斐迪南·沃爾弗是馬克思和恩格斯的忠誠(chéng)戰(zhàn)友，也是早期國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的政論家之一。19世紀(jì)40年代布魯塞爾時(shí)期，他就與馬克思相識(shí)相知，此后他和馬克思、恩格斯一起同工人運(yùn)動(dòng)中的各種錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)。1848年加入《新萊茵報(bào)》編輯部后，沃爾弗正式成為馬克思革命事業(yè)的戰(zhàn)友。他同馬克思不僅是默契的工作伙伴，還是生活中的好兄弟。1848年歐洲革命失敗后，馬克思從巴黎輾轉(zhuǎn)倫敦，沃爾弗一直陪伴在他身邊。沃爾弗特有的革命熱情與樂(lè)觀精神也一直支持和鼓勵(lì)著當(dāng)時(shí)生活困窘的馬克思，在共產(chǎn)主義同盟分裂時(shí)更是堅(jiān)定地站在馬克思一方。在馬克思和恩格斯的影響下，沃爾弗逐漸成長(zhǎng)為了一名杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，自覺(jué)地在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中推動(dòng)馬克思主義的廣泛傳播。

1812年11月7日，沃爾弗生于德國(guó)科隆。青年時(shí)代的他先后前往波恩、慕尼黑和布魯塞爾學(xué)習(xí)哲學(xué)和醫(yī)學(xué)。如果他按部就班地生活下去，也許就能成為一位老師或者醫(yī)生。19世紀(jì)30年代，民主革命的興起使得歐洲的政治形勢(shì)發(fā)生了變化，即使在仍然處于封建專(zhuān)制制度下的德國(guó)，革命的各種因素已然顯現(xiàn)。民主運(yùn)動(dòng)的思潮逐漸蔓延開(kāi)來(lái)，青年作為社會(huì)中最積極、最有生機(jī)的群體，在時(shí)代的感召下自發(fā)地走上了歷史的舞臺(tái)，其中就有著馬克思和沃爾弗的身影。同為進(jìn)步青年的一分子，他們二人首先在革命民主主義的立場(chǎng)上達(dá)成了一致。當(dāng)然，馬克思并沒(méi)有止步于此，而是以更廣闊的視野和更深刻的思考向著新世界觀奔赴而去。等到沃爾弗真正以一名共產(chǎn)主義者的身份站在馬克思旁邊時(shí)，時(shí)間來(lái)到了1846年。

由于馬克思不斷在《前進(jìn)報(bào)》上發(fā)表進(jìn)步文章而被法國(guó)政府驅(qū)逐，于1845年2月從巴黎來(lái)到了布魯塞爾。在此之前，他在《德法年鑒》上先后發(fā)表了《論猶太人問(wèn)題》和《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》，并和恩格斯合寫(xiě)了《神圣家族》，初步闡述了唯物史觀的一些重要思想，逐步實(shí)現(xiàn)了具有革命意義的思想變革。馬克思在這個(gè)春天所寫(xiě)《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，也標(biāo)志著馬克思同唯心主義和以費(fèi)爾巴哈人本主義哲學(xué)為代表的舊唯物主義徹底劃清了界限，為馬克思主義新世界觀的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)。

