摘要：隨著數(shù)字化時代的到來，虛擬現(xiàn)實技術(shù)已成為助推教育變革的關(guān)鍵技術(shù)。貴州長征文化資源豐富，實現(xiàn)虛擬現(xiàn)實技術(shù)與貴州長征文化資源的融合育人能有效解決省內(nèi)長征資源分布差異帶來的教育不平衡，增強(qiáng)長征文化的育人親和力，增強(qiáng)長征資源的活態(tài)傳承，助推數(shù)字化時代長征精神的大力弘揚(yáng)。虛擬現(xiàn)實技術(shù)與貴州長征文化資源的融合育人順應(yīng)了馬克思主義科技引領(lǐng)發(fā)展的要求，契合馬克思主義關(guān)于人的自由而全面發(fā)展的理論，符合建構(gòu)主義、心流（沉浸）理論的教育思想。

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實技術(shù)；貴州長征文化自由；融合育人

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-3583（2024）-0005-04

The Value and Theoretical Basis of the Integration ofGuizhou Long March Cultural Resources andVirtual Reality Technology in Education

TIAN Bi-chun

（School of Marxism，Zunyi Normal University，Zunyi 563006，China）

Abstract：With the advent of the digital age，virtual reality technology has become a key technology to promote education reform.Guizhou has abundant Long March cultural resources.The integration of virtual reality technology and Guizhou’s Long March cultural resources can effectively solve the educational imbalance caused by the distribution differences of Long March resources within the province，enhance the educational function of Long March culture，actively inherit Long March resources，and promote the vigorous promotion of the Long March spirit in the digital era.The integration of virtual reality technology and Guizhou’s Long March cultural resources in educating people conforms to the requirements of Marxist science and technology leading development，Marxist theory of human freedom and comprehensive development，and the educational ideas of constructivism and flow（immersion）theory.

keywords：virtual reality technology;Guizhou Long March cultural freedom;integrated education

一、貴州長征文化資源概述

1.內(nèi)涵及分布特點

貴州長征文化資源是中國工農(nóng)紅軍在長征時期途經(jīng)貴州留下的寶貴紅色文化資源，涵蓋了長征戰(zhàn)斗遺址遺跡、長征歷史文物、長征紀(jì)念設(shè)施等有形文化資源及理想信念和革命精神等無形文化資源。紅軍長征在貴州期間活動時間跨度長、發(fā)生重大事件多、活動范圍廣，保存了大量珍貴的文化資源。資源遍布全省64個縣（市、區(qū)）重要遺址遺跡多達(dá)1029處。[1]從地域分布上看貴州長征文化資源有以下兩個特征：一是長征文化資源分布不平衡。從資源分布所屬的市域來看，長征資源分布最多的是遵義市，重要遺址遺跡多達(dá)332處。資源分布最稀少的為六盤水市，只有10處。[2]二是貴州長征文化資源廣泛分布于鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村（社區(qū)）。長征資源遍布貴州各市州縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落，有相當(dāng)數(shù)量的長征文化資源分布于地域較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)。

2.貴州長征文化資源存在的屬性種類

貴州長征文化資源豐富，以其存在屬性狀態(tài)可以劃分為有形的長征文化資源和無形的長征文化資源。有形的長征文化資源是長征革命精神的物質(zhì)載體，主要是指紅軍途經(jīng)貴州時期所形成的大量革命活動遺跡和著名人物紀(jì)念地等資源。主要包括：（1）長征期間的重要革命事件、革命活動遺址等。例如：婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址、青杠坡戰(zhàn)斗遺址、紅軍總政治部遺址及紅軍烈士陵園等等。（2）紅軍長征紀(jì)念場館。紅軍長征紀(jì)念館收藏了紅軍在貴州期間留下的大量文物、珍貴歷史圖片、文獻(xiàn)、標(biāo)語口號等物質(zhì)載體。例如：遵義會議紀(jì)念館、女紅軍紀(jì)念館及四渡赤水紀(jì)念館等。（3）貴州長征主題文化類作品。此類長征文化資源主要以文化影視及文學(xué)作品等方式呈現(xiàn)，如遵義的大型長征文化沉浸式演藝《偉大轉(zhuǎn)折》劇目；首部反映長征時期中共貴州省工委地下斗爭的院線電影《征程之星火》；反映紅軍在貴州開展革命斗爭光輝事跡的電影《極度危機(jī)》等文化影視作品。無形的長征文化資源主要是指紅軍長征在貴州期間誕生的富含長征精神的價值信仰、科學(xué)認(rèn)識及道德規(guī)范，如遵義會議精神等。這些無形的文化資源是長征精神內(nèi)涵的重要組成，具有重大的理論及現(xiàn)實意義。

