xué)校將白求恩精神貫徹到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的方方面面。1940年，白求恩衛(wèi)生學(xué)校的學(xué)生跟隨老師前往華北抗日前線，支援戰(zhàn)地醫(yī)療工作，“同學(xué)們在白求恩精神鼓舞下，不怕困難，不怕犧牲，真正做到了戰(zhàn)場就是課堂，教學(xué)為革命戰(zhàn)爭服務(wù)”［33］。由此可見，白求恩精神引導(dǎo)醫(yī)務(wù)工作的前進(jìn)方向，推進(jìn)了根據(jù)地醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。

（三）促進(jìn)國際友好交往

加拿大共產(chǎn)黨員白求恩為了中國人民的解放事業(yè)獻(xiàn)出寶貴生命，中國共產(chǎn)黨隆重紀(jì)念白求恩，將其樹立成中國人民與國際人士共同的光輝榜樣，白求恩成為聯(lián)結(jié)不同國家人民的情感紐帶，對團(tuán)結(jié)世界反法西斯力量具有重要意義。正如白求恩遺著中所言：“千千萬萬愛好自由的加拿大、美國及英國工人的眼睛轉(zhuǎn)向東方，用了贊美的眼光注視著中國為反抗日本帝國主義進(jìn)行的光榮的斗爭?！保?4］白求恩作為援助中國反對日本侵略者斗爭中的杰出國際代表，對他的深切緬懷同時也是表明中國反抗日本帝國主義的堅(jiān)定態(tài)度以及對組成世界反法西斯戰(zhàn)線、為實(shí)現(xiàn)人類解放而不懈奮斗的深刻贊同。白求恩逝世周年祭上，加拿大人羅天樂用流利的中國話說：“要學(xué)習(xí)白大夫?yàn)橹袊箲?zhàn)而服務(wù)的精神?！保?5］這一言論體現(xiàn)出白求恩紀(jì)念過程中共同價(jià)值觀的凝聚，將有力推動中國抗日戰(zhàn)爭的勝利。呂正操評價(jià)白求恩“以自己不朽的崇高行為增進(jìn)了中國人民和加拿大人民乃至世界人民之間的友誼和相互了解”［36］，白求恩也成為促進(jìn)國際友好交往的紐帶和象征。

（四）筑牢共產(chǎn)主義信仰

白求恩用生命詮釋了共產(chǎn)主義及國際主義精神的深刻含義，為中國共產(chǎn)黨人筑牢精神信仰作出表率。白求恩逝世不久，1939年11月21日，中共中央即在電報(bào)中表態(tài)：“白求恩同志這種國際主義的精神，值得中國共產(chǎn)黨全體黨員學(xué)習(xí)，值得中華民國全國人民尊敬?！保?］1939年12月21日，毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中強(qiáng)調(diào)白求恩“毫無利己的動機(jī)，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神”［24］659。由此，白求恩精神的價(jià)值內(nèi)涵得到更具體而深刻的闡釋。朱德高度評價(jià)共產(chǎn)黨員白求恩同志“是真正充滿著共產(chǎn)主義國際主義精神的優(yōu)秀黨員，從他身上，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚純樸的品質(zhì)”［37］。盡管白求恩在邊區(qū)工作和生活的時間并不長，但其高尚的人格魅力和高超的醫(yī)療技術(shù)給人留下深刻印象，“他對革命工作認(rèn)真負(fù)責(zé)和對同志對人民極端熱忱的態(tài)度，他毫不利己專門利人，對共產(chǎn)主義事業(yè)無限忠誠的優(yōu)秀品質(zhì)，將永遠(yuǎn)銘刻在五臺人民以至全國人民心中”［38］。1942年11月13日，晉察冀軍區(qū)衛(wèi)生部舉行白求恩逝世三周年擴(kuò)大紀(jì)念時強(qiáng)調(diào)，各衛(wèi)生機(jī)關(guān)要“發(fā)揚(yáng)光大白求恩同志的偉大國際共產(chǎn)主義者、忠于職務(wù)的革命工作者的精神，成為八路軍衛(wèi)生工作者自己工作作風(fēng)與品格”［39］。中國共產(chǎn)黨以白求恩作為鮮活范例教育共產(chǎn)黨員鑄牢共產(chǎn)主義信仰，從白求恩的事跡中汲取力量，為實(shí)現(xiàn)中國革命的最終勝利而頑強(qiáng)戰(zhàn)斗。

注釋：

①

參見馮建玫：《〈紀(jì)念白求恩〉：弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人價(jià)值追求的永恒經(jīng)典》，《黨建》，2018年第6期；牛保秀：《八十年來中共紀(jì)念話語中的白求恩形象》，《日本侵華南京大屠殺研究》，2021年第1期；梁怡：《新時代仍然需要學(xué)習(xí)白求恩精神：再讀毛澤東名篇〈紀(jì)念白求恩〉》，《毛澤東鄧小平理論研究》，2021年第10期。

參考文獻(xiàn)：

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［2］中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東年譜（1893—1949）（修訂本）：中卷［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

［3］劉伯承，陳毅，等.星火燎原全集（第5卷）［G］.北京：解放軍出版社，2009：121.

［4］晉察冀日報(bào)史研究會.晉察冀日報(bào)社論選（1937—1948）［G］.石家莊：河北人民出版社，1997：393.

［5］中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）（第16冊）［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：211.