當(dāng)馬克思和恩格斯完成了新世界觀的轉(zhuǎn)變時(shí)，他們的思想就已經(jīng)具備了指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐意義。馬克思和恩格斯之前在報(bào)紙上發(fā)表的文章效果顯著，他們的思想已經(jīng)引起了很多有志之士的注意，再加上這一時(shí)期工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展很快，馬克思意識(shí)到不能只停留于思想之中，必須把自己創(chuàng)造的理論同工人階級(jí)斗爭(zhēng)相結(jié)合，才能讓工人運(yùn)動(dòng)從自發(fā)走向自覺(jué)，就像《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中所說(shuō)的那樣：“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性”。然而僅僅依靠個(gè)人的力量無(wú)法實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，因此需要使工人階級(jí)中的先進(jìn)分子能夠接受科學(xué)理論并和錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，進(jìn)而更廣泛地向群眾傳播先進(jìn)理論。于是，馬克思和恩格斯在1846年初緊張寫(xiě)作《德意志意識(shí)形態(tài)》的同時(shí)，決定成立布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)，使各國(guó)的社會(huì)主義者相互聯(lián)系交流，提高思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。這也是馬克思和恩格斯參與創(chuàng)建的第一個(gè)共產(chǎn)主義組織。在馬克思和恩格斯廣泛接觸工人活動(dòng)家、革命者以及民主進(jìn)步人士時(shí)，沃爾弗出現(xiàn)在馬克思的視野中。沃爾弗正是于1846年最早加入布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)的第一批成員。他受到馬克思主義的感召，并和其他革命者一同團(tuán)結(jié)在馬克思周?chē)瑥拇顺蔀轳R克思和恩格斯的革命同志。

馬克思和恩格斯在同當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動(dòng)中有一定影響力的魏特林的平均共產(chǎn)主義、蒲魯東的小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義以及所謂的“真正的社會(huì)主義”做斗爭(zhēng)時(shí)，沃爾弗始終和馬克思保持著相同的立場(chǎng)。克利蓋是“真正的社會(huì)主義”的代表人物，他在宣傳中以“普遍的愛(ài)”掩蓋了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)間的對(duì)立斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是一種維護(hù)小資產(chǎn)階級(jí)制度的反動(dòng)理論，但在布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)內(nèi)部卻有著一定影響力。1846年，馬克思和恩格斯起草了《反克利蓋的通告》，而作為這一通訊委員會(huì)成員之一的沃爾弗以署名形式公開(kāi)表達(dá)了自己和馬克思、恩格斯一致的鮮明立場(chǎng)。此外，他還協(xié)助馬克思建立了布魯塞爾民主協(xié)會(huì)，馬克思是協(xié)會(huì)的副主席，沃爾弗則擔(dān)任委員會(huì)秘書(shū)。1847年，馬克思開(kāi)始為《德意志——布魯塞爾報(bào)》撰稿的同時(shí)，沃爾弗也在該報(bào)上發(fā)表文章抨擊德國(guó)商人的糧食投機(jī)行為，他的兄弟正是其中一位糧食商。沃爾弗“大義滅親”的行為給馬克思留下了深刻的印象，以至于在馬克思晚年給恩格斯的一封信中是這么說(shuō)的：“奇怪的是，現(xiàn)在每當(dāng)神經(jīng)受刺激，我的咽喉就立即被卡住，就像紅色沃爾弗卡住自己的兄弟——糧食投機(jī)商一樣?！闭f(shuō)起來(lái)，馬克思身邊有兩個(gè)沃爾弗——威廉·沃爾弗和斐迪南·沃爾弗，二人是同姓，而“紅色沃爾弗”正是馬克思對(duì)斐迪南·沃爾弗的親切稱(chēng)呼。他那愛(ài)憎分明，感性而熱烈的鮮明性格也許是馬克思稱(chēng)他為“紅色”的原因之一吧。

在馬克思和恩格斯接受了正義者同盟邀請(qǐng)并將其改組為共產(chǎn)主義者同盟后，沃爾弗跟隨著馬克思的步伐成為共產(chǎn)主義者同盟的盟員，在他的見(jiàn)證下，一篇標(biāo)志著馬克思主義誕生的不朽巨著《共產(chǎn)黨宣言》公開(kāi)問(wèn)世了。時(shí)間已然來(lái)到了1848年，在歐洲革命風(fēng)暴的影響下，馬克思和恩格斯回到科隆親自參與革命，籌辦《新萊茵報(bào)》作為指導(dǎo)革命的思想陣地。而沃爾弗被馬克思吸收為《新萊茵報(bào)》編輯部的成員。這段和馬克思共事的革命青春就此拉開(kāi)了帷幕。

（崔立仁摘編自《馬克思的朋友圈》，人民出版社2023年版，龔云/主編，楊靜/副主編）