二、貴州長征文化資源與虛擬現(xiàn)實技術(shù)融合育人的價值意蘊(yùn)

1.解決了貴州長征文化資源分布差異帶來的教育不平衡

貴州長征文化資源分布不平衡，不少重要長征文化資源遠(yuǎn)離市域中心，廣泛分布于偏遠(yuǎn)的地區(qū)，由于交通不便導(dǎo)致省內(nèi)長征文化資源的育人功能難以有效發(fā)揮，即便身處貴州省內(nèi)的各大高校，由于地理條件的限制，也很難充分利用省內(nèi)豐富的長征文化資源。隨著數(shù)字化時代互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)（簡稱VR）與長征文化資源的融合，可以將貴州豐富的長征文化資源轉(zhuǎn)換為生動鮮活的虛擬現(xiàn)實在線課程資源，借助相關(guān)數(shù)字化教育平臺就能在全國范圍內(nèi)實現(xiàn)貴州長征文化教育資源的跨地區(qū)、跨層級的數(shù)據(jù)共享，促進(jìn)長征育人資源的均衡分配和協(xié)調(diào)運(yùn)用，消弭省內(nèi)長征文化資源分布的不均衡性。當(dāng)前，國家智慧教育平臺、學(xué)堂在線、愛課程（中國大學(xué)MOOC）及智慧樹等平臺均支持虛擬仿真課程的在線實驗，無論你身處何地，登錄相應(yīng)數(shù)字化平臺就可以搜索到貴州長征文化資源的虛擬教學(xué)實驗。例如，在智慧樹虛擬平臺，全國各地學(xué)生均可分享貴州長征資源“婁山關(guān)戰(zhàn)斗”的虛擬仿真實驗課程。生動鮮活的場景式虛擬教學(xué)，轉(zhuǎn)換了長征文化的時代表述方式，打破了長征資源的時空局限性，解決了貴州長征文化資源分布差異下的教育不平衡。

2.實現(xiàn)了貴州長征文化資源的情景式學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了長征文化的育人親和力

貴州長征文化資源蘊(yùn)含豐富的育人價值，對大學(xué)生樹立正確的理想信念、增強(qiáng)大學(xué)生政治認(rèn)同及培養(yǎng)大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)都有重要意義。首先，虛擬現(xiàn)實技術(shù)與長征資源的融合，實現(xiàn)了長征資源的沉浸式情景體驗學(xué)習(xí)。虛擬現(xiàn)實技術(shù)具有沉浸式、體驗式、互動式的特點，可以將貴州長征資源中豐富的精神內(nèi)涵從文字化場景變?yōu)榭梢暬膱鼍埃玫乇憩F(xiàn)歷史時空中的內(nèi)容場景，改變了過去理論說教過強(qiáng)、場景感知不足的長征育人模式。虛擬現(xiàn)實技術(shù)在視覺、聽覺、觸感等方面高度近似的仿真環(huán)境，讓學(xué)生只要戴上專業(yè)的設(shè)備就能夠產(chǎn)生身臨其境的感覺，讓大學(xué)生仿佛穿越回到艱苦卓絕的長征時期，感悟長征的崢嶸歲月。其次，虛擬技術(shù)的體驗式、互動式特點能有效增強(qiáng)長征文化育人的親和力。傳統(tǒng)課堂以“提問、回答、討論”為主要互動模式，而虛擬現(xiàn)實技術(shù)能模擬出長征戰(zhàn)斗場景，學(xué)生可以通過體驗式、交互式操作步驟（射擊、投擲、攀登等），感受長征期間的戰(zhàn)火硝煙，體會紅軍長征的艱難險阻，這種交互式、體驗式學(xué)習(xí)模式以學(xué)生為課堂的主角，滿足了學(xué)生對新事物的興趣和追求，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)了長征文化育人的感染力和親和力。

