機(jī)器和人，永遠(yuǎn)在互動，互相模仿。任何藝術(shù)都離不開技藝，而技藝總會包括一定的精準(zhǔn)、均勻和控制，并且審美觀念總還是期待一些穩(wěn)定和流暢，所以“機(jī)器性”是美感的一部分。美感的詭異之處就在這里，它“似人非人”，既不自然，偏偏又“天然去雕飾”。

——馬慧元《一點(diǎn)五維的巴赫：音樂、科學(xué)和歷史》

舊日風(fēng)景是舊時(shí)光的再現(xiàn)，在每一個(gè)歷史的斷面中，我們都可以看到不一般的風(fēng)景，而如何解讀它們，才是最重要的。

風(fēng)景中的人，是思想的蘆葦；風(fēng)景中的物，是人文話語的另一個(gè)傾訴者。

所以，從某種意義上來說，風(fēng)景也是個(gè)人自傳的參照物——人看風(fēng)景，風(fēng)景照人——那是歷史的回聲，那是人性的呼喚。

——丁帆《消逝的風(fēng)景》