［6］《晉察冀抗日根據(jù)地》史料叢書編審委員會，中央檔案館.晉察冀抗日根據(jù)地（第1冊）（文獻(xiàn)選編上）［G］.北京：中共黨史資料出版社，1988：295.

［7］中共中央電慰白求恩同志家屬［N］.新中華報(bào)，1939-12-02（3）.

［8］朱彭總副總司令電慰白求恩家屬［N］.新中華報(bào)，1939-12-02（3）.

［9］延安追悼白求恩大夫籌備會電白求恩家屬慰問［N］.新中華報(bào)，1939-12-02（3）.

［10］萬里來華參戰(zhàn)的國際友人白求恩大夫逝世 中共中央致電吊唁 本市籌備開會追悼［N］.新中華報(bào)，1939-11-25（3）.

［11］馬海德.紀(jì)念諾爾曼·白求恩博士［N］.新中華報(bào)，1939-11-29（4）.

［12］本市各界人士沉痛追悼白求恩 吳玉章王稼祥陳云等同志勖勉大家 學(xué)習(xí)白求恩同志的國際主義精神［N］.新中華報(bào)，1939-12-06（3）.

［13］晉察冀日報(bào)史研究會.1938—1948《晉察冀日報(bào)》通訊全集［G］.北京：中共黨史出版社，2012.

［14］本市紀(jì)念白求恩同志逝世一周年 并歡迎來延參觀之羅史兩先生［N］.新中華報(bào)，1940-11-24（3）.

［15］本市紀(jì)念白求恩大會通過設(shè)立白求恩獎金發(fā)起學(xué)習(xí)技術(shù)競賽［N］.解放日報(bào)，1941-11-16（4）.

［16］遼寧省黨史人物研究會.中華英烈碑文選［G］.沈陽：遼寧人民出版社，1998：374.

［17］中國人民政治協(xié)商會議河北省委員會文史資料研究委員會.河北文史資料選輯：第17輯［G］.石家莊：河北人民出版社，1986：121.

［18］中國人民政治協(xié)商會議河北省唐縣委員會辦公室.唐縣人物輯［G］.內(nèi)部資料，無出版地和出版年份.

［19］莊棟.中國游擊隊(duì)的恩人白求恩博士之死［J］.現(xiàn)代青年，1940，1（4）：61-63.

［20］班威廉教授.踏著白求恩大夫足跡前進(jìn)的晉察冀邊區(qū)醫(yī)療工作［N］.解放日報(bào)，1942-12-12（4）.

［21］八路軍軍醫(yī)院改為白求恩國際和平醫(yī)院［N］.新中華報(bào)，1939-12-13（3）.

［22］蘭州軍區(qū)后勤部黨史資料征集辦公室.延安白求恩國際和平醫(yī)院［M］.北京：解放軍出版社，1986：105.

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［24］毛澤東.毛澤東選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

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［27］政協(xié)河北省平山縣文史資料編委會.抗日烽火燃平山［G］.內(nèi)部資料，1987：242.

［28］《晉察冀抗日根據(jù)地》史料叢書編審委員會.晉察冀抗日根據(jù)地（第2冊）（回憶錄選編）［G］.北京：中共黨史出版社，1991：278.

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［30］楊成武，蕭華，等.星火燎原全集（第16卷）［G］.北京：解放軍出版社，2009：414.

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［32］紀(jì)恩.學(xué)習(xí)白求恩博士［J］.《學(xué)習(xí)》半月刊，1940，1（8）：170-171.

［33］中國人民解放軍歷史資料叢書編審委員會.院?！せ貞浭妨希跥］.北京：解放軍出版社，1995：434.

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［35］國際主義者白求恩大夫逝世周年祭 延安各界舉行紀(jì)念會［N］.新華日報(bào)，1940-11-25（2）.

［36］呂正操.呂正操回憶錄［M］.北京：解放軍出版社，2007：170.

［37］朱德.紀(jì)念白求恩同志［N］.解放日報(bào)，1942-11-13（1）.

［38］中共忻州地委黨史辦公室.忻州地區(qū)革命史實(shí)［M］.內(nèi)部資料，1987：132.

［39］晉察冀軍區(qū)擴(kuò)大紀(jì)念白求恩［N］.解放日報(bào)，1942-11-27（1）.

（責(zé)任編輯 謝春紅）

Commemorating Bethune： An Investigation of Bethune’s Commemoration Activities During the War of Resistance against Japanese Aggression

CHEN Lili， ZHAO Mengya

（School of Politics and Public Administration， Henan Normal University， Xinxiang， Henan 453007， China）

Abstract：During the War of Resistance against Japanese Aggression， Bethune， a member of the Communist Party of Canada who aided China in the War， unfortunately died in the Shanxi-Chahar-Hebei Border Region. At this time， the Communist Party of China （CPC） was facing the deterioration of relations between the Kuomintang and the Communist Party and the poor medical and health conditions in the border areas. The commemorative activities， as a powerful weapon to inspire people and emancipate the mind， received full attention from CPC. The CPC organized and carried out a series of commemorative activities with Bethune as the theme through specific forms such as phone calls， organizing memorial services， inscriptions， writings， and venue commemorations and naming commemorations. Bethune commemoration activities played an important role in mobilizing the masses to actively resist the war， promoting the development of medical and health services， promoting international friendly exchanges， and strengthening communist beliefs， providing a strong impetus for the victory of the War of Resistance against Japanese Aggression

Key words：the War of Resistance against Japanese Aggression period; Bethune; commemoration activities