3.創(chuàng)新了貴州長征資源的保護(hù)模式，增強(qiáng)了長征資源的活態(tài)傳承

習(xí)近平總書記指出：“加強(qiáng)革命文物保護(hù)利用，弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因，是全黨全社會的共同責(zé)任。”[3]長征文化資源是我黨光輝歷史和偉大長征精神的鮮活載體，是不可復(fù)制的歷史遺存和寶貴財富，加強(qiáng)對長征文化資源的保護(hù)具有重大現(xiàn)實意義。隨著時代的發(fā)展和環(huán)境的變化，受各種因素的影響，部分長征資源面臨著保存風(fēng)險，一些遺址、遺跡保護(hù)缺失甚至遭到破壞。虛擬現(xiàn)實技術(shù)有助于推進(jìn)貴州長征資源的管理、修復(fù)等一系列整體性保護(hù)工作，通過高分辨攝影、3D影像、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)對貴州長征文獻(xiàn)、圖片、紀(jì)錄片、聲音等進(jìn)行數(shù)據(jù)收集與整合，對原始資源數(shù)據(jù)進(jìn)行提取掃描，數(shù)字化留存長征文化資源，讓長征資源“定型”在良好狀態(tài)，實現(xiàn)永久的預(yù)防性保護(hù)。虛擬現(xiàn)實技術(shù)突破了長征資源歷史時空的不可逆性，通過時間流轉(zhuǎn)的方式將長征過程動態(tài)呈現(xiàn)出來，全景融入視頻、音頻、高清圖集、文字介紹、3D動畫等多樣化表達(dá)，改變了過去長征內(nèi)容“人為講述、聽者思維構(gòu)建”的復(fù)雜過程，生動地還原長征革命故事的“前世今生”，實現(xiàn)了長征故事情境的動態(tài)效應(yīng)。例如，貴州紅飄帶長征數(shù)字紀(jì)念館就綜合運(yùn)用全息影像、虛擬現(xiàn)實、三維聲場等前沿科技手段對長征故事生動演繹，讓貴州長征故事更為鮮活、立體，實現(xiàn)了貴州長征文化資源的活態(tài)傳承。

4.助推數(shù)字化時代長征精神的大力弘揚(yáng)

長征不僅創(chuàng)造了可歌可泣的戰(zhàn)爭神話，也鍛造了偉大的長征精神。黨和紅軍在貴州長征期間，不僅實現(xiàn)了中國革命的偉大轉(zhuǎn)折，也留下了寶貴的精神財富，貴州在紅軍長征中的歷史地位決定了它在長征精神形成過程中的重要地位。虛擬現(xiàn)實技術(shù)與貴州長征文化資源相融合，符合數(shù)字化時代傳播內(nèi)容具象化的要求，讓抽象的長征精神內(nèi)涵得以生動呈現(xiàn)，學(xué)生在沉浸式體驗中，感悟長征精神內(nèi)涵，自覺地、深入地弘揚(yáng)長征精神。例如：VR遵義會議，將VR故事情景體驗與景區(qū)游覽相融合，通過3D建模、VR全景技術(shù)相結(jié)合，讓體驗者“親臨”參與會議現(xiàn)場，感受歷史事件的波瀾壯闊，沉浸式感悟長征精神中我黨堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神內(nèi)涵；VR項目“身臨其境·四渡赤水”高度還原了紅軍四渡赤水時的地形地貌、戰(zhàn)場環(huán)境和行軍路線，學(xué)生們只需戴上VR眼鏡，就仿佛穿越置身于硝煙彌漫的戰(zhàn)場之中，領(lǐng)悟長征精神就是中國共產(chǎn)黨和紅軍為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；貴州紅飄帶長征藝術(shù)館、遵義偉大轉(zhuǎn)折劇場利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)、全息影像、機(jī)械舞臺等最新科技手段，以多重敘事方式串聯(lián)長征的崢嶸歲月，讓學(xué)生感悟長征精神中不畏艱難、顧全大局、緊密團(tuán)結(jié)、堅信正義事業(yè)必然勝利的精神內(nèi)涵；體會到長征精神中黨與人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神?？傊?，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)賦能，讓貴州長征資源更具高度震撼力和深度教育意義，學(xué)生自覺傳承與弘揚(yáng)偉大長征精神，讓長征精神滋養(yǎng)自己的思想品德、理想信念，筑牢大學(xué)生的價值信仰，鼓舞和激勵大學(xué)生在中華民族偉大復(fù)興的新征程上奮勇前進(jìn)。

三、貴州長征文化資源與虛擬現(xiàn)實技術(shù)融合育人的理論依據(jù)

1.馬克思主義科技引領(lǐng)發(fā)展的思想

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，在很大程度上講，就是推動人類社會發(fā)展的火車頭，是推動人類文明進(jìn)步的革命性力量。恩格斯指出：“在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量?！盵4]這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在社會發(fā)展中具有強(qiáng)大的助推作用。馬克思、恩格斯認(rèn)為：“勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器，而且是勞動借以進(jìn)行的社會關(guān)系的指示器”。[5]在《自然辯證法》中恩格斯就指出學(xué)校的自然科學(xué)學(xué)科與課程體系結(jié)構(gòu)的形成，同自然科學(xué)發(fā)展歷史密切相關(guān)。馬克思指出：“工藝學(xué)校和農(nóng)業(yè)學(xué)校是這種變革過程在大工業(yè)基礎(chǔ)上自然發(fā)展起來的一個要素。”[5]由此可見，科學(xué)技術(shù)可以為社會變革提供物質(zhì)基礎(chǔ)，也對教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。虛擬現(xiàn)實等新興技術(shù)必然引起勞動方式、思維方式及社會關(guān)系諸多方面的變革，導(dǎo)致傳統(tǒng)教育理念發(fā)生轉(zhuǎn)變、傳統(tǒng)教育體制發(fā)生創(chuàng)新、傳統(tǒng)教育模式產(chǎn)生變革。虛擬現(xiàn)實技術(shù)與貴州長征資源融合順應(yīng)了時代發(fā)展規(guī)律性要求，創(chuàng)新了長征文化育人的理念和模式，賦能貴州長征資源的時代生命力，更好地滿足人們的學(xué)習(xí)需求，長征文化育人實效性大幅度提升。因此，貴州長征文化資源與虛擬現(xiàn)實技術(shù)的融合同馬克思主義科技引領(lǐng)發(fā)展的思想是一致的。

2.馬克思主義關(guān)于人的自由而全面發(fā)展理論

馬克思在《德意志意識形態(tài)》一書中，正式提出了“個人的全面發(fā)展”這一科學(xué)概念。馬克思主義人學(xué)視野中的“人”是現(xiàn)實的人、自由而全面發(fā)展的人。馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)是現(xiàn)實的，即人的思想、行動和存在都受到物質(zhì)環(huán)境與社會關(guān)系的制約和影響。現(xiàn)實的個人總是通過實踐認(rèn)識世界，而這種實踐就現(xiàn)實地表現(xiàn)為從事“自由自覺的活動”?！白杂勺杂X的活動”不僅是建構(gòu)人自身生存狀態(tài)的根本方式，也是實現(xiàn)勞動解放和人自由全面發(fā)展的重要手段。虛擬現(xiàn)實技術(shù)與長征文化資源育人融合，使得長征育人空間打破了“時空”限制，個體接受教育的“時間”“空間”更為自由。在虛擬仿真場景中個體可以進(jìn)行自由探索，體驗在傳統(tǒng)教學(xué)中無法嘗試的實踐活動，實現(xiàn)了教育行為的自由。從主體上看，虛擬仿真技術(shù)的運(yùn)用對教育主體的認(rèn)知、能力都提出了更高要求，推動教育主體不斷提升自己的數(shù)字素養(yǎng)，推進(jìn)教育主體的全面發(fā)展。從教育客體上看，虛擬仿真技術(shù)可以提供沉浸式、互動式學(xué)習(xí)體驗，教師可以依據(jù)學(xué)生的個性化需求提供定制化的教育內(nèi)容，更加精準(zhǔn)地把握學(xué)生的實際需要，更符合學(xué)生需求和成長發(fā)展的規(guī)律，有助于推動學(xué)生的自由全面的發(fā)展。因此，馬克思主義關(guān)于人的自由而全面發(fā)展理論為虛擬現(xiàn)實技術(shù)與貴州長征文化的融合育人提供了重要的理論支撐。

3.建構(gòu)主義的理論

建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識意義的過程，教學(xué)過程不是知識的單向被動接受，主體與客體之間的相互作用和相互影響對人的思維構(gòu)建起到非常關(guān)鍵的作用，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生對外部信息主動進(jìn)行選擇、辨識和加工，建構(gòu)起新的知識和經(jīng)驗。建構(gòu)主義教學(xué)觀大致可以概括為：以學(xué)生為中心、教師設(shè)置情境、通過協(xié)作、會話等方式，引導(dǎo)學(xué)生對知識進(jìn)行探究、構(gòu)建和協(xié)商。在建構(gòu)主義教學(xué)模式下，教師不單是知識的提供者、灌輸者，教師作為教學(xué)活動的組織者、指導(dǎo)者，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，引導(dǎo)和幫助學(xué)生，最終達(dá)到學(xué)生對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。教師運(yùn)用虛擬現(xiàn)實技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)為展示手段，如投影沙盤、虛擬講解員、多媒體故事墻、虛擬戰(zhàn)斗等教學(xué)場景，讓學(xué)生身臨其境地感受貴州長征文化資源中遵義會議、四渡赤水、婁山關(guān)戰(zhàn)斗等重大歷史事件，實現(xiàn)了貴州長征資源的情景化教學(xué)。教師在課堂中引導(dǎo)學(xué)生協(xié)作互動、交流討論，充分調(diào)動學(xué)習(xí)主動性，在虛擬“情景”的創(chuàng)設(shè)和“互動”交流體驗中接受了長征革命精神的洗禮，在三維立體時空中感受歷史，完成個體對長征精神內(nèi)涵及價值的建構(gòu)。因而，虛擬仿真技術(shù)與貴州長征文化資源的融合育人與建構(gòu)主義的教學(xué)理論相符合。

4.心流（沉浸）理論

心流理論（Flow Theory）又名沉浸式理論，是匈牙利籍心理學(xué)家米哈里·契克森米哈賴于1975年提出的。契克森米哈賴發(fā)現(xiàn)人們在進(jìn)行創(chuàng)作、工作或閱讀、運(yùn)動、玩耍等活動時會對活動入迷、個體會過濾掉所有不相關(guān)的知覺，將注意力維持在高水平狀態(tài)，進(jìn)入一種沉浸的狀態(tài)中，達(dá)到一種活動與意識融合、時間感消失和忘我境界的心理體驗。沉浸式學(xué)習(xí)理論認(rèn)為這種沉浸的狀態(tài)使得學(xué)習(xí)者在活動中能心生愉悅且不知疲倦，從事相關(guān)活動的能力會得以快速提升，相關(guān)研究實驗也證明沉浸體驗與學(xué)習(xí)結(jié)果有正相關(guān)關(guān)系。通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)賦能，讓學(xué)習(xí)者沉浸于接近真實的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者通過參與互動、反復(fù)演練而提升專業(yè)技能。虛擬現(xiàn)實技術(shù)與貴州長征文化資源融合，學(xué)生可以在虛擬長征情景中深度進(jìn)行沉浸式學(xué)習(xí)，通過角色帶入的方式，感悟紅軍長征在貴州途中的艱難與曲折、崎嶇與坎坷，讓學(xué)生獲得一種貫穿全身的沉浸式狀態(tài)，個體的認(rèn)知、動機(jī)被高效激發(fā)，學(xué)習(xí)者的潛能被挖掘。虛擬長征情景中的各項互動和實踐活動，能夠帶來學(xué)習(xí)者的全情投入，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機(jī)，提升貴州長征資源育人的效率，促進(jìn)學(xué)生對長征精神內(nèi)涵的主動吸收和內(nèi)化，符合心流（沉浸）理論的要求。

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（責(zé)任編輯：婁